કેથોલિક ધર્મમાં સંસ્કાર શું છે?

સંસ્કાર એ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એક સાંકેતિક સંસ્કાર છે, જેમાં એક સામાન્ય વ્યક્તિ ઈશ્વર સાથે વ્યક્તિગત જોડાણ કરી શકે છે - બાલ્ટીમોર કેટેકિઝમ સંસ્કારને "કૃપા આપવા માટે ખ્રિસ્ત દ્વારા સ્થાપિત બાહ્ય સંકેત" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તે જોડાણ, જેને આંતરિક કૃપા કહેવાય છે, તે પાદરી અથવા બિશપ દ્વારા પેરિશિયનને પ્રસારિત કરવામાં આવે છે, જે સાત વિશેષ સમારંભોમાંના એકમાં શબ્દસમૂહો અને ક્રિયાઓના ચોક્કસ સમૂહનો ઉપયોગ કરે છે.

કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા સાત સંસ્કારોમાંથી દરેકનો ઉલ્લેખ ઓછામાં ઓછો પસાર થવામાં, બાઇબલના નવા કરારમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેઓનું વર્ણન સેન્ટ ઓગસ્ટિન દ્વારા 4થી સદી સીઇમાં કરવામાં આવ્યું હતું અને 12મી અને 13મી સદીમાં પ્રારંભિક વિદ્વાનો તરીકે ઓળખાતા ખ્રિસ્તી ફિલસૂફો દ્વારા ચોક્કસ ભાષા અને ક્રિયાઓનું સંહિતાકરણ કરવામાં આવ્યું હતું.

સંસ્કારને શા માટે 'બહારની નિશાની'ની જરૂર છે?

કેથોલિક ચર્ચનો વર્તમાન કેટચિઝમ નોંધે છે (પેરા. 1084), "'પિતાના જમણા હાથે બેઠેલા અને તેમના શરીર પર પવિત્ર આત્મા રેડતા, જે ચર્ચ છે, ખ્રિસ્ત હવે સંસ્કારો દ્વારા કાર્ય કરે છે તેણે તેની કૃપાનો સંચાર કરવા માટે સ્થાપના કરી." જ્યારે મનુષ્ય શરીર અને આત્મા બંનેના જીવો છે, તેઓ વિશ્વને સમજવા માટે મુખ્યત્વે ઇન્દ્રિયો પર આધાર રાખે છે. ભૌતિકને બદલે આધ્યાત્મિક ભેટ તરીકે ગ્રેસ એ એવી વસ્તુ છે જે પ્રાપ્તકર્તા જોઈ શકતો નથી: કેથોલિક કેટેકિઝમ ગ્રેસને ભૌતિક વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે ક્રિયાઓ, શબ્દો અને કલાકૃતિઓનો સમાવેશ કરે છે.

શબ્દો અને ક્રિયાઓદરેક સંસ્કારમાં, ઉપયોગમાં લેવાતી ભૌતિક કલાકૃતિઓ (જેમ કે બ્રેડ અને વાઇન, પવિત્ર પાણી, અથવા અભિષિક્ત તેલ) સાથે, સંસ્કારની અંતર્ગત આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતાનું પ્રતિનિધિત્વ છે અને "હાજર કરો... ગ્રેસ જે તેઓ દર્શાવે છે." આ બાહ્ય ચિહ્નો પેરિશિયનોને સમજવામાં મદદ કરે છે કે જ્યારે તેઓ સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે શું થઈ રહ્યું છે.

સાત સંસ્કારો

સાત સંસ્કારો છે જે કેથોલિક ચર્ચમાં પ્રચલિત છે. ત્રણ ચર્ચમાં દીક્ષા (બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિકરણ અને સંવાદ) વિશે છે, બે ઉપચાર (બીમારની કબૂલાત અને અભિષેક) વિશે છે, અને બે સેવાના સંસ્કાર છે (લગ્ન અને પવિત્ર આદેશો).

"ખ્રિસ્ત દ્વારા સ્થાપિત" અભિવ્યક્તિનો અર્થ એવો થાય છે કે વિશ્વાસુઓને સંચાલિત દરેક સંસ્કાર ખ્રિસ્ત અથવા તેના અનુયાયીઓ દ્વારા નવા કરારમાં દરેક સંસ્કારને અનુરૂપ ઘટનાઓને યાદ કરે છે. વિવિધ સંસ્કારો દ્વારા, કેટેકિઝમ જણાવે છે કે પેરિશિયનોને માત્ર તે જ ગ્રેસ આપવામાં આવતા નથી જે તેઓ દર્શાવે છે; તેઓ ખ્રિસ્તના પોતાના જીવનના રહસ્યોમાં દોરવામાં આવે છે. અહીં દરેક સંસ્કાર સાથેના નવા કરારમાંથી ઉદાહરણો છે:

1. બાપ્તિસ્મા ચર્ચમાં વ્યક્તિની પ્રથમ દીક્ષાની ઉજવણી કરે છે, પછી ભલે તે શિશુ તરીકે હોય કે પુખ્ત તરીકે. ધાર્મિક વિધિમાં બાપ્તિસ્મા લેનાર વ્યક્તિના માથા પર પાણી રેડતા પાદરીનો સમાવેશ થાય છે (અથવા તેમને પાણીમાં ડુબાડવું), કારણ કે તે કહે છે "હું તમને પિતાના નામે બાપ્તિસ્મા આપું છું, અનેપુત્ર અને પવિત્ર આત્માનો." નવા કરારમાં, ઇસુએ જ્હોનને મેથ્યુ 3:13-17 માં, જોર્ડન નદીમાં બાપ્તિસ્મા આપવા કહ્યું હતું.
2. જ્યારે બાળક તેનું પૂર્ણ કરે છે ત્યારે પુષ્ટિ તરુણાવસ્થાની નજીક રાખવામાં આવે છે. અથવા ચર્ચમાં તેણીની તાલીમ અને સંપૂર્ણ સભ્ય બનવા માટે તૈયાર છે. આ વિધિ બિશપ અથવા પાદરી દ્વારા કરવામાં આવે છે, અને તેમાં પેરિશિયનના કપાળને ક્રિસમ (પવિત્ર તેલ) સાથે અભિષેક કરવાનો સમાવેશ થાય છે. હાથ પર, અને શબ્દોની ઉચ્ચારણ "પવિત્ર આત્માની ભેટ સાથે સીલ કરો." બાળકોની પુષ્ટિ બાઇબલમાં નથી, પરંતુ પ્રેષિત પોલ અગાઉ બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકો માટે આશીર્વાદ તરીકે હાથ મૂકે છે, વર્ણવેલ છે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 19:6 માં.
3. પવિત્ર કોમ્યુનિયન, જેને યુકેરિસ્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે નવા કરારમાં છેલ્લા સપરમાં વર્ણવેલ સંસ્કાર છે. માસ દરમિયાન, બ્રેડ અને વાઇનને પાદરી દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવે છે અને પછી દરેકને વહેંચવામાં આવે છે. પેરિશિયન, જેનું અર્થઘટન ઈસુ ખ્રિસ્તના વાસ્તવિક શરીર, રક્ત, આત્મા અને દિવ્યતા તરીકે થાય છે. આ સંસ્કાર ખ્રિસ્ત દ્વારા લ્યુક 22:7-38માં લાસ્ટ સપર દરમિયાન કરવામાં આવે છે.
4. કબૂલાત (સમાધાન અથવા તપશ્ચર્યા), પેરિશિયન દ્વારા તેમના પાપોની કબૂલાત કર્યા પછી અને તેમના કાર્યો પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પાદરી કહે છે "હું તમને પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે તમારા પાપોમાંથી મુક્ત કરું છું." જ્હોન 20:23 (NIV) માં, તેમના પુનરુત્થાન પછી, ખ્રિસ્ત તેમના પ્રેરિતોને કહે છે, "જો તમે કોઈના પાપોને માફ કરો છો, તો તેમના પાપો માફ કરવામાં આવશે; જો તમે કરો છોતેમને માફ કરશો નહીં, તેઓને માફ કરવામાં આવશે નહીં."
5. બીમારનો અભિષેક (અતિશય કાર્ય અથવા અંતિમ સંસ્કાર). એક પલંગ પર આયોજિત, એક પાદરી પેરિશિયનને અભિષેક કરે છે, કહે છે "આ નિશાની દ્વારા તમે કૃપાથી અભિષિક્ત થયા છો. ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રાયશ્ચિત અને તમે ભૂતકાળની બધી ભૂલોથી મુક્ત છો અને તેમણે અમારા માટે તૈયાર કરેલી દુનિયામાં તમારું સ્થાન લેવા માટે મુક્ત છો." ખ્રિસ્તે તેમના મંત્રાલય દરમિયાન ઘણા બીમાર અને મૃત્યુ પામેલા લોકોને અભિષિક્ત કર્યા (અને સાજા કર્યા) અને તેમણે તેમના પ્રેરિતોને વિનંતી કરી મેથ્યુ 10:8 અને માર્ક 6:13 માં એ જ રીતે કરવા માટે.
6. લગ્ન, જે ઘણો લાંબો સંસ્કાર છે, તેમાં આ વાક્યનો સમાવેશ થાય છે "ભગવાન જે જોડાયા છે, તેને કોઈએ અલગ ન કરવું જોઈએ." ખ્રિસ્ત કાનામાં લગ્નને આશીર્વાદ આપે છે જ્હોન 2:1-11 પાણીને વાઇનમાં ફેરવીને.
7. હોલી ઓર્ડર્સ, સંસ્કાર કે જેના દ્વારા માણસને કેથોલિક ચર્ચમાં વડીલ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. "આ સંસ્કાર માટે યોગ્ય પવિત્ર આત્માની કૃપા એ રૂપરેખા છે. ખ્રિસ્તને પાદરી, શિક્ષક અને પાદરી તરીકે, જેમાંથી નિયુક્તને પ્રધાન બનાવવામાં આવે છે." 1 તિમોથી 4:12-16 માં, પાઉલ સૂચવે છે કે ટિમોથીને પ્રેસ્બીટર તરીકે "નિયુક્ત" કરવામાં આવ્યો છે.

સંસ્કાર કેવી રીતે ગ્રેસ આપે છે?

સંસ્કારની આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતાને સમજાવવામાં મદદ કરવા માટે સંસ્કારના બાહ્ય ચિહ્નો-શબ્દો અને ક્રિયાઓ અને ભૌતિક વસ્તુઓ-જરૂરી છે, ત્યારે કૅથલિક કૅટેકિઝમ સ્પષ્ટ કરે છે કે સંસ્કારોના પ્રદર્શનને ધ્યાનમાં લેવાનું નથી. મેજિક; શબ્દો અને ક્રિયાઓ ના સમકક્ષ નથી"મંત્રો." જ્યારે કોઈ પાદરી અથવા બિશપ સંસ્કાર કરે છે, ત્યારે તે સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરનાર વ્યક્તિને કૃપા પ્રદાન કરતો નથી: તે ખ્રિસ્ત પોતે પાદરી અથવા બિશપ દ્વારા કાર્ય કરે છે.

કેથોલિક ચર્ચના કેટેકિઝમ (પેરા. 1127) નોંધે છે તેમ, સંસ્કારોમાં "ખ્રિસ્ત પોતે કામ પર છે: તે તે છે જે બાપ્તિસ્મા લે છે, તે તે છે જે તેના સંસ્કારોમાં કાર્ય કરે છે જેથી તે કૃપાનો સંચાર કરે કે દરેક સંસ્કાર સૂચવે છે." આમ, જો કે દરેક સંસ્કારમાં આપવામાં આવતી કૃપાઓ પ્રાપ્તકર્તા આધ્યાત્મિક રીતે તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર છે તેના પર આધાર રાખે છે, સંસ્કારો પોતે પાદરી અથવા સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરનાર વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ન્યાયીતા પર આધાર રાખતા નથી. તેના બદલે, તેઓ "ખ્રિસ્તના બચાવ કાર્યના આધારે, બધા માટે એકવાર પરિપૂર્ણ" કાર્ય કરે છે (પેરા. 1128).

ધ ઈવોલ્યુશન ઓફ ધ સેક્રેમેન્ટ્સ: મિસ્ટ્રી રિલિજિયન્સ

કેટલાક વિદ્વાનોએ દલીલ કરી છે કે કેથોલિક સંસ્કારો એ પ્રથાના સમૂહમાંથી વિકસિત થયા છે જ્યારે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ચર્ચની સ્થાપના થઈ રહી હતી. સીઇની પ્રથમ ત્રણ સદીઓ દરમિયાન, "રહસ્ય ધર્મો" તરીકે ઓળખાતી કેટલીક નાની ગ્રીકો-રોમન ધાર્મિક શાળાઓ હતી, જે વ્યક્તિઓને વ્યક્તિગત ધાર્મિક અનુભવો પ્રદાન કરતી હતી. રહસ્યમય સંપ્રદાયો ધર્મો ન હતા, ન તો તેઓ મુખ્ય પ્રવાહના ધર્મો સાથે અથવા પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ચર્ચ સાથે સંઘર્ષમાં હતા, તેઓએ ભક્તોને દેવતાઓ સાથે વિશેષ જોડાણ રાખવાની મંજૂરી આપી હતી.

સૌથી પ્રસિદ્ધશાળાઓ એલીયુસીનિયન મિસ્ટ્રીઝ હતી, જેમાં એલ્યુસીસ સ્થિત ડીમીટર અને પર્સેફોનના સંપ્રદાય માટે દીક્ષા સમારોહ યોજાયા હતા. કેટલાક વિદ્વાનોએ રહસ્યમય ધર્મોમાં ઉજવાતા કેટલાક સંસ્કારો પર ધ્યાન આપ્યું છે - તરુણાવસ્થા, લગ્ન, મૃત્યુ, પ્રાયશ્ચિત, વિમોચન, બલિદાન - અને કેટલીક સરખામણીઓ કરી છે, જે સૂચવે છે કે ખ્રિસ્તી સંસ્કારોનો વિકાસ અથવા તેનાથી સંબંધિત હોઈ શકે છે. સંસ્કારો જેમ કે તેઓ આ અન્ય ધર્મો દ્વારા પ્રચલિત હતા.

સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણ કે જે બીમાર લોકોના અભિષેકના સંસ્કારની બારમી સદીના સંહિતાકરણની પૂર્વાનુમાન કરે છે તે "ટૌરોબોલિયમ સંસ્કાર" છે, જેમાં બળદનું બલિદાન અને પેરિશિયનને લોહીમાં સ્નાન કરવું સામેલ હતું. આ શુદ્ધિકરણ સંસ્કાર હતા જે આધ્યાત્મિક ઉપચારનું પ્રતીક છે. અન્ય વિદ્વાનો જોડાણને નકારી કાઢે છે કારણ કે ખ્રિસ્તના શિક્ષણએ મૂર્તિપૂજાને સ્પષ્ટપણે નકારી કાઢી હતી.

સંસ્કારો કેવી રીતે વિકસાવવામાં આવ્યા હતા

જેમ જેમ ચર્ચ બદલાયું તેમ કેટલાક સંસ્કારોનું સ્વરૂપ અને સામગ્રી બદલાઈ ગઈ. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રારંભિક ચર્ચમાં, બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિકરણ અને યુકેરિસ્ટના ત્રણ પ્રારંભિક સ્થાપિત સંસ્કારો ઇસ્ટર વિજિલ ખાતે બિશપ દ્વારા એકસાથે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે પાછલા વર્ષમાં ચર્ચમાં નવા દીક્ષાર્થીઓને લાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમના પ્રથમ યુકેરિસ્ટની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. જ્યારે કોન્સ્ટેન્ટાઈને ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્યનો ધર્મ બનાવ્યો, ત્યારે બાપ્તિસ્માની જરૂરિયાત ધરાવતા લોકોની સંખ્યામાં ઝડપથી વધારો થયો અને પશ્ચિમી બિશપ્સતેમની ભૂમિકા પાદરીઓ (પ્રેસ્બીટર્સ) ને સોંપી. પુષ્ટિકરણ એ કિશોરાવસ્થાના અંતમાં પરિપક્વતાની નિશાની તરીકે આચરવામાં આવતો સંસ્કાર મધ્યમ વય સુધી ન હતો.

વિશિષ્ટ લેટિન શબ્દસમૂહો વપરાતા હતા - ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ગ્રીકમાં લખવામાં આવ્યું હતું - અને આશીર્વાદ વિધિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતી કલાકૃતિઓ અને ક્રિયાઓ 12મી સદીમાં પ્રારંભિક વિદ્વાનો દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. હિપ્પોના ઓગસ્ટિન (354-430 CE), પીટર લોમ્બાર્ડ (1100-1160) ના ધર્મશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત પર નિર્માણ; વિલિયમ ઑફ ઑક્સેરે (1145-1231), અને ડન્સ સ્કોટસ (1266-1308) એ ચોક્કસ સિદ્ધાંતો ઘડ્યા હતા જે મુજબ સાત સંસ્કારોમાંથી દરેકનું પાલન કરવાનું હતું.

સ્ત્રોતો:

• એન્ડ્રુઝ, પોલ. "મૂર્તિપૂજક રહસ્યો અને ખ્રિસ્તી સંસ્કારો." અભ્યાસ: એન આઇરિશ ત્રિમાસિક સમીક્ષા 47.185 (1958): 54-65. છાપો.
• લેનોય, એનીલીસ. "સેન્ટ પોલ ઇન ધ અર્લી 20 મી સદીના ધર્મોના ઇતિહાસમાં. 'ધ મિસ્ટિક ઓફ ટાર્સસ' અને ફ્રાન્ઝ ક્યુમોન્ટ અને આલ્ફ્રેડ લોઇઝીના પત્રવ્યવહાર પછી પેગન મિસ્ટ્રી કલ્ટ્સ." Zeitschrift fur Religions- und Geistesgeschichte 64.3 (2012): 222-39. પ્રિન્ટ.
• મેટ્ઝગર, બ્રુસ એમ. "મિસ્ટ્રી રિલિજિયન્સ એન્ડ અર્લી ક્રિશ્ચિયનિટીના અભ્યાસમાં પદ્ધતિની વિચારણાઓ." ધ હાર્વર્ડ થિયોલોજિકલ રિવ્યુ 48.1 (1955): 1-20. પ્રિન્ટ.
• નોક, એ.ડી. "હેલેનિસ્ટિક મિસ્ટ્રીઝ એન્ડ ક્રિશ્ચિયન સેક્રેમેન્ટસ." મેનેમોસીન 5.3 (1952): 177-213. પ્રિન્ટ.
• રટર, જેરેમી બી. "ધ થ્રી ફેઝ ઓફ ધટૌરોબોલિયમ." ફોનિક્સ 22.3 (1968): 226-49. પ્રિન્ટ.
• શીટ્સ, થોમસ એમ. "ધ મિસ્ટ્રી રિલિજન્સ અગેઇન." ધ ક્લાસિકલ આઉટલુક 43.6 (1966): 61-62. પ્રિન્ટ.
• વેન ડેન એંડે, ડેમિયન." ધ થિયરી ઓફ ધ કમ્પોઝિશન ઓફ ધ સેક્રેમેન્ટ્સ ઇન અર્લી સ્કોલેસ્ટિઝમ (1125-1240)." ફ્રાન્સિસ્કન સ્ટડીઝ 11.1 (1951): 1-20. પ્રિન્ટ.