ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದರೇನು?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು - ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು "ಕೃಪೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏಳು ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನ CE ಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ವಿವರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು 12 ನೇ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನ CE ಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದರು.

ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ 'ಹೊರಗಿನ ಚಿಹ್ನೆ' ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (ಪ್ಯಾರಾ. 1084), "'ತಂದೆಯ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುವ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು." ಮಾನವರು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡರ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಪೆಯು ಭೌತಿಕವಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ನೋಡಲಾರದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳುಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರದ, ಬಳಸಿದ ಭೌತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್, ಪವಿತ್ರ ನೀರು, ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆ), ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತಗೊಳಿಸಿ... ಅವರು ಸೂಚಿಸುವ ಕೃಪೆ." ಈ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್), ಎರಡು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅಭಿಷೇಕ), ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೇವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು (ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳು).

"ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಥವಾ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಅವರು ಸೂಚಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

1. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ, ಶಿಶುವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಕನಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಿಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವುದನ್ನು (ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹೇಳುವಂತೆ "ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.ಮಗ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ." ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ಮ್ (ಪವಿತ್ರ ಎಣ್ಣೆ), ಇಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತರಿ." ಮಕ್ಕಳ ದೃಢೀಕರಣವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಹಿಂದೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ, ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 19:6.
2. ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.ಮಾಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ನಿಜವಾದ ದೇಹ, ರಕ್ತ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಲೂಕ್ 22:7-38 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
3. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ (ಸಮನ್ವಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ), ಒಬ್ಬ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿಯು "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ 20:23 (NIV) ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ನೀವು ಮಾಡಿದರೆಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ."
4. ಅಸ್ವಸ್ಥರ ಅಭಿಷೇಕ (ಅತ್ಯಂತ ಅಂಗೀಕಾರ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ವಿಧಿಗಳು). ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪಾದ್ರಿಯು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಈ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ನೀನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ." ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ (ಮತ್ತು ವಾಸಿಮಾಡಿದನು) ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:8 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 6:13 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು.
5. ಮದುವೆ, ಗಣನೀಯವಾಗಿ ದೀರ್ಘವಾದ ವಿಧಿ, "ದೇವರು ಸೇರಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಯಾರೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಾರದು" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನ್ 2:1-11 ನೀರನ್ನು ವೈನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ.
6. ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿರಿಯನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರ. "ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವು ಸಂರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪಾದ್ರಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ." 1 ತಿಮೋತಿ 4:12-16 ರಲ್ಲಿ, ತಿಮೋತಿಯನ್ನು ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಆಗಿ "ದೀಕ್ಷೆ" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವು ಹೇಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ?

ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ"ಮಂತ್ರಗಳು." ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವನಲ್ಲ: ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಂತೆ (ಪ್ಯಾರಾ. 1127), ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವವನು, ಅವನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಸ್ಕಾರವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಸ್ವತಃ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿಸುವ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಸಾಧಿಸಿದ" (ಪ್ಯಾರಾ. 1128) ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವಿಕಸನ: ರಹಸ್ಯ ಧರ್ಮಗಳು

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ CE ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಮಿಸ್ಟರಿ ರಿಲಿಜನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಗೂಢ ಆರಾಧನೆಗಳು ಧರ್ಮಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದುಶಾಲೆಗಳು ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಎಲುಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಗೂಢ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ - ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ, ಮದುವೆ, ಸಾವು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ವಿಮೋಚನೆ, ತ್ಯಾಗಗಳು - ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಈ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ರೋಗಿಗಳ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೋಡೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಟೌರೊಬೋಲಿಯಮ್ ವಿಧಿ", ಇದು ಒಂದು ಗೂಳಿಯ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು

ಚರ್ಚ್ ಬದಲಾದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಬದಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೊಸ ದೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕರೆತಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಈಸ್ಟರ್ ವಿಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಮೂರು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಘಾತೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಿಷಪ್ಗಳುತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ (ಪ್ರಿಸ್ಬೈಟರ್ಸ್) ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ದೃಢೀಕರಣವು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ವಿಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ-ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಿಪ್ಪೋ (354-430 CE), ಪೀಟರ್ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ (1100-1160) ನ ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣ; ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಆಕ್ಸೆರ್ (1145-1231), ಮತ್ತು ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ (1266-1308) ಅವರು ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ನಿಖರವಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.

ಮೂಲಗಳು:

• ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, ಪಾಲ್. "ಪೇಗನ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್." ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ಐರಿಶ್ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ 47.185 (1958): 54-65. ಪ್ರಿಂಟ್.
• ಲನೋಯ್, ಅನ್ನೆಲೀಸ್. "ಸೆಂಟ್ ಪಾಲ್ ಇನ್ ದಿ ಅರ್ಲಿ 20ನೇ ಸೆಂಚುರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ಸ್. 'ದಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಫ್ ಟಾರ್ಸಸ್' ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಗನ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಕಲ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ಟರ್ ದಿ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕ್ಯುಮೊಂಟ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಲೊಯ್ಸಿ." Zeitschrift ಫರ್ ಧರ್ಮಗಳು- und Geistesgeschichte 64.3 (2012): 222-39. ಪ್ರಿಂಟ್.
• ಮೆಟ್ಜ್ಗರ್, ಬ್ರೂಸ್ ಎಂ. "ಮಿಸ್ಟರಿ ರಿಲಿಜನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಗಣನೆಗಳು." ದ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ 48.1 (1955): 1-20. ಪ್ರಿಂಟ್.
• ನಾಕ್, A. D. "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್." Mnemosyne 5.3 (1952): 177-213. ಪ್ರಿಂಟ್.
• ರಟರ್, ಜೆರೆಮಿ ಬಿ. "ದಿ ತ್ರೀ ಫೇಸಸ್ ಆಫ್ ದಿಟೌರೊಬೊಲಿಯಮ್." ಫೀನಿಕ್ಸ್ 22.3 (1968): 226-49. ಪ್ರಿಂಟ್.
• ಸ್ಕೀಟ್ಸ್, ಥಾಮಸ್ ಎಂ. "ದಿ ಮಿಸ್ಟರಿ ರಿಲಿಜನ್ಸ್ ಎಗೇನ್." ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಔಟ್‌ಲುಕ್ 43.6 (1966): 61-62. ಪ್ರಿಂಟ್.
• ವಾನ್ ಡೆನ್ ಐಂಡೆ, ಡಾಮಿಯನ್. "ದಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಂಪೋಸಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ (1125-1240)." ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 11.1 (1951): 1-20. ಪ್ರಿಂಟ್.