Dè a th’ ann an Sàcramaid ann an Caitligeachd?

'S e deas-ghnàth samhlachail a th' ann an sàcramaid anns a' chreideamh Chrìosdail, anns an urrainn do neach àbhaisteach ceangal pearsanta a dhèanamh ri Dia - tha Leabhar Baltimore a' mìneachadh sàcramaid mar "comharra bhon taobh a-muigh a chuir Crìosd air chois airson gràs a thoirt." Tha an ceangal sin, ris an canar gràs a-staigh, air a chuir gu paraiste le sagart no easbaig, a bhios a’ cleachdadh seata sònraichte de dh’ abairtean agus ghnìomhan ann an aon de sheachd deas-ghnàthan sònraichte.

Tha iomradh air gach aon de na seachd sàcramaidean a chleachd an eaglais Chaitligeach, co-dhiù san dol seachad, ann an Tiomnadh Nuadh a’ Bhìobaill. Chaidh iomradh a thoirt orra leis an Naomh Augustine anns an 4mh linn CE, agus chaidh an cànan agus na gnìomhan mionaideach a chòdachadh leis na feallsanaichean Crìosdail ris an canar na Tràth Sgoilearan anns an 12mh agus an 13mh linn CE.

Carson a tha feum aig Sàcramaid air 'Soidhne a-muigh?'

Tha Ceistean gnàthach na h-Eaglaise Caitligich a’ toirt fa-near (para. 1084), “‘Na shuidhe air deas làimh an Athar agus a’ dòrtadh a-mach an Spioraid Naoimh air a Chorp a tha na Eaglais, tha Crìosd a-nis ag obair tro na sacramaidean shuidhich e a ghràs a chur an cèill." Ged a tha mac an duine nan creutairean den chorp agus den anam, tha iad gu sònraichte an urra ris na mothachaidhean gus an saoghal a thuigsinn. Tha gràs mar thiodhlac spioradail seach fear corporra na rud nach fhaic an neach a gheibh e: Tha an Ceist Chaitligeach a’ toirt a-steach gnìomhan, faclan, agus stuthan-ealain gus an gràs a dhèanamh na fhìrinn corporra.

Na faclan agus gnìomhande gach sàcramaid, còmhla ris na stuthan corporra a thathar a’ cleachdadh (leithid aran is fìon, uisge naomh, no ola ungte), nan riochdachaidhean air fìrinn spioradail bunaiteach na sàcramaid agus “thig an làthair… an gràs a tha iad a’ comharrachadh. ” Bidh na soidhnichean seo a-muigh a’ cuideachadh luchd-paraiste a bhith a’ tuigsinn dè tha a’ tachairt nuair a gheibh iad na sàcramaidean.

Seachd sacramaidean

Tha seachd sacramaidean air an cleachdadh anns an eaglais Chaitligeach. Tha trì mu dheidhinn tòiseachadh a-steach don eaglais (baisteadh, dearbhadh, agus comanachadh), tha dhà mu dheidhinn slànachadh ( aideachadh agus ungadh nan tinn), agus tha dhà dhiubh nan sàcramaidean seirbheis (pòsadh agus òrdughan naomh).

Tha an abairt “stèidhichte le Crìosd” a’ ciallachadh gu bheil gach sàcramaid a tha air a fhrithealadh do na creidmhich a’ cuimhneachadh air tachartasan anns an Tiomnadh Nuadh le Crìosd no a luchd-leanmhainn a tha a’ freagairt air gach sàcramaid. Tro na diofar sàcramaidean, tha an Leabhar-cheist ag ràdh nach e a-mhàin gu bheil luchd-paraiste a’ faighinn na gràsan a tha iad a’ comharrachadh; tha iad air an tarruing a steach do dhìomhaireachd beatha Chriosd fèin. Seo eisimpleirean bhon Tiomnadh Nuadh leis gach aon de na sàcramaidean:

1. Tha baisteadh a’ comharrachadh a’ chiad uair a chaidh neach a-steach don eaglais, ge bith an ann mar leanabh neo mar inbheach. Tha an deas-ghnàth air a dèanamh suas de shagart a’ dòrtadh uisge thairis air ceann an neach a tha air a bhaisteadh (no gam bhomadh ann an uisge), mar a tha e ag ràdh “Tha mi gad bhaisteadh ann an ainm an Athar, agus an ainm an Athar.Mhic, agus an Spioraid Naoimh.” Anns an Tiomnadh Nuadh, dh’iarr Iosa air Eòin a bhaisteadh ann an Abhainn Iòrdain, ann am Mata 3:13–17.
2. Tha dearbhadh air a chumail faisg air tàmailt nuair a tha leanabh air crìoch a chur air a bheatha. Tha an deas-ghnàth air a coileanadh le easbaig no sagart, agus tha e a’ ciallachadh a bhith ag ungadh clàr a’ pharaiste le crìosd (ola naomh), a’ breith làmhaibh, agus fuaimneachadh nam briathar, " Bi air do sheulachadh le tiodhlac an Spioraid Naoimh." Cha'n 'eil dearbhadh na cloinne anns a' Bhiobull, ach tha an t-Abstol Pol a' cur an làmh mar bheannachadh do mhuinntir a bhaisteadh roimhe so, air an cur an cèill. ann an Achdan 19:6.
3. Is e an Comanachadh Naomh, ris an canar an Eucharist, an deas-ghnàth a tha air a mhìneachadh aig an t-suipeir mu dheireadh anns an Tiomnadh Nuadh. na paraistean, air am mìneachadh mar fhìor Chorp, Fuil, Anam, agus Diadhachd Iosa Crìosd Tha an deas-ghnàth seo air a stiùireadh le Crìosd aig àm na Suipeir Dheireannach, ann an Lucas 22:7–38.
4. Aidmheil (Réiteachadh no Peanas), às deidh do neach-paraiste am peacaidhean aideachadh agus an gnìomhan fhaighinn, tha an sagart ag ràdh, “Tha mi a’ fuadachadh do pheacaidhean ann an Ainm an Athar agus a ’Mhic agus an Spioraid Naoimh.” Ann an Eòin 20:23 (NIV), às dèidh a aiseirigh, tha Crìosd ag innse dha na h-abstoil, “Ma mhathas sibh peacaidhean duine sam bith, tha am peacaidhean air am maitheadh; ma nì sibhna toir maitheanas dhaibh, chan eil iad air am maitheadh."
5. Ungadh nan Tinne (Anabarrach Unction no Rites Deiridh). Air a ghiùlain aig taobh leapa, tha sagart a' ungadh a' pharaiste, ag ràdh "Leis a' chomharradh seo tha thu air do ungadh leis a' ghràs. rèite Iosa Criosd, agus tha thu saor o gach mearachd a chaidh seachad agus air do shaoradh gu d' àite a ghabhail anns an t-saoghal a dh' ullaich e dhuinn." Dh'ung Criosd (agus shlànuich e) iomadh neach tinn agus bàsmhor rè a mhinistreileachd, agus chuir e impidh air na h-abstoil aige mar an ceudna a dheanamh ann am Mata 10:8 agus Marc 6:13.
6. Tha pòsadh, deas-ghnàth fada nas fhaide, a’ gabhail a-steach an abairt “An rud a dh’ cheangail Dia, na cuireadh neach air bith o chèile.” Tha Crìosd a’ beannachadh na bainnse ann an Cana ann an Eòin 2:1-11 le bhith a’ tionndadh uisge gu fìon.
7. Òrduighean Naomha, an t-sàcramaid leis a bheil duine air òrdachadh dhan eaglais Chaitligeach mar èildear.” “Is e gràs an Spioraid Naoimh a tha ceart don t-sàcramaid seo a rèiteachadh. do Chriosd mar Shagart, Fear-teagaisg, agus Ministeir, dhiubh tha an t-òrduichte air a dheanamh 'na mhinistear." Ann an 1 Timòteus 4:12-16, tha Pòl a' moladh gu'n robh Timòteus air "òrduchadh" mar chlèireach.

Ciamar a tha Sàcramaid a 'toirt Gràs?

Ged a tha feum air na soidhnichean bhon taobh a-muigh - na faclan agus na gnìomhan agus na nithean corporra - ann an sàcramaid gus fìrinn spioradail na sàcramaid a mhìneachadh, tha an Ceist Caitligeach a’ soilleireachadh nach bu chòir beachdachadh air coileanadh nan sàcramaidean draoidheachd; chan eil na faclan agus na gnìomhan co-ionann ri"geasan." An uair a ni sagart no easbuig sàcramaid, cha'n e esan a tha toirt gràis do'n neach a gheibh an t-sàcramaid : is e Criosd e fèin a tha 'g oibreachadh trid an t-sagart no an easbuig.

Mar a tha Ceistean na h-Eaglais Chaitligich a’ toirt fa-near (para. 1127), anns na sàcramaidean “Tha Crìosd fhèin ag obair: is e esan a tha a’ baisteadh, esan a nì na sàcramaidean airson a’ ghràs a tha gach neach a chur an cèill. sacramaid a' ciallachadh." Mar sin, ged a tha na gràsan a tha air an toirt seachad anns gach sàcramaid an crochadh air an neach a tha a' gabhail ris a bhith deiseil gu spioradail airson an gabhail, chan eil na sàcramaidean fhèin an urra ri fìreantachd pearsanta aon chuid an sagart no an neach a tha a' faighinn nan sàcramaidean. An àite sin, tha iad ag oibreachadh " tre obair shàbhalaidh Chriosd, air a coimhlionadh aon uair air son nan uile" (para. 1128).

Fàs nan Sàcramaidean: Creideamhan Dìomhaireachd

Tha cuid de sgoilearan air a bhith ag argamaid gun tàinig na sàcramaidean Caitligeach air adhart bho sheata de chleachdaidhean a bha nan àite fhad ‘s a bha an eaglais thràth Chrìosdail ga stèidheachadh. Anns a’ chiad trì linntean CE, bha grunn sgoiltean cràbhach Greco-Ròmanach ann air an robh “creideamhan dìomhair,” cults dìomhair a bha a’ tabhann eòlasan creideimh pearsanta do dhaoine fa-leth. Cha b’ e creideamhan a bh’ anns na cults dìomhaireachd, agus cha robh iad a’ strì ri creideamhan prìomh-shruthach no leis an eaglais thràth Chrìosdail, leig iad le luchd-tiomnaidh ceangal sònraichte a bhith aca ris na diathan.

Am fear as ainmeile deb' e na sgoiltean na Eleusinian Mysteries, a chùm deas-ghnàthan tòiseachaidh airson cult Demeter agus Persephone stèidhichte ann an Eleusis. Tha beagan sgoilearan air sùil a thoirt air cuid de na deas-ghnàthan a tha air an comharrachadh anns na creideamhan dìomhair - puberty, pòsadh, bàs, rèite, saoradh, ìobairtean - agus rinn iad cuid de choimeasan, a 'moladh gum faodadh na sàcramaidean Crìosdail a bhith nan àrdachadh de, no co-cheangailte ri, na sacramaidean mar a bha iad air an cleachdadh leis na creideamhan eile.

Is e an eisimpleir as soilleire a tha ron chòdachadh san dàrna linn deug air sàcramaid ungadh nan daoine tinn an “taurobolium rite,” a bha a’ toirt a-steach ìobairt tarbh agus ionnlaid luchd-paraiste ann am fuil. B’ iad sin deas-ghnàthan glanaidh a bha a’ samhlachadh slànachadh spioradail. Tha sgoilearan eile a' cur às don cheangal a chionn 's gu robh teagasg Chrìosd gu follaiseach a' diùltadh iodhal-aoraidh.

Mar a bha na Sàcramaidean air an Leasachadh

Dh'atharraich cruth agus susbaint cuid de na sàcramaidean mar a dh'atharraich an eaglais. Mar eisimpleir, anns an eaglais thràth, chaidh na trì sàcramaidean stèidhichte as tràithe de Bhaisteadh, Dearbhadh, agus an Eucharist a stiùireadh còmhla le Easbaig aig Fèill na Càisge, nuair a chaidh luchd-tòiseachaidh ùr don eaglais sa bhliadhna roimhe sin a thoirt a-steach agus a’ chiad Eucharist aca a chomharrachadh. Nuair a rinn Constantine Crìosdaidheachd mar chreideamh na stàite, dh’ fhàs na h-àireamhan de dhaoine a bha feumach air baisteadh gu mòr, agus bha easbaigean an Iaran dreuchdan a thiomnadh do shagartan (clèireach). Cha b’ e deas-ghnàth a bh’ ann an dearbhadh mar chomharradh air inbheachd aig deireadh òigeachd gu na meadhan aoisean.

Chaidh an abairt Laideann sònraichte a chaidh a chleachdadh - an Tiomnadh Nuadh a sgrìobhadh ann an Greugais - agus chaidh na stuthan agus na gnìomhan a chaidh a chleachdadh anns na deas-ghnàthan beannachaidh a stèidheachadh anns an 12mh linn leis na Tràth-Sgoilearan. A’ togail air teagasg diadhachd Augustine of Hippo (354–430 CE), Peter Lombard (1100–1160); Stèidhich Uilleam à Auxerre (1145–1231), agus Duns Scotus (1266–1308) na dearbh phrionnsabalan a rèir an robh gach aon de na seachd sàcramaidean gu bhith air an coileanadh.

Stòran:

• Anndra, Pòl. " Dìomhaireachd Pàganach agus Sacramaidean Criosduidh." Sgrùdaidhean: Lèirmheas ràitheil Èireannach 47.185 (1958): 54-65. Clò-bhuail.
• Lannoy, Annelies. "Naomh Pòl ann an Eachdraidh Chreideamhan Tràth san 20mh linn. 'The Mystic of Tarsus' agus na Cults Dìomhaireachd Pàganach an dèidh Litrichean Franz Cumont agus Alfred Loisy." Zeitschrift fur Religions- und Geistesgeschichte 64.3 (2012): 222-39. Print.
• Metzger, Bruce M. "Beachdachadh air Dòigh-obrach ann an Sgrùdadh a' Chreideamh Dìomhair agus an Tràth Chrìosdaidheachd." Lèirmheas Diadhachd Harvard 48.1 (1955): 1-20. Print.
• Noc, A. D. "Dìomhaireachd Hellenistic agus Sacramaidean Criosdail." Mnemosyne 5.3 (1952): 177-213. Clò-bhuail.
• Rutter, Jeremy B. " Tri ìrean anTaurobolium." Phoenix 22.3 (1968): 226-49. Clò-bhuail.
• Sgeets, Thomas M. "Na Creideamhan Dìomhaireachd a-rithist." An Ro-shealladh Clasaigeach 43.6 (1966): 61-62. Clò-bhuail.
• Van den Eynde, Damian. "An Teòiridh mu Shuidheachadh nan Sàcramaidean ann an Sgoilearachas Tràth (1125-1240)." Eòlas Franciscan 11.1 (1951): 1-20. Clò-bhuail. Format Your Citation Richert, Scott P. “Dè a th’ ann an Sàcramaid?” Ionnsaich Creideamhan, 16 Gearran, 2021, learnreligions.com/what-is-a-sacrament-541717. Richert, Scott P. (2021, 16 Gearran). Dè a th' ann an Sàcramaid? Air fhaighinn air ais bho //www.learnreligions.com/what-is-a-sacrament-541717 Richert, Scott P. "Dè a th' ann an Sàcramaid?" Ionnsaich Creideamhan. //www.learnreligions.com/what-is -a-sacrament-541717 (ruigsinneach 25 Cèitean, 2023).