مواد جي جدول
هون ("ڪلائوڊ-روح") ۽ پو ("سفيد-روح") چيني فلسفو، طب، ۽ تائوسٽ مشق جي وچ ۾، ايٿيريل ۽ جسماني روح جا چيني نالا آهن -- يا بي ترتيب ۽ واضح شعور.
هون ۽ پو عام طور تي Taoism جي شنگقنگ نسب جي پنجن شين جي ماڊل سان لاڳاپيل آهن، جيڪو بيان ڪري ٿو "روح" هر هڪ ۾ رهندڙ پنجن عضون ۾. هن حوالي سان، هُن (هُن جو روح) جگر جي عضوي نظام سان جڙيل آهي ۽ شعور جو اهو پاسو آهي جيڪو وجود ۾ اچي ٿو- وڌيڪ ذهين حقيقتن ۾- جسم جي موت کان پوءِ به. پو (جسماني روح) ڦڦڙن جي عضوي سسٽم سان لاڳاپيل آهي ۽ شعور جو اهو پاسو آهي جيڪو موت جي وقت جسم جي عناصر سان ٺهڪي اچي ٿو.
ڏسو_ پڻ: يول سبت لاءِ 12 بيگناهه دعاAcupuncture Today پاران شايع ٿيل هن جي ٻن حصن واري آرٽيڪل ۾، ڊيوڊ ٽوڪن نه رڳو فائيو شين ماڊل پيش ڪرڻ جو سٺو ڪم ڪيو پر چار ٻيا پڻ، جيڪي گڏجي پيش ڪن ٿا- وقت جي تضاد انساني جسم جي دماغ ۾ هون ۽ پو جي ڪم جي وقت تي اوورليپنگ نظريا. هن مقالي ۾، اسان مختصر طور تي انهن پنجن مان ٻن نمونن جو جائزو وٺنداسين، ۽ پوءِ انهن کي تبت جي يوگڪ ماڊل سان گفتگو ۾ رکنداسين، جنهن ۾ ذهن جا ٻه هڪٻئي سان پيدا ٿيندڙ پهلو (يعني ”رهڻ“ ۽ ”هلندڙ“).
Hun & Po as formless & Tangible Consciousness
اڪثر شاعراڻي انداز ۾، هون ۽ پو جي ڪم کي هتي ماسٽر هو - a پاران بيان ڪيو ويو آهي.شاولين ڪِيگونگ عملي - جيئن ته بي ترتيب ۽ ٿلهي شعور جي وچ ۾ تعلق سان تعلق رکي ٿو، بعد ۾ حسي تصورن سان تعلق رکي ٿو، ۽ اڳوڻو غير معمولي حقيقتن جي وڌيڪ ذيلي حقيقتن جو تعلق ٽن خزانن سان لاڳاپيل آهي:
هون ڪنٽرول جسم ۾ يانگ اسپرٽ،پو جسم ۾ ين روحن کي ڪنٽرول ڪري ٿو،
سڀئي ڪيئي مان ٺهيل آهن.
هون سڀني بي ترتيب شعور جو ذميوار آهي،
بشمول ٽي خزانا: جِنگ، قِي ۽ شين.
پو سڀني مظبوط شعور جو ذميوار آهي،
جنهن ۾ ست اَپرچر شامل آهن: ٻه اکيون، ٻه ڪن، ٻه نڪ جا سوراخ، وات.
تنهنڪري، اسان انهن کي 3-Hun ۽ 7-Po سڏين ٿا.
ماسٽر هو انهن متحرڪن جي تفصيل سان جاري رکي ٿو؛ ۽ اهو اشارو ڪندي ختم ٿئي ٿو ته، سڀني چڪر واري وجود وانگر، هون ۽ پو جي وچ ۾ لاڳاپو هڪ بظاهر "لامتيانا چڪر" آهي، جيڪو "صرف حاصل ڪيل" ذريعي منتقل ڪيو ويو آهي، يعني امرن جي طرفان (انهن جي سڀني دوئيت کان مٿانهون):
جيئن پو ظاهر ٿئي ٿو، جِنگ ظاهر ٿئي ٿو.جنگ جي ڪري، هون ظاهر ٿئي ٿو.
هُن شين کي جنم ڏئي ٿو،
ڏسو_ پڻ: Jochebed، موسي جي ماءشين جي ڪري،
شعور نڪرندو آهي،
شعور جي ڪري پو ٻيهر پيدا ٿيندو آهي.
هون ۽ پو، يانگ ۽ ين ۽ پنج مرحلا لامحدود چڪر آهن،
صرف حاصل ڪيل ان کان بچي سگھي ٿو.
ھتي حوالو ڏنو ويو آھي ”لامحدود“ دماغ جي نقطئھ نظر کان جن کي ڊولسٽي طور سڃاتو وڃي ٿو.غير معمولي دنيا جي شڪل ۽ تحريڪن. جيئن ته اسان هن مضمون ۾ بعد ۾ ڳولينداسين، اهڙي پريشاني کان بچڻ جو تعلق سڀني ذهني پولارٽيز کي پار ڪرڻ سان آهي، ۽ خاص طور تي هلندڙ/رهڻ (يا تبديل ٿيڻ/بغير نه ٿيڻ واري) پولارٽي، تجرباتي سطح تي.
ين-يانگ فريم ورڪ کي سمجھڻ لاءِ Hun & پو
هون ۽ پو کي سمجهڻ جو هڪ ٻيو طريقو آهي ين ۽ يانگ جو اظهار. جيئن ٽوڪن اشارو ڪري ٿو، ين-يانگ فريم ورڪ چيني مابعد الطبعيات جو بنيادي نمونو آهي. ٻين لفظن ۾: اهو سمجهڻ ۾ آهي ته ين ۽ يانگ ڪيئن هڪ ٻئي سان تعلق رکن ٿا (جيئن ته هڪ ٻئي سان پيدا ٿيندڙ ۽ هڪ ٻئي تي منحصر آهي) ته اسان اهو سمجهي سگهون ٿا ته ڪيئن - هڪ تائوسٽ نقطه نظر کان - مخالف ڌر جا سڀئي جوڙو "ڊانس" گڏ، جيئن نه -ٻه ۽ نه- هڪ: ظاهر ٿيڻ کان سواءِ اصل ۾ موجود مستقل، مقرر ادارن جي طور تي.
شين کي ڏسڻ جي هن طريقي سان، پو ين سان لاڳاپيل آهي. اهو ٻن روحن جو وڌيڪ ڳنڀير يا جسماني آهي ۽ ان کي "جسماني روح" جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو زمين ڏانهن موٽندو آهي - مجموعي عناصر ۾ ڦهلائي - جسم جي موت جي وقت.
هون، ٻئي طرف، يانگ سان لاڳاپيل آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ٻن روحن کان وڌيڪ روشني يا ذيلي آهي. اهو پڻ سڃاتل آهي "اخلاقي روح"، ۽ موت جي وقت جسم کي وجود جي وڌيڪ ذيلي دائري ۾ ضم ڪرڻ لاء ڇڏي ٿو.
تائوسٽ پوکيءَ جي عمل ۾، عملي ڪوشش ڪري ٿو ته هون ۽پو، هڪ اهڙي طريقي سان جيڪو آهستي آهستي وڌيڪ گھڻا پو پهلوئن کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ مڪمل طور تي وڌيڪ ذيلي هون پهلوئن کي سپورٽ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هن قسم جي سڌاري جي عمل جو نتيجو اهو آهي ته هڪ طريقي جي ظاهر ٿيڻ ۽ سمجهڻ جو طريقو جيڪو Taoist جي ماهرن طرفان "ڌرتي تي جنت" جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
رهڻ & Mahamudra روايت ۾ منتقل ٿيڻ
تبت جي Mahamudra روايت ۾ (بنيادي طور تي ڪاگيو نسب سان لاڳاپيل)، رهڻ ۽ هلندڙ ذهن جي پهلوئن جي وچ ۾ هڪ فرق پيدا ڪيو ويو آهي. (جنهن کي ذهن جي نقطه نظر ۽ واقعي جي نقطه نظر سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو).
رهڻ ذهن جو پاسو وڌيڪ يا گهٽ جنهن کي ڪڏهن ڪڏهن شاهدي جي صلاحيت پڻ سڏيو ويندو آهي. اهو هڪ نقطو آهي جنهن مان مختلف واقعن جي پيدا ٿيڻ ۽ ڦهلائڻ (سوچ، احساس، تصور) جو مشاهدو ڪيو ويندو آهي. اهو ذهن جو اهو پاسو آهي جنهن ۾ قدرتي طور تي "مسلسل موجود" رهڻ جي صلاحيت آهي، ۽ ان جي اندر پيدا ٿيندڙ شين يا واقعن کان متاثر نه ٿي.
دماغ جو هلندڙ پاسو مختلف ظهور ڏانهن اشارو ڪري ٿو - جيئن سمنڊ تي لهرون - اڀرن ۽ ڦهلجن. اهي شيون ۽ واقعا آهن جن کي لڳي ٿو خلا/وقت جو عرصو: هڪ پيدا ٿيڻ، هڪ رهڻ، ۽ هڪ تحليل. جيئن ته، اهي تبديلي يا تبديليءَ مان گذرندا نظر اچن ٿا - ذهن جي رهڻ پاسو جي مخالفت ۾، جيڪو بدلجندڙ نه آهي.
هڪ مهامودر مشق ڪندڙٽرينون، پھريون، انھن ٻن نقطن جي وچ ۾ اڳتي ۽ پوئتي موٽڻ جي صلاحيت ۾ ( رھڻ ۽ ھلڻ ). ۽ پوءِ، آخرڪار، انهن کي تجربو ڪرڻ لاءِ جيئن هڪ ئي وقت پيدا ٿيندڙ ۽ ڌار ڌار نه ٿي سگهي (يعني غير معمولي) - انهي طريقي سان جيئن موج ۽ سمنڊ، پاڻي وانگر، حقيقت ۾ هڪ ٻئي سان پيدا ٿيندڙ ۽ الڳ نه ٿي سگهيا آهن.
تائو ازم مها مودرا سان ملاقات ڪري ٿو چانهه جي ڪپ لاءِ
هلندڙ/رهڻ واري قطبيت جو حل، اسان تجويز ڪنداسين، بنيادي طور تي برابر آهي -- يا گهٽ ۾ گهٽ رستو کولي ٿو -- لاءِ جنهن کي ماسٽر هو ظاهر ڪري ٿو ٽينبل-شعور/ بي ترتيب- شعور پولارٽي؛ ۽ وڌيڪ ٿلهي ٿلهي واري پو کي وڌيڪ ذهين هون ۾ جذب ڪرڻ.
ان کي ٻئي طريقي سان ٻڌائڻ لاءِ: جسماني پو (Corporeal Po) ايٿيريل هون جي خدمت ڪري ٿو -- تائوسٽ پوکيءَ ۾ -- ان حد تائين جو ذهن جا ظهور خود باشعور ٿي وڃن ٿا، يعني انهن جي ماخذ کان هوشيار ۽. منزل ۾/هُن جي حيثيت ۾- جيئن موجون پاڻي وانگر پنهنجي ضروري فطرت کان واقف ٿي رهيون آهن.
هن آرٽيڪل جو حوالو ڏيو توهان جي حوالن جي رينجرر، ايلزبيٿ. "Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul In Taoism." مذهب سکو، فيبروري 8، 2021، learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553. رينجر، ايلزبيٿ. (2021، فيبروري 8). Hun & Po Ethereal & Taoism ۾ جسماني روح. //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 Reninger،ايلزبيٿ. "Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul In Taoism." مذهب سکيو. //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 (پهچايل مئي 25، 2023). نقل اقتباس