Hun & Po Ethereal & amp; Líkamleg sál í taóisma

Hun ("skýja-sál") og Po ("hvít-sál") eru kínversk nöfn fyrir hina ethereal og líkamlega sál - eða formlausa og áþreifanlega meðvitund - innan kínverskrar heimspeki, læknisfræði og taóista.

Hun og Po eru venjulega tengd fimm Shen líkaninu af Shangqing ætterni taóismans, sem lýsir „öndunum“ sem búa í hverju yin líffæranna fimm. Í þessu samhengi er Hún (eterísk sál) tengd líffærakerfinu í lifur og er sá þáttur meðvitundar sem heldur áfram að vera til -- á fíngerðari sviðum -- jafnvel eftir dauða líkamans. Po (líkamleg sál) tengist líffærakerfi lungna og er sá þáttur meðvitundar sem leysist upp með frumefnum líkamans við dauðann.

Í grein sinni í tveimur hlutum sem birt var af Acupuncture Today , gerir David Twicken gott starf við að kynna ekki aðeins Five Shen líkanið heldur einnig fjórar aðrar, sem saman bjóða upp á andstæður á stundum , stundum skarast skoðanir á virkni Hun og Po innan mannslíkamans. Í þessari ritgerð munum við skoða stuttlega tvö af þessum fimm líkönum og setja þau síðan í samtal við tíbetskt jógískt líkan af tveimur hliðum hugans sem koma fram gagnkvæmt (þ.e. „að vera“ og „hreyfa sig“).

Hun & Po sem Formless & amp; Áþreifanleg meðvitund

Ljóðrænast er virkni Hun og Po lýst hér af meistara Hu -- aShaolin qigong iðkandi -- sem tengist sambandinu milli formlausrar og áþreifanlegrar meðvitundar, hið síðarnefnda snýr að skynskynjun og hið fyrra snýr að fíngerðari sviðum fyrirbæralegra uppkomna sem tengjast fjársjóðunum þremur:

Meistari Hu heldur áfram með útfærslu á þessum gangverkum; og endar með því að benda á að, eins og öll hringlaga tilveran, er sambandið milli Hun og Po „endalaus hringrás“ sem virðist „endalaus hringrás“, sem „aðeins er náð,“ þ.e.

Hringrásirnar sem vísað er til hér eru „endalausar“ frá sjónarhóli hugar sem er tvískiptur auðkenndur meðform og hreyfingar fyrirbæraheimsins. Eins og við munum kanna síðar í þessari ritgerð, þá hefur það að sleppa úr slíku vandamáli að gera með því að fara yfir alla andlega pólun, og sérstaklega hreyfingu/halda (eða breyta/óbreyta) pólun, á reynslustigi.

Yin-Yang ramma fyrir skilning á Hun & Po

Önnur leið til að skilja Hun og Po er sem tjáning Yin og Yang. Eins og Twicken bendir á er Yin-Yang ramminn grunnlíkan kínverskrar frumspeki. Með öðrum orðum: það er í skilningi á því hvernig Yin og Yang tengjast hvert öðru (sem gagnkvæmt og háð hvort öðru) sem við getum skilið hvernig - frá taóískum sjónarhóli - öll pör af andstæðum „dansa“ saman, sem ekki -tveir og ekki-einn: birtast án þess að vera raunverulega til sem varanlegar, fastar einingar.

Á þennan hátt til að skoða hlutina er Po tengt við Yin. Hún er þéttari eða líkamlegri andanna tveggja og er einnig þekkt sem „líkamlega sálin,“ þar sem hún snýr aftur til jarðar - leysist upp í gróf frumefni - við dauða líkamans.

Hun er aftur á móti tengt Yang, þar sem það er léttari eða lúmskari andanna tveggja. Það er einnig þekkt sem „ethereal sálin“ og á dauðastund yfirgefur líkamann til að sameinast í fíngerðari sviðum tilverunnar.

Í ræktunarferli taóista leitast iðkandinn við að samræma Húna ogPo, á þann hátt að smám saman gerir þéttari Po-þáttum kleift að styðja meira og meira lúmskari Hun-þættir. Niðurstaða þessa tegundar betrumbótarferlis er birtingarmynd veru- og skynjunarháttar sem iðkendur taóista þekkja sem „Himinn á jörðu“.

Dvöl & Að hreyfa sig í Mahamudra-hefðinni

Í tíbetskri Mahamudra-hefð (sem tengist fyrst og fremst Kagyu-ætt) er gerður greinarmunur á dvölum og hreyfandi þáttum hugans. (einnig þekkt sem hugasjónarmið og atburðarsjónarmið).

dvöl þátturinn í huga vísar meira eða minna til til þess sem stundum er líka kallað vitnisburður. Það er sjónarhornið sem fylgst er með tilkomu og upplausn ýmissa fyrirbæra (hugsana, skynjana, skynjunar). Það er sá þáttur hugans sem hefur getu til að vera náttúrulega „sífellt til staðar“ og óbreyttur af hlutum eða atburðum sem koma upp í honum.

Hinn hreyfandi þáttur hugans vísar til hinna ýmsu útlits sem -- eins og öldur á hafinu -- myndast og leysast upp. Þetta eru hlutir og atburðir sem virðast hafa rúm/tíma lengd: uppkoma, viðvarandi og upplausn. Sem slíkir virðast þeir taka breytingum eða umbreytingu -- í andstöðu við dvöl hlið hugans, sem er óbreytanleg.

Mahamudra iðkandilestir, í fyrsta lagi, í getu til að skipta fram og til baka á milli þessara tveggja sjónarhorna ( vera og hreyfa sig ). Og svo, að lokum, að upplifa þær sem samtímis uppkomnar og óaðgreinanlegar (þ.e. ótvíþættar) - á þann hátt að öldur og haf, eins og vatn, eru í raun og veru gagnkvæmt og ógreinanlegt.

Taóismi hittir Mahamudra í tebolla

Upplausn hreyfanlegs/dvalarskautsins, sem við mælum með, er í grundvallaratriðum jafngild -- eða að minnsta kosti opnar leið fyrir -- að fara yfir það sem meistari Hu vísar til sem áþreifanleg-meðvitund/formlaus-meðvitund pólun; og frásog hins þéttari titrandi Po í fíngerðari Hun.

Til að orða það á annan hátt: hið líkamlega Po þjónar hinni himnesku Hun - í ræktun taóista - að því marki að framkoma hugans verður sjálfsmeðvituð, þ.e. meðvituð um uppruna þeirra & áfangastaður í/sem Hún - eins og öldur sem verða meðvitaðar um eðli sitt sem vatn.