सामग्री तालिका
एक संस्कार ईसाई धर्ममा एक प्रतीकात्मक संस्कार हो, जसमा एक साधारण व्यक्तिले परमेश्वरसँग व्यक्तिगत सम्बन्ध बनाउन सक्छ - बाल्टिमोर क्याटेचिज्मले संस्कारलाई "कृष्ट दिनको लागि ख्रीष्टद्वारा स्थापित बाह्य चिन्ह" भनेर परिभाषित गर्दछ। त्यो जडान, भित्री अनुग्रह भनिन्छ, एक पादरी वा विशप द्वारा एक parishioner मा प्रसारित हुन्छ, जसले सात विशेष समारोहहरु मध्ये एक मा वाक्यांश र कार्यहरु को एक विशिष्ट सेट प्रयोग गर्दछ।
क्याथोलिक चर्चले प्रयोग गरेका सातवटा संस्कारहरू मध्ये प्रत्येकलाई बाइबलको नयाँ नियममा कम्तीमा पनि उल्लेख गरिएको छ। तिनीहरू सेन्ट अगस्टिन द्वारा 4 औं शताब्दी ईस्वीमा वर्णन गरिएको थियो, र सटीक भाषा र कार्यहरू 12 औं र 13 औं शताब्दीमा प्रारम्भिक विद्वानहरू भनेर चिनिने ईसाई दार्शनिकहरूले संहिताबद्ध गरेका थिए।
यो पनि हेर्नुहोस्: 5 मुस्लिम दैनिक प्रार्थना समय र तिनीहरूको अर्थ के होसंस्कारलाई किन 'बाह्य चिन्ह' चाहिन्छ?
क्याथोलिक चर्चको वर्तमान क्याटेकिज्म नोट (पैरा। 1084), "'पिताको दाहिने हातमा बसेर र उहाँको शरीरमा पवित्र आत्मा खन्याएर, जुन चर्च हो, ख्रीष्टले अब संस्कारहरू मार्फत कार्य गर्नुहुन्छ। उहाँले आफ्नो अनुग्रह सञ्चार गर्न स्थापना गर्नुभयो।" मानव शरीर र आत्मा दुवैको प्राणी भए तापनि संसार बुझ्नको लागि तिनीहरू मुख्य रूपमा इन्द्रियहरूमा भर पर्छन्। अनुग्रह एक भौतिक भन्दा आध्यात्मिक उपहारको रूपमा प्राप्तकर्ताले देख्न नसक्ने चीज हो: क्याथोलिक क्याटेकिज्मले अनुग्रहलाई भौतिक वास्तविकता बनाउन कार्यहरू, शब्दहरू र कलाकृतिहरू समावेश गर्दछ।
शब्द र कार्यप्रत्येक संस्कारको, प्रयोग गरिएको भौतिक कलाकृतिहरू (जस्तै रोटी र दाखमद्य, पवित्र पानी, वा अभिषेक गरिएको तेल) सँगसँगै, संस्कारको अन्तर्निहित आध्यात्मिक वास्तविकताको प्रतिनिधित्व हो र "उपस्थित बनाउनुहोस् ... तिनीहरूले संकेत गर्ने अनुग्रह।" यी बाहिरी चिन्हहरूले पारिसियनहरूलाई संस्कारहरू प्राप्त गर्दा के भइरहेको छ भनेर बुझ्न मद्दत गर्दछ।
सात संस्कारहरू
त्यहाँ सात संस्कारहरू छन् जुन क्याथोलिक चर्चमा अभ्यास गरिन्छ। तीन मण्डली (बप्तिस्मा, पुष्टिकरण, र सामुदायिक) मा दीक्षाको बारेमा हो, दुई निको पार्ने (बिरामीको स्वीकार र अभिषेक), र दुई सेवाको संस्कार (विवाह र पवित्र आदेश) हो।
"ख्रीष्टद्वारा स्थापित" अभिव्यक्तिको अर्थ हो कि विश्वासीहरूलाई प्रशासित प्रत्येक संस्कारले ख्रीष्ट वा उहाँका अनुयायीहरूले प्रत्येक संस्कारसँग मिल्दोजुल्दो नयाँ नियमका घटनाहरूलाई सम्झाउँछ। विभिन्न संस्कारहरू मार्फत, क्याटेचिज्मले बताउँछ कि पेरिसियनहरूलाई उनीहरूले संकेत गर्ने अनुग्रहहरू मात्र प्रदान गर्दैनन्; तिनीहरू ख्रीष्टको आफ्नै जीवनको रहस्यहरूमा तानिएका छन्। यहाँ नयाँ नियमका प्रत्येक संस्कारका उदाहरणहरू छन्:
- बप्तिस्माले चर्चमा व्यक्तिको पहिलो दीक्षालाई मनाउँछ, चाहे शिशु वा वयस्कको रूपमा। संस्कारमा पुजारीले बप्तिस्मा लिने व्यक्तिको टाउकोमा पानी खन्याएर (वा पानीमा डुबाउने) समावेश गर्दछ, जसरी उसले भन्यो "म तिमीलाई पिताको नाममा बप्तिस्मा दिन्छु, रछोरा, र पवित्र आत्माको।" नयाँ नियममा, मत्ती ३:१३-१७ मा, येशूले यूहन्नालाई यर्दन नदीमा बप्तिस्मा दिन भन्नुभयो। वा उनको चर्चमा प्रशिक्षण र पूर्ण सदस्य बन्न तयार छ। संस्कार एक विशप वा पादरी द्वारा गरिन्छ, र यसमा पादरीको निधारमा क्रिसम (पवित्र तेल) ले अभिषेक गर्ने समावेश छ। हातमा, र शब्दहरूको उच्चारण "पवित्र आत्माको वरदानले छाप लगाउनुहोस्।" बच्चाहरूको पुष्टिकरण बाइबलमा छैन, तर प्रेरित पावलले पहिले बप्तिस्मा लिएका मानिसहरूको लागि आशिष्को रूपमा हात राख्ने कार्य गर्दछ, वर्णन गरिएको छ। प्रेरित १९:६ मा।
- होली कम्युनियन, जसलाई युकेरिस्ट भनेर चिनिन्छ, नयाँ नियमको अन्तिम भोजमा वर्णन गरिएको संस्कार हो। मासको समयमा, रोटी र दाखमद्यलाई पुजारीद्वारा पवित्र गरिन्छ र त्यसपछि प्रत्येकलाई वितरण गरिन्छ। पेरिसियनहरू, येशू ख्रीष्टको वास्तविक शरीर, रगत, आत्मा र देवत्वको रूपमा व्याख्या गरिएको छ। यो संस्कार ख्रीष्टद्वारा अन्तिम भोजको समयमा सञ्चालन गरिएको छ, लुका 22:7-38 मा।
- कन्फेशन (मिलन वा तपस्या), एक जना धर्मगुरुले आफ्ना पापहरू स्वीकार गरिसकेपछि र आफ्नो कार्यहरू प्राप्त गरिसकेपछि, पुजारी भन्छन् "म पिता र पुत्र र पवित्र आत्माको नाममा तिम्रा पापहरूबाट मुक्ति दिन्छु।" यूहन्ना 20:23 (NIV), उहाँको पुनरुत्थान पछि, ख्रीष्टले आफ्ना प्रेरितहरूलाई भन्नुहुन्छ, "यदि तपाईंले कसैको पाप क्षमा गर्नुभयो भने, तिनीहरूका पापहरू क्षमा हुन्छन्; यदि तपाईंलेतिनीहरूलाई माफ नगर्नुहोस्, तिनीहरूलाई माफी दिइँदैन।"
- बिरामीको अभिषेक (चरम अनुष्ठान वा अन्तिम संस्कार)। ओछ्यानमा आयोजित, एक पादरीले पेरिसियनलाई अभिषेक गर्छन्, यसो भन्दै "यस चिन्हद्वारा तपाईं अनुग्रहले अभिषेक हुनुहुन्छ। येशू ख्रीष्टको प्रायश्चित र तपाईं सबै विगतका त्रुटिहरूबाट मुक्त हुनुहुन्छ र उहाँले हाम्रो लागि तयार गर्नुभएको संसारमा तपाईंको स्थान लिन स्वतन्त्र हुनुहुन्छ।" ख्रीष्टले आफ्नो सेवकाईको दौडान धेरै बिरामी र मर्ने व्यक्तिहरूलाई अभिषेक गर्नुभयो (र निको पार्नुभयो), र उहाँले आफ्ना प्रेरितहरूलाई आग्रह गर्नुभयो। मत्ती 10:8 र मर्कूस 6:13 मा पनि त्यसै गर्न।
- विवाह, एक धेरै लामो संस्कार, वाक्यांश समावेश छ "के परमेश्वरले जोडिनुभएको छ, कसैले नछुटोस्।" ख्रीष्टले कानामा विवाहलाई आशीर्वाद दिनुहुन्छ। यूहन्ना 2:1-11 पानीलाई दाखमद्यमा परिणत गरेर।
- पवित्र आदेश, संस्कार जसद्वारा एक व्यक्तिलाई क्याथोलिक चर्चमा एल्डरको रूपमा नियुक्त गरिएको छ। "यस संस्कारको लागि उपयुक्त पवित्र आत्माको अनुग्रह कन्फिगरेसन हो। ख्रीष्टलाई पुजारी, शिक्षक र पास्टरको रूपमा, जसबाट नियुक्तलाई सेवक बनाइएको छ।" १ तिमोथी ४:१२-१६ मा, पावलले तिमोथीलाई प्रिस्बिटरको रूपमा "नियुक्त" गरिएको सुझाव दिन्छ।
संस्कारले कसरी अनुग्रह दिन्छ? जब संस्कारको आध्यात्मिक वास्तविकतालाई व्याख्या गर्न मद्दत गर्नको लागि बाह्य संकेतहरू - शब्दहरू र कार्यहरू र भौतिक वस्तुहरू - आवश्यक हुन्छ, क्याथोलिक क्याटेचिज्मले स्पष्ट गर्दछ कि संस्कारको प्रदर्शनलाई विचार गरिनु हुँदैन। जादू; शब्द र कार्य को बराबर छैन"मन्त्र।" जब एक पुजारी वा विशपले एक संस्कार प्रदर्शन गर्दछ, उसले संस्कार प्राप्त गर्ने व्यक्तिलाई अनुग्रह प्रदान गर्दैन: यो ख्रीष्ट आफैले पादरी वा विशप मार्फत कार्य गर्नुहुन्छ।
क्याथोलिक चर्चको क्याटेकिज्मले नोट (पैरा। 1127), संस्कारहरूमा "ख्रीष्ट आफैं काममा हुनुहुन्छ: बप्तिस्मा गर्ने उहाँ नै हुनुहुन्छ, जसले अनुग्रहलाई संवाद गर्न आफ्नो संस्कारहरूमा कार्य गर्दछ। संस्कारको अर्थ हो।" तसर्थ, यद्यपि प्रत्येक संस्कारमा दिइएका अनुग्रहहरू प्राप्तकर्ता आत्मिक रूपमा तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न तयार भएकोमा निर्भर हुन्छन्, संस्कारहरू आफैंमा पुजारी वा संस्कारहरू प्राप्त गर्ने व्यक्तिको व्यक्तिगत धार्मिकतामा निर्भर हुँदैन। यसको सट्टा, तिनीहरू "ख्रीष्टको उद्धार कार्यको सद्गुणद्वारा, सबैको लागि एक पटक पूरा" काम गर्छन् (पैरा। 1128)।
द इभोलुसन अफ द सेक्रामेन्ट्स: मिस्ट्री रिलिजियन्स
केही विद्वानहरूले तर्क गरेका छन् कि क्याथोलिक संस्कारहरू प्रारम्भिक क्रिश्चियन चर्चको स्थापना भएको बेलामा स्थापित अभ्यासहरूको सेटबाट विकसित भएको थियो। पहिलो तीन शताब्दीको दौडान, त्यहाँ धेरै साना ग्रीको-रोमन धार्मिक विद्यालयहरू थिए जसलाई "रहस्य धर्महरू" भनिने गोप्य पंथहरू थिए जसले व्यक्तिहरूलाई व्यक्तिगत धार्मिक अनुभवहरू प्रदान गर्थे। रहस्य पंथहरू धर्महरू थिएनन्, न त तिनीहरू मुख्यधारा धर्महरूसँग वा प्रारम्भिक ईसाई चर्चसँग द्वन्द्वमा थिए, तिनीहरूले भक्तहरूलाई देवताहरूसँग विशेष सम्बन्ध राख्न अनुमति दिए।
सबैभन्दा प्रसिद्धस्कूलहरू एल्युसिनियन रहस्यहरू थिए, जसले एल्युसिसमा आधारित डेमिटर र पर्सेफोनको पंथको लागि दीक्षा समारोहहरू आयोजना गर्थे। केही विद्वानहरूले रहस्यमय धर्महरूमा मनाइने केही संस्कारहरूलाई हेरेका छन् - यौवन, विवाह, मृत्यु, प्रायश्चित, उद्धार, बलिदान - र केही तुलनाहरू कोरेका छन्, सुझाव दिएका छन् कि क्रिश्चियन संस्कारहरू बढेको हुन सक्छ, वा सम्बन्धित, ती अन्य धर्महरूले अभ्यास गरे जस्तै संस्कारहरू।
बिरामीको अभिषेकको संस्कारको बाह्रौं शताब्दीको कोडिफिकेशनको पहिलेको स्पष्ट उदाहरण भनेको "टाउरोबोलियम संस्कार" हो, जसमा साँढेको बलिदान र रगतमा पारिशियनहरूलाई नुहाउने काम समावेश थियो। यी शुद्धिकरण संस्कारहरू थिए जुन आध्यात्मिक उपचारको प्रतीक थियो। अन्य विद्वानहरूले सम्बन्धलाई खारेज गर्छन् किनभने ख्रीष्टको शिक्षाले मूर्तिपूजालाई स्पष्ट रूपमा अस्वीकार गर्यो।
कसरी संस्कारहरू विकसित भएका थिए
केही संस्कारहरूको रूप र सामग्री चर्च परिवर्तन भएपछि परिवर्तन भयो। उदाहरणका लागि, प्रारम्भिक चर्चमा, बप्तिस्मा, पुष्टिकरण, र युकेरिस्टका तीनवटा प्रारम्भिक स्थापित संस्कारहरू इस्टर भिजिलमा एक विशपद्वारा सँगै सञ्चालन गरिएको थियो, जब अघिल्लो वर्ष चर्चमा नयाँ पहलहरू ल्याइयो र उनीहरूको पहिलो युकेरिस्ट मनाइयो। जब कन्स्टेन्टाइनले ईसाई धर्मलाई राज्य धर्म बनायो, बप्तिस्मा चाहिने मानिसहरूको संख्या तीव्र रूपमा बढ्यो, र पश्चिमी विशपहरूपुजारीहरू (प्रेस्बिटरहरू) लाई तिनीहरूको भूमिका सुम्पियो। किशोरावस्थाको अन्त्यमा मध्य युगसम्म परिपक्वताको चिन्हको रूपमा आयोजित गरिएको पुष्टिकरण संस्कार थिएन।
यो पनि हेर्नुहोस्: तपाईंको क्रिश्चियन बुबासँग साझेदारी गर्न 23 बुबाको दिन उद्धरणप्रयोग गरिएको विशिष्ट ल्याटिन वाक्यांशहरू - नयाँ नियम ग्रीकमा लेखिएको थियो - र आशीर्वाद अनुष्ठानहरूमा प्रयोग गरिएका कलाकृतिहरू र कार्यहरू 12 औं शताब्दीमा प्रारम्भिक विद्वानहरूले स्थापना गरेका थिए। हिप्पोको अगस्टिन (३५४–४३० सीई), पिटर लोम्बार्ड (११००–११६०) को धर्मशास्त्रीय सिद्धान्तमा निर्माण; Auxerre को विलियम (1145-1231), र डन्स स्कटस (1266-1308) ले सटीक सिद्धान्तहरू तयार गरे जसको अनुसार प्रत्येक सात संस्कारहरू प्रदर्शन गर्नु पर्ने थियो।
स्रोतहरू:
10>