కాథలిక్కులలో మతకర్మ అంటే ఏమిటి?

ఒక మతకర్మ అనేది క్రైస్తవ మతంలో ఒక సంకేతమైన ఆచారం, దీనిలో ఒక సాధారణ వ్యక్తి దేవునితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోగలడు-బాల్టిమోర్ కాటేచిజం ఒక మతకర్మను "క్రీస్తు అనుగ్రహం ఇవ్వడానికి ఏర్పాటు చేసిన బాహ్య సంకేతం"గా నిర్వచించింది. ఇన్నర్ గ్రేస్ అని పిలువబడే ఆ కనెక్షన్, ఏడు ప్రత్యేక వేడుకల్లో ఒకదానిలో నిర్దిష్ట పదబంధాలు మరియు చర్యలను ఉపయోగించే ఒక పూజారి లేదా బిషప్ ద్వారా ఒక పారిషినర్‌కు ప్రసారం చేయబడుతుంది.

కాథలిక్ చర్చి ఉపయోగించే ఏడు మతకర్మలలో ప్రతి ఒక్కటి బైబిల్ యొక్క కొత్త నిబంధనలో కనీసం పాస్ అయినప్పుడు ప్రస్తావించబడింది. వాటిని 4వ శతాబ్దం CEలో సెయింట్ అగస్టిన్ వర్ణించారు, మరియు ఖచ్చితమైన భాష మరియు చర్యలు 12వ మరియు 13వ శతాబ్దాలలో CEలో ఎర్లీ స్కాలస్టిక్స్ అని పిలువబడే క్రైస్తవ తత్వవేత్తలచే క్రోడీకరించబడ్డాయి.

మతకర్మకు 'బాహ్య సంకేతం' ఎందుకు అవసరం?

కాథలిక్ చర్చి యొక్క ప్రస్తుత కాటేచిజం నోట్స్ (పారా. 1084), "'తండ్రి కుడి వైపున కూర్చొని, చర్చి అయిన అతని శరీరంపై పవిత్రాత్మను కుమ్మరిస్తున్నాడు, క్రీస్తు ఇప్పుడు మతకర్మల ద్వారా పని చేస్తున్నాడు. అతను తన దయను తెలియజేయడానికి స్థాపించాడు." మానవులు శరీరం మరియు ఆత్మ రెండింటి జీవులు అయితే, వారు ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రధానంగా ఇంద్రియాలపై ఆధారపడతారు. గ్రేస్ అనేది భౌతికమైనదిగా కాకుండా ఆధ్యాత్మిక బహుమతిగా గ్రహీత చూడలేనిది: కాథలిక్ కాటేచిజంలో దయను భౌతిక వాస్తవంగా మార్చడానికి చర్యలు, పదాలు మరియు కళాఖండాలు ఉంటాయి.

పదాలు మరియు చర్యలుప్రతి మతకర్మలో, ఉపయోగించిన భౌతిక కళాఖండాలతో పాటు (రొట్టె మరియు వైన్, పవిత్ర జలం లేదా అభిషేకించిన నూనె వంటివి), మతకర్మ యొక్క అంతర్లీన ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికత మరియు "ప్రజలు చేయండి... అవి సూచించే దయ." ఈ బాహ్య సంకేతాలు వారు మతకర్మలను స్వీకరించినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి పారిష్వాసులకు సహాయం చేస్తుంది.

ఏడు మతకర్మలు

కాథలిక్ చర్చిలో ఆచరించే ఏడు మతకర్మలు ఉన్నాయి. మూడు చర్చిలో దీక్ష గురించి (బాప్టిజం, నిర్ధారణ మరియు కమ్యూనియన్), రెండు వైద్యం (ఒప్పుకోలు మరియు అనారోగ్యంతో అభిషేకం), మరియు రెండు సేవ యొక్క మతకర్మలు (వివాహం మరియు పవిత్ర ఆదేశాలు).

"క్రీస్తు ద్వారా స్థాపించబడినది" అనే వ్యక్తీకరణ అంటే విశ్వాసులకు నిర్వహించబడే ప్రతి మతకర్మలు క్రీస్తు లేదా అతని అనుచరులు ప్రతి మతకర్మకు అనుగుణంగా కొత్త నిబంధనలో చేసిన సంఘటనలను గుర్తుచేస్తాయి. వివిధ మతకర్మల ద్వారా, కాటేచిజం వారు సూచించే దయలను మాత్రమే మంజూరు చేయలేదని పారిష్‌వాసులు పేర్కొంటున్నారు; వారు క్రీస్తు యొక్క స్వంత జీవిత రహస్యాలలోకి లాగబడ్డారు. ప్రతి మతకర్మలతో కొత్త నిబంధన నుండి ఇక్కడ ఉదాహరణలు ఉన్నాయి:

1. బాప్టిజం అనేది శిశువుగా లేదా పెద్దవారిగా అయినా, చర్చిలోకి ఒక వ్యక్తి యొక్క మొదటి దీక్షను జరుపుకుంటుంది. బాప్టిజం పొందిన వ్యక్తి తలపై ఒక పూజారి నీరు పోయడం (లేదా నీటిలో ముంచడం) ఆచారం కలిగి ఉంటుంది, అతను ఇలా చెప్పాడు: "నేను మీకు తండ్రి పేరు మీద బాప్టిజం ఇస్తాను.కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ." కొత్త నిబంధనలో, మత్తయి 3:13-17లో జోర్డాన్ నదిలో బాప్టిజం ఇవ్వమని యోహానును యేసు అడిగాడు.
2. ఒక పిల్లవాడు యుక్తవయస్సు పూర్తి చేసిన తర్వాత ధృవీకరణ జరుగుతుంది. లేదా ఆమె చర్చిలో శిక్షణ పొందుతుంది మరియు పూర్తి స్థాయి సభ్యురాలు కావడానికి సిద్ధంగా ఉంది. ఆచారాన్ని ఒక బిషప్ లేదా పూజారి నిర్వహిస్తారు, మరియు ఇది క్రిస్మ్ (పవిత్ర తైలం)తో ప్యారిషనర్ నుదుటిపై అభిషేకం చేయడం, లేపడం చేతులు మీద, మరియు పదాల ఉచ్చారణ "పవిత్ర ఆత్మ యొక్క బహుమతితో ముద్రించబడండి." పిల్లల నిర్ధారణ బైబిల్లో లేదు, అయితే అపొస్తలుడైన పాల్ గతంలో బాప్టిజం పొందిన వ్యక్తుల కోసం ఒక ఆశీర్వాదంగా చేతులు వేయడం నిర్వహిస్తాడు. అపొస్తలుల కార్యములు 19:6.
3. పవిత్ర కమ్యూనియన్, యూకారిస్ట్ అని పిలుస్తారు, ఇది కొత్త నిబంధనలో చివరి భోజనంలో వివరించబడిన ఆచారం, మాస్ సమయంలో, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం పూజారిచే పవిత్రం చేయబడుతుంది మరియు తరువాత ప్రతి ఒక్కరికి పంపిణీ చేయబడుతుంది. యేసుక్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరం, రక్తం, ఆత్మ మరియు దైవత్వంగా వ్యాఖ్యానించబడిన పారిష్వాసులు ఈ ఆచారాన్ని లూకా 22:7–38లో క్రీస్తు చివరి భోజనం సమయంలో నిర్వహించారు.
4. ఒప్పుకోలు (సయోధ్య లేదా పశ్చాత్తాపం), ఒక పారిషియన్ వారి పాపాలను అంగీకరించి, వారి విధులను స్వీకరించిన తర్వాత, పూజారి "తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ పేరిట నేను మీ పాపాలను విమోచిస్తున్నాను" అని చెప్పాడు. జాన్ 20:23 (NIV)లో, తన పునరుత్థానం తర్వాత, క్రీస్తు తన అపొస్తలులతో ఇలా చెప్పాడు, "మీరు ఎవరి పాపాలను క్షమించినా వారి పాపాలు క్షమించబడతాయి; మీరు చేస్తేవారిని క్షమించరు, వారు క్షమించబడరు."
5. అనారోగ్యానికి అభిషేకం (అత్యంత అంగీకారం లేదా చివరి ఆచారాలు) ఒక పడక వద్ద నిర్వహించబడుతుంది, ఒక పూజారి పారీషనర్‌ను అభిషేకించి, "ఈ గుర్తు ద్వారా నీవు దయతో అభిషేకించబడ్డావు. యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రాయశ్చిత్తం మరియు మీరు గత దోషాలన్నిటి నుండి విముక్తి పొందారు మరియు అతను మన కోసం సిద్ధం చేసిన ప్రపంచంలో మీ స్థానాన్ని ఆక్రమించుకోవడానికి మీరు విముక్తి పొందారు." క్రీస్తు తన పరిచర్య సమయంలో అనేక మంది జబ్బుపడిన మరియు మరణిస్తున్న వ్యక్తులను అభిషేకించాడు (మరియు స్వస్థపరిచాడు), మరియు అతను తన అపొస్తలులను ప్రోత్సహించాడు. మత్తయి 10:8 మరియు మార్కు 6:13లో అదే విధంగా చేయడానికి.
6. పెళ్లి అనేది చాలా సుదీర్ఘమైన ఆచారం, "దేవుడు చేర్చిన దానిని ఎవరూ విడదీయకూడదు" అనే పదబంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది. జాన్ 2:1–11 నీటిని ద్రాక్షారసంగా మార్చడం ద్వారా.
7. హోలీ ఆర్డర్స్, ఒక వ్యక్తి క్యాథలిక్ చర్చిలో పెద్దగా నియమించబడే మతకర్మ. "ఈ మతకర్మకు తగిన పవిత్రాత్మ యొక్క దయ ఆకృతీకరణ. క్రీస్తుకు యాజకుడు, బోధకుడు మరియు పాస్టర్‌గా నియమించబడ్డాడు." 1 తిమోతి 4:12-16లో, తిమోతి ప్రిస్బైటర్‌గా "నియమించబడ్డాడు" అని పాల్ సూచించాడు.

ఒక మతకర్మ దయ ఎలా ఇస్తుంది?

మతకర్మ యొక్క ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికతను వివరించడానికి మతకర్మ యొక్క బాహ్య సంకేతాలు-పదాలు మరియు చర్యలు మరియు భౌతిక అంశాలు-అవసరం అయితే, కాథలిక్ కాటేచిజం మతకర్మల ప్రదర్శనలను పరిగణించరాదని స్పష్టం చేసింది. మంత్రము; పదాలు మరియు చర్యలు సమానమైనవి కావు"అక్షరాలు." ఒక పూజారి లేదా బిషప్ ఒక మతకర్మను నిర్వహించినప్పుడు, అతను మతకర్మను స్వీకరించే వ్యక్తికి దయను అందించేవాడు కాదు: ఇది క్రీస్తు స్వయంగా పూజారి లేదా బిషప్ ద్వారా వ్యవహరిస్తాడు.

కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటెచిజం నోట్స్ (పారా. 1127), మతకర్మలలో "క్రీస్తు స్వయంగా పని చేస్తున్నాడు: బాప్టిజం ఇచ్చేవాడు, ప్రతి ఒక్కరి దయను తెలియజేయడానికి అతని మతకర్మలలో పని చేసేవాడు. మతకర్మ సూచిస్తుంది." ఈ విధంగా, ప్రతి మతకర్మలో ఇవ్వబడిన దయలు స్వీకరించే వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా వాటిని స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండటంపై ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, మతకర్మలు పూజారి లేదా మతకర్మలను స్వీకరించే వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత నీతిపై ఆధారపడి ఉండవు. బదులుగా, వారు "క్రీస్తు యొక్క పొదుపు పని ద్వారా, అందరికీ ఒకసారి సాధించబడింది" (పారా. 1128).

ది ఎవల్యూషన్ ఆఫ్ ది సెక్రమెంట్స్: మిస్టరీ రిలిజియన్స్

ప్రారంభ క్రైస్తవ చర్చి స్థాపించబడినప్పుడు కాథలిక్ మతకర్మలు కొన్ని ఆచరణల నుండి ఉద్భవించాయని కొంతమంది పండితులు వాదించారు. మొదటి మూడు శతాబ్దాల CEలో, "మిస్టరీ మతాలు" అని పిలువబడే అనేక చిన్న గ్రీకో-రోమన్ మత పాఠశాలలు ఉన్నాయి, ఇవి వ్యక్తులకు వ్యక్తిగత మతపరమైన అనుభవాలను అందించే రహస్య ఆరాధనలు. మిస్టరీ కల్ట్‌లు మతాలు కావు, లేదా అవి ప్రధాన స్రవంతి మతాలతో లేదా ప్రారంభ క్రైస్తవ చర్చితో విభేదించలేదు, వారు భక్తులను దేవతలతో ప్రత్యేక సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటానికి అనుమతించారు.

అత్యంత ప్రసిద్ధమైనదిపాఠశాలలు ఎలుసినియన్ మిస్టరీస్, ఇది ఎలియుసిస్‌లో డిమీటర్ మరియు పెర్సెఫోన్ కల్ట్ కోసం దీక్షా వేడుకలను నిర్వహించింది. కొంతమంది పండితులు రహస్య మతాలలో జరుపుకునే కొన్ని ఆచారాలను-యుక్తవయస్సు, వివాహం, మరణం, ప్రాయశ్చిత్తం, విమోచనం, త్యాగాలు-చూశారు మరియు కొన్ని పోలికలను గీసారు, క్రైస్తవ మతకర్మలు వాటి పెరుగుదల లేదా వాటికి సంబంధించినవి కావచ్చునని సూచిస్తున్నాయి. మతకర్మలు ఈ ఇతర మతాలచే ఆచరింపబడుతున్నాయి.

పన్నెండవ శతాబ్దపు వ్యాధిగ్రస్తుల అభిషేకం యొక్క మతకర్మ యొక్క క్రోడీకరణకు ముందు ఉన్న స్పష్టమైన ఉదాహరణ "టౌరోబోలియం ఆచారం", ఇందులో ఎద్దును బలి ఇవ్వడం మరియు పారిష్వాసుల రక్తంతో స్నానం చేయడం వంటివి ఉన్నాయి. ఇవి ఆధ్యాత్మిక స్వస్థతకు ప్రతీకగా ఉండే శుద్దీకరణ ఆచారాలు. ఇతర పండితులు ఈ సంబంధాన్ని తోసిపుచ్చారు ఎందుకంటే క్రీస్తు బోధన స్పష్టంగా విగ్రహారాధనను తిరస్కరించింది.

మతకర్మలు ఎలా అభివృద్ధి చెందాయి

చర్చి మారినప్పుడు కొన్ని మతకర్మల రూపం మరియు కంటెంట్ మారిపోయాయి. ఉదాహరణకు, ప్రారంభ చర్చిలో, బాప్టిజం, కన్ఫర్మేషన్ మరియు యూకారిస్ట్ యొక్క మూడు ప్రారంభ మతకర్మలు ఈస్టర్ జాగరణలో ఒక బిషప్ చేత నిర్వహించబడ్డాయి, మునుపటి సంవత్సరంలో చర్చికి కొత్త దీక్షాపరులు తీసుకువచ్చి వారి మొదటి యూకారిస్ట్ జరుపుకున్నారు. కాన్‌స్టాంటైన్ క్రైస్తవ మతాన్ని రాష్ట్ర మతంగా చేసినప్పుడు, బాప్టిజం అవసరమయ్యే వ్యక్తుల సంఖ్య విపరీతంగా పెరిగింది మరియు పాశ్చాత్య బిషప్‌లువారి పాత్రలను పూజారులకు (ప్రెస్బైటర్లు) అప్పగించారు. ధృవీకరణ అనేది మధ్య యుగాల వరకు కౌమారదశ ముగింపులో పరిపక్వతకు చిహ్నంగా నిర్వహించబడే ఆచారం కాదు.

ఉపయోగించిన నిర్దిష్ట లాటిన్ పదజాలం-కొత్త నిబంధన గ్రీకులో వ్రాయబడింది-మరియు ఆశీర్వాద ఆచారాలలో ఉపయోగించిన కళాఖండాలు మరియు చర్యలు 12వ శతాబ్దంలో ప్రారంభ స్కాలస్టిక్స్ ద్వారా స్థాపించబడ్డాయి. అగస్టిన్ ఆఫ్ హిప్పో (354–430 CE), పీటర్ లాంబార్డ్ (1100–1160) యొక్క వేదాంత సిద్ధాంతంపై నిర్మాణం; విలియం ఆఫ్ ఆక్సెర్రే (1145-1231), మరియు డన్స్ స్కాటస్ (1266-1308) ఏడు మతకర్మలలో ప్రతి ఒక్కటి చేయవలసిన ఖచ్చితమైన సూత్రాలను రూపొందించారు.

మూలాలు:

• ఆండ్రూస్, పాల్. "పాగన్ మిస్టరీస్ అండ్ క్రిస్టియన్ మతకర్మలు." అధ్యయనాలు: ఒక ఐరిష్ త్రైమాసిక సమీక్ష 47.185 (1958): 54-65. ప్రింట్.
• లనోయ్, అన్నెలీస్. "సెయింట్ పాల్ ఇన్ ది ఎర్లీ 20వ సెంచరీ హిస్టరీ ఆఫ్ రిలిజియన్స్. 'ది మిస్టిక్ ఆఫ్ టార్సస్' అండ్ ది పాగన్ మిస్టరీ కల్ట్స్ ఆఫ్టర్ ది కరస్పాండెన్స్ ఆఫ్ ఫ్రాంజ్ క్యుమోంట్ మరియు ఆల్ఫ్రెడ్ లూసీ." Zeitschrift బొచ్చు మతాలు- und Geistesgeschichte 64.3 (2012): 222-39. ప్రింట్.
• మెట్జ్గర్, బ్రూస్ M. "మిస్టరీ రిలిజియన్స్ అండ్ ఎర్లీ క్రిస్టియానిటీ స్టడీలో మెథడాలజీ యొక్క పరిగణనలు." ది హార్వర్డ్ థియోలాజికల్ రివ్యూ 48.1 (1955): 1-20. ప్రింట్.
• నాక్, A. D. "హెలెనిస్టిక్ మిస్టరీస్ అండ్ క్రిస్టియన్ మతకర్మలు." Mnemosyne 5.3 (1952): 177-213. ప్రింట్.
• రట్టర్, జెరెమీ బి. "ది త్రీ ఫేసెస్ ఆఫ్ దిటారోబోలియం." ఫీనిక్స్ 22.3 (1968): 226-49. ప్రింట్.
• స్కీట్స్, థామస్ M. "ది మిస్టరీ రిలిజియన్స్ ఎగైన్." ది క్లాసికల్ ఔట్‌లుక్ 43.6 (1966): 61-62. ప్రింట్.
• వాన్ డెన్ ఐండే, డామియన్. "ది థియరీ ఆఫ్ ది కంపోజిషన్ ఆఫ్ ది సాక్రమెంట్స్ ఇన్ ఎర్లీ స్కాలస్టిసిజం (1125-1240)." ఫ్రాన్సిస్కాన్ స్టడీస్ 11.1 (1951): 1-20. ప్రింట్.