कॅथोलिक धर्मात संस्कार म्हणजे काय?

संस्कार हा ख्रिश्चन धर्मातील एक प्रतिकात्मक संस्कार आहे, ज्यामध्ये एक सामान्य व्यक्ती देवाशी वैयक्तिक संबंध जोडू शकतो-बाल्टीमोर कॅटेसिझम संस्काराला "कृपा देण्यासाठी ख्रिस्ताने स्थापित केलेले बाह्य चिन्ह" म्हणून परिभाषित करते. ते कनेक्शन, ज्याला आंतरिक कृपा म्हणतात, एका धर्मगुरू किंवा बिशपद्वारे पॅरिशयनरला प्रसारित केले जाते, जे सात विशेष समारंभांपैकी एकामध्ये विशिष्ट वाक्ये आणि कृतींचा वापर करतात.

कॅथोलिक चर्चने वापरलेल्या सात संस्कारांपैकी प्रत्येकाचा उल्लेख बायबलच्या नवीन करारात केला आहे. त्यांचे वर्णन सेंट ऑगस्टीनने 4थ्या शतकात केले होते आणि 12व्या आणि 13व्या शतकात प्रारंभिक विद्वान म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या ख्रिश्चन तत्त्वज्ञांनी अचूक भाषा आणि कृती संहिताबद्ध केल्या होत्या.

संस्काराला 'बाह्य चिन्ह' का आवश्यक आहे?

कॅथोलिक चर्चचा वर्तमान कॅटेकिझम (पॅरा. 1084) नोंदवतो, "'पित्याच्या उजव्या हाताला बसलेला आणि चर्च असलेल्या त्याच्या शरीरावर पवित्र आत्मा ओतणारा, ख्रिस्त आता संस्कारांद्वारे कार्य करतो त्याने त्याच्या कृपेशी संवाद साधण्याची स्थापना केली." मानव हा शरीर आणि आत्मा या दोन्हींचा प्राणी असला तरी ते जग समजून घेण्यासाठी प्रामुख्याने इंद्रियांवर अवलंबून असतात. कृपा ही भौतिक ऐवजी आध्यात्मिक देणगी आहे जी प्राप्तकर्ता पाहू शकत नाही: कॅथोलिक कॅटेकिझममध्ये कृपेला भौतिक वास्तव बनवण्यासाठी क्रिया, शब्द आणि कलाकृतींचा समावेश आहे.

शब्द आणि कृतीप्रत्येक संस्कारात, वापरल्या जाणार्‍या भौतिक कलाकृतींसह (जसे की ब्रेड आणि वाईन, पवित्र पाणी किंवा अभिषेक केलेले तेल), संस्काराच्या अंतर्निहित अध्यात्मिक वास्तविकतेचे प्रतिनिधित्व करतात आणि "उपस्थित करा... ते दर्शविणारी कृपा." ही बाह्य चिन्हे तेथील रहिवाशांना संस्कार प्राप्त झाल्यावर काय घडत आहे हे समजण्यास मदत करतात.

सात संस्कार

कॅथोलिक चर्चमध्ये सात संस्कार आहेत. तीन चर्चमध्ये दीक्षा घेण्याबद्दल आहेत (बाप्तिस्मा, पुष्टीकरण आणि सहभागिता), दोन बरे करण्याबद्दल आहेत (कबुलीजबाब आणि आजारी व्यक्तीचा अभिषेक), आणि दोन सेवेचे संस्कार (लग्न आणि पवित्र आदेश) आहेत.

"ख्रिस्ताद्वारे स्थापित" या अभिव्यक्तीचा अर्थ असा आहे की विश्वासूंना प्रशासित केलेले प्रत्येक संस्कार ख्रिस्त किंवा त्याच्या अनुयायांनी प्रत्येक संस्काराशी संबंधित असलेल्या नवीन करारातील घटना आठवतात. विविध संस्कारांद्वारे, कॅटेकिझम असे सांगते की रहिवाशांना केवळ तेच कृपा प्रदान केली जात नाही जे ते सूचित करतात; ते ख्रिस्ताच्या स्वतःच्या जीवनातील रहस्यांमध्ये ओढले जातात. नवीन करारातील प्रत्येक संस्कारासोबतची उदाहरणे येथे आहेत:

1. बाप्तिस्मा एखाद्या व्यक्तीची चर्चमध्ये पहिली दीक्षा साजरा करतो, मग ते लहान मूल असो किंवा प्रौढ म्हणून. या विधीमध्ये एक पुजारी बाप्तिस्मा घेतलेल्या व्यक्तीच्या डोक्यावर पाणी ओततो (किंवा पाण्यात बुडवून) म्हणतो, "मी तुझा बाप्तिस्मा पित्याच्या नावाने करतो आणि देवाच्या नावाने.पुत्र, आणि पवित्र आत्म्याचा." नवीन करारामध्ये, मॅथ्यू 3:13-17 मध्ये, येशूने योहानला जॉर्डन नदीत त्याचा बाप्तिस्मा करण्यास सांगितले.
2. पुष्टीकरण जेव्हा मुलाने पूर्ण केले तेव्हा तारुण्य जवळ होते. किंवा तिचे चर्चमधील प्रशिक्षण आणि पूर्ण सदस्य होण्यासाठी तयार आहे. हा संस्कार एका बिशप किंवा पुजारीद्वारे केला जातो आणि त्यात पॅरिशियनच्या कपाळावर क्रिसम (पवित्र तेल), घालणे यांचा समावेश असतो. हातावर, आणि शब्दांचा उच्चार "पवित्र आत्म्याच्या देणगीने शिक्कामोर्तब करा." मुलांची पुष्टी बायबलमध्ये नाही, परंतु प्रेषित पौल पूर्वी बाप्तिस्मा घेतलेल्या लोकांसाठी आशीर्वाद म्हणून हात घालण्याचे कार्य करतो, वर्णन केले आहे प्रेषितांची कृत्ये 19:6 मध्ये.
3. होली कम्युनियन, ज्याला युकेरिस्ट म्हणून ओळखले जाते, हा नवीन करारातील लास्ट सपरमध्ये वर्णन केलेला संस्कार आहे. मास दरम्यान, ब्रेड आणि वाईन याजकाद्वारे पवित्र केले जातात आणि नंतर प्रत्येकाला वितरित केले जातात रहिवासी, येशू ख्रिस्ताचे वास्तविक शरीर, रक्त, आत्मा आणि देवत्व म्हणून अर्थ लावले जाते. हा संस्कार ख्रिस्ताद्वारे लूक 22:7-38 मध्ये, शेवटच्या जेवणाच्या वेळी केला जातो.
4. कबुलीजबाब (समेट किंवा प्रायश्चित्त), रहिवाशांनी त्यांच्या पापांची कबुली दिल्यानंतर आणि त्यांची कार्ये स्वीकारल्यानंतर, पुजारी म्हणतो, "मी तुम्हाला पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने तुमच्या पापांपासून मुक्त करतो." जॉन 20:23 (NIV) मध्ये, त्याच्या पुनरुत्थानानंतर, ख्रिस्त त्याच्या प्रेषितांना सांगतो, "जर तुम्ही कोणाच्या पापांची क्षमा केली तर त्यांच्या पापांची क्षमा केली जाईल;त्यांना क्षमा करू नका, त्यांना क्षमा केली जाणार नाही."
5. आजारींचा अभिषेक (अत्यंत समागम किंवा अंतिम संस्कार). एका पलंगावर आयोजित, एक पुजारी तेथील रहिवाशाचा अभिषेक करतो आणि म्हणतो, "या चिन्हाने तुला कृपेने अभिषेक झाला आहे. येशू ख्रिस्ताच्या प्रायश्चिताचे आणि तुम्ही भूतकाळातील सर्व चुकांपासून मुक्त आहात आणि त्याने आमच्यासाठी तयार केलेल्या जगात तुमचे स्थान घेण्यास मोकळे आहात." ख्रिस्ताने त्याच्या सेवाकार्यात अनेक आजारी आणि मरणासन्न व्यक्तींना अभिषेक केला (आणि बरे केले) आणि त्याने आपल्या प्रेषितांना आग्रह केला. मॅथ्यू 10:8 आणि मार्क 6:13 मध्ये असेच करावे.
6. लग्न, बराच लांबचा संस्कार, "देवाने जे जोडले आहे ते कोणीही वेगळे करू नये." या वाक्याचा समावेश आहे. ख्रिस्त काना येथे लग्नाला आशीर्वाद देतो जॉन 2:1-11 पाण्याचे द्राक्षारसात रूपांतर करून.
7. पवित्र आदेश, संस्कार ज्याद्वारे मनुष्याला कॅथलिक चर्चमध्ये वडील म्हणून नियुक्त केले जाते. "या संस्कारासाठी योग्य पवित्र आत्म्याची कृपा म्हणजे कॉन्फिगरेशन ख्रिस्ताला पुजारी, शिक्षक आणि पाद्री म्हणून, ज्यांच्याकडून नियुक्त केलेल्याला सेवक केले जाते." 1तीमथ्य 4:12-16 मध्ये, पॉल असे सुचवतो की तीमथ्याला प्रिस्बिटर म्हणून "नियुक्त" करण्यात आले आहे.

संस्कार कृपा कशी देतो?

संस्काराची बाह्य चिन्हे-शब्द आणि कृती आणि भौतिक वस्तू-संस्काराची आध्यात्मिक वास्तविकता समजावून सांगण्यास मदत करणे आवश्यक असताना, कॅथोलिक कॅटेसिझम स्पष्ट करते की संस्कारांच्या कामगिरीचा विचार केला जाऊ नये. जादू शब्द आणि कृती समतुल्य नाहीत"मंत्र." जेव्हा एखादा पुजारी किंवा बिशप संस्कार करतो, तेव्हा तो संस्कार प्राप्त करणार्‍या व्यक्तीला कृपा प्रदान करणारा नसतो: तो स्वतः ख्रिस्त याजक किंवा बिशपद्वारे कार्य करतो.

कॅथोलिक चर्चच्या कॅटेसिझम (पॅरा. 1127) मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, संस्कारांमध्ये "ख्रिस्त स्वत: कामावर आहे: तो बाप्तिस्मा देतो, जो त्याच्या संस्कारांमध्ये कृती करतो तो कृपा संवाद साधण्यासाठी प्रत्येकाने संस्कार म्हणजे." अशाप्रकारे, जरी प्रत्येक संस्कारात दिलेली कृपा ग्रहण करणार्‍याच्या आध्यात्मिक रीत्या ती स्वीकारण्यासाठी तयार असण्यावर अवलंबून असली तरी, संस्कार स्वतः याजक किंवा संस्कार प्राप्त करणार्‍या व्यक्तीच्या वैयक्तिक धार्मिकतेवर अवलंबून नसतात. त्याऐवजी, ते "ख्रिस्ताच्या बचत कार्याच्या सद्गुणाने, सर्वांसाठी एकदाच पूर्ण" कार्य करतात (पॅरा. 1128).

संस्कारांची उत्क्रांती: गूढ धर्म

काही विद्वानांनी असा युक्तिवाद केला आहे की सुरुवातीच्या ख्रिश्चन चर्चची स्थापना होत असताना कॅथोलिक संस्कार काही प्रथांमधून विकसित झाले. पहिल्या तीन शतकांदरम्यान, "गूढ धर्म" नावाच्या अनेक लहान ग्रीको-रोमन धार्मिक शाळा होत्या, ज्यांना वैयक्तिक धार्मिक अनुभव दिले जात होते. गूढ पंथ हे धर्म नव्हते किंवा ते मुख्य प्रवाहातील धर्मांशी किंवा सुरुवातीच्या ख्रिश्चन चर्चशी संघर्षात नव्हते, त्यांनी भक्तांना देवतांशी विशेष संबंध ठेवण्याची परवानगी दिली.

सर्वात प्रसिद्धशाळा एल्युसिनियन मिस्ट्रीज होत्या, ज्यात इलेयुसिस येथील डेमीटर आणि पर्सेफोनच्या पंथासाठी दीक्षा समारंभ आयोजित केले गेले. काही विद्वानांनी गूढ धर्मांमध्ये साजरे केले जाणारे काही संस्कार - यौवन, विवाह, मृत्यू, प्रायश्चित्त, विमोचन, यज्ञ - याकडे पाहिले आणि काही तुलना केल्या, असे सुचवले आहे की ख्रिश्चन संस्कार कदाचित वाढले आहेत किंवा त्यांच्याशी संबंधित आहेत. संस्कार जसे की ते या इतर धर्मांद्वारे पाळले जात होते.

आजारी व्यक्तीला अभिषेक करण्याच्या संस्काराच्या बाराव्या शतकातील कोडिफिकेशनचे सर्वात स्पष्ट उदाहरण म्हणजे "टारोबोलिअम संस्कार", ज्यामध्ये बैलाचा बळी देणे आणि रहिवाशांना रक्ताने आंघोळ करणे समाविष्ट होते. हे शुद्धीकरण संस्कार होते जे आध्यात्मिक उपचाराचे प्रतीक होते. इतर विद्वानांनी संबंध नाकारले कारण ख्रिस्ताच्या शिकवणीने मूर्तिपूजा स्पष्टपणे नाकारली.

संस्कार कसे विकसित केले गेले

चर्च बदलत असताना काही संस्कारांचे स्वरूप आणि सामग्री बदलली. उदाहरणार्थ, सुरुवातीच्या चर्चमध्ये, बाप्तिस्मा, पुष्टीकरण आणि युकेरिस्ट हे तीन सर्वात जुने स्थापित संस्कार इस्टर व्हिजिल येथे एका बिशपने एकत्र केले होते, जेव्हा मागील वर्षी चर्चमध्ये नवीन दिक्षा आणल्या गेल्या आणि त्यांचा पहिला युकेरिस्ट साजरा केला गेला. जेव्हा कॉन्स्टंटाईनने ख्रिश्चन धर्माला राज्य धर्म बनवले तेव्हा बाप्तिस्मा घेण्याची गरज असलेल्या लोकांची संख्या झपाट्याने वाढली आणि पाश्चात्य बिशपत्यांची भूमिका याजकांना (प्रेस्बिटर) सोपवली. पुष्टीकरण हा पौगंडावस्थेच्या शेवटी परिपक्वतेचे चिन्ह म्हणून मध्यम वयापर्यंत आयोजित केलेला संस्कार नव्हता.

विशिष्ट लॅटिन वाक्प्रचार वापरला गेला—नवा करार ग्रीक भाषेत लिहिला गेला—आणि आशीर्वाद विधींमध्ये वापरल्या जाणार्‍या कलाकृती आणि कृती १२व्या शतकात अर्ली स्कॉलस्टिक्सने स्थापित केल्या. हिप्पो (354-430 CE), पीटर लोम्बार्ड (1100-1160); विल्यम ऑफ ऑक्सरे (1145-1231), आणि डन्स स्कॉटस (1266-1308) यांनी तंतोतंत तत्त्वे तयार केली ज्यानुसार प्रत्येक सात संस्कार केले जावेत.

स्रोत:

• अँड्र्यूज, पॉल. "मूर्तिपूजक रहस्ये आणि ख्रिश्चन संस्कार." अभ्यास: एक आयरिश त्रैमासिक पुनरावलोकन 47.185 (1958): 54-65. प्रिंट.
• लॅनॉय, अॅनेलीज. "सेंट पॉल इन द अर्ली 20 सेंचुरी हिस्ट्री ऑफ रिलिजन्स. 'द मिस्टिक ऑफ टार्सस' आणि फ्रांझ कमोंट आणि आल्फ्रेड लोइसी यांच्या पत्रव्यवहारानंतर मूर्तिपूजक गूढ पंथ." Zeitschrift fur Religions- und Geistesgeschichte 64.3 (2012): 222-39. प्रिंट.
• मेट्झगर, ब्रूस एम. "मिस्ट्री रिलिजन्स अँड अर्ली ख्रिश्चनिटीच्या अभ्यासात पद्धतीचा विचार." हार्वर्ड थिओलॉजिकल रिव्ह्यू 48.1 (1955): 1-20. प्रिंट.
• नॉक, ए.डी. "हेलेनिस्टिक मिस्ट्रीज आणि ख्रिश्चन संस्कार." मेमोसिन 5.3 (1952): 177-213. प्रिंट.
• रटर, जेरेमी बी. "द थ्री फेज ऑफ दटॉरोबोलिअम." फिनिक्स 22.3 (1968): 226-49. प्रिंट.
• शेट्स, थॉमस एम. "द मिस्ट्री रिलिजन्स अगेन." द क्लासिकल आउटलुक 43.6 (1966): 61-62. प्रिंट.
• व्हॅन डेन आयंडे, डॅमियन." द थिअरी ऑफ द कंपोझिशन ऑफ द सॅक्रामेंट्स इन अर्ली स्कॉलॅस्टिकिझम (1125-1240)." फ्रान्सिस्कन स्टडीज 11.1 (1951): 1-20. प्रिंट.