হুন & Po Ethereal & তাওবাদে দৈহিক আত্মা

হুন ("ক্লাউড-সোল") এবং পো ("সাদা-আত্মা") হল চীনা দর্শন, চিকিৎসা এবং তাওবাদী অনুশীলনের অন্তর্গত ইথারিয়াল এবং কর্পোরিয়াল আত্মার -- বা নিরাকার এবং বাস্তব চেতনার চীনা নাম।

হুন এবং পো সাধারণত তাওবাদের শাংকিং বংশের পাঁচ শেন মডেলের সাথে যুক্ত, যা পাঁচটি ইয়িন অঙ্গের প্রতিটিতে বসবাসকারী "আত্মাদের" বর্ণনা করে। এই প্রেক্ষাপটের মধ্যে, হুন (অর্থাত আত্মা) লিভার অর্গান সিস্টেমের সাথে যুক্ত এবং এটি চেতনার একটি দিক যা বিদ্যমান থাকে -- আরও সূক্ষ্ম রাজ্যে -- এমনকি শরীরের মৃত্যুর পরেও। পো (শারীরিক আত্মা) ফুসফুসের অঙ্গ সিস্টেমের সাথে যুক্ত এবং এটি চেতনার দিক যা মৃত্যুর সময় শরীরের উপাদানগুলির সাথে দ্রবীভূত হয়।

আকুপাংচার টুডে দ্বারা প্রকাশিত তার দুই-অংশের নিবন্ধে, ডেভিড টুইকেন শুধুমাত্র ফাইভ শেন মডেলই নয়, অন্য চারটি মডেলকেও উপস্থাপন করার একটি চমৎকার কাজ করেছেন, যা একসঙ্গে সময়ে-কনট্রাস্টিং অফার করে , মানুষের দেহমনের মধ্যে হুন এবং পো-এর কার্যকারিতার সময়ে-সময়-ওভারল্যাপিং দৃশ্য। এই প্রবন্ধে, আমরা এই পাঁচটি মডেলের মধ্যে দুটিকে সংক্ষিপ্তভাবে পরীক্ষা করব এবং তারপরে মনের দুটি পারস্পরিকভাবে উদ্ভূত দিকগুলির (যেমন "থাকা" এবং "চলন্ত") একটি তিব্বতি যোগিক মডেলের সাথে কথোপকথনে রাখব।

হুন & Po হিসাবে নিরাকার & বাস্তব চেতনা

সবচেয়ে কাব্যিকভাবে, হুন এবং পো-এর কার্যকারিতা এখানে মাস্টার হু -- a দ্বারা বর্ণিত হয়েছেশাওলিন কিগং অনুশীলনকারী -- যেহেতু নিরাকার এবং বাস্তব চেতনার মধ্যে সম্পর্কের সাথে সম্পর্কযুক্ত, পরবর্তীটি সংবেদনশীল উপলব্ধির সাথে সম্পর্কিত, এবং আগেরটি তিনটি ধন-সম্পদ সম্পর্কিত অভূতপূর্ব উদ্ভূত আরও সূক্ষ্ম জগতের সাথে সম্পর্কিত:

মাস্টার হু এই গতিবিদ্যার বিশদ বিবরণ দিয়ে চলেছেন; এবং ইঙ্গিত করে শেষ হয় যে, সমস্ত চক্রাকার অস্তিত্বের মতো, হুন এবং পো-এর মধ্যে সম্পর্ক একটি আপাতদৃষ্টিতে "অন্তহীন চক্র", যা "কেবল অর্জিত দ্বারা" অর্থাৎ অমরদের দ্বারা অতিক্রম করা হয় (সমস্ত দ্বৈততার সীমা অতিক্রম করে):

এখানে উল্লেখ করা চক্রগুলি দ্বৈতভাবে চিহ্নিত একটি মনের দৃষ্টিকোণ থেকে "অন্তহীন"অভূতপূর্ব বিশ্বের ফর্ম এবং আন্দোলন. আমরা এই প্রবন্ধে পরে অন্বেষণ করব, এই ধরনের দ্বিধা থেকে বেরিয়ে আসা সমস্ত মানসিক মেরুতা অতিক্রম করে, এবং বিশেষ করে চলমান/থাকানো (বা পরিবর্তন/অপরিবর্তিত) পোলারিটি, একটি অভিজ্ঞতামূলক স্তরে।

হুন বোঝার জন্য ইয়িন-ইয়াং ফ্রেমওয়ার্ক এবং পো

হুন এবং পো বোঝার আরেকটি উপায় হল ইয়িন এবং ইয়াং এর অভিব্যক্তি। টুইকেন যেমন উল্লেখ করেছেন, ইয়িন-ইয়াং ফ্রেমওয়ার্ক হল চীনা অধিবিদ্যার মূল মডেল। অন্য কথায়: ইয়িন এবং ইয়াং কীভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত (পারস্পরিকভাবে উদ্ভূত এবং আন্তঃনির্ভর হিসাবে) তা বোঝার মাধ্যমেই আমরা বুঝতে পারি কিভাবে -- তাওবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে -- বিপরীতের সমস্ত জোড়া একসাথে "নৃত্য" করে, যেমন নয় -দুই এবং এক নয়: স্থায়ী, স্থির সত্তা হিসাবে বাস্তবে বিদ্যমান ছাড়াই উপস্থিত হওয়া।

জিনিষ দেখার এই ভাবে, পো ইয়িন এর সাথে যুক্ত। এটি দুটি আত্মার মধ্যে আরও ঘন বা শারীরিক এবং এটি "ভৌতিক আত্মা" নামেও পরিচিত, কারণ এটি পৃথিবীতে ফিরে আসে -- স্থূল উপাদানে দ্রবীভূত হয় -- শরীরের মৃত্যুর সময়।

অন্যদিকে, হুন ইয়াং-এর সাথে যুক্ত, কারণ এটি দুটি আত্মার মধ্যে আরও হালকা বা সূক্ষ্ম। এটি "অস্থায়ী আত্মা" নামেও পরিচিত এবং মৃত্যুর সময় অস্তিত্বের আরও সূক্ষ্ম রাজ্যে মিশে যাওয়ার জন্য দেহ ছেড়ে যায়।

তাওবাদী চাষের প্রক্রিয়ায়, অনুশীলনকারী হুনদের সাথে সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করে এবংপো, এমনভাবে যা ধীরে ধীরে আরও ঘন পো দিকগুলিকে আরও সূক্ষ্ম হুন দিকগুলিকে আরও সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করার অনুমতি দেয়৷ এই ধরনের পরিমার্জন প্রক্রিয়ার ফলাফল হল "পৃথিবীতে স্বর্গ" হিসাবে তাওবাদী অনুশীলনকারীরা পরিচিত একটি উপায় এবং উপলব্ধির উপায়ের প্রকাশ।

থাকা & মহামুদ্রা ঐতিহ্যে চলা

তিব্বতি মহামুদ্রা ঐতিহ্যে (প্রাথমিকভাবে কাগ্যু বংশের সাথে যুক্ত), মনের থাকা এবং চলমান দিকগুলির মধ্যে একটি পার্থক্য করা হয় (এটি মন-দৃষ্টিভঙ্গি এবং ঘটনা-দৃষ্টিকোণ নামেও পরিচিত)।

মনের থাকার দিকটি কম-বেশি বোঝায়। যাকে কখনও কখনও সাক্ষী করার ক্ষমতাও বলা হয়। এটি সেই দৃষ্টিকোণ যা থেকে বিভিন্ন ঘটনা (চিন্তা, সংবেদন, উপলব্ধি) এর উদ্ভব এবং দ্রবীভূত হওয়া পরিলক্ষিত হয়। এটি মনের দিক যা স্বাভাবিকভাবে "নিরন্তর উপস্থিত" থাকার ক্ষমতা রাখে এবং এটির মধ্যে উদ্ভূত বস্তু বা ঘটনা দ্বারা প্রভাবিত হয় না।

মনের চলমান দিকটি বিভিন্ন আবির্ভাবকে বোঝায় যা -- সমুদ্রের তরঙ্গের মত -- উদয় ও দ্রবীভূত হয়। এই বস্তু এবং ঘটনা যে স্থান/সময় সময়কাল আছে বলে মনে হয়: একটি উদ্ভূত, একটি স্থায়ী, এবং একটি দ্রবীভূত. এইভাবে, তারা পরিবর্তন বা রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে বলে মনে হচ্ছে -- মনের থাকার দিকটির বিপরীতে, যা অপরিবর্তনীয়।

একজন মহামুদ্রা অনুশীলনকারীট্রেনগুলি, প্রথমে, এই দুটি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সামনে এবং পিছনে টগল করার ক্ষমতার মধ্যে ( থাকানো এবং সরানো )। এবং তারপরে, অবশেষে, সেগুলিকে একই সাথে উদ্ভূত এবং পৃথকীকরণযোগ্য (অর্থাৎ অদ্বৈত) হিসাবে অনুভব করতে -- যেভাবে তরঙ্গ এবং মহাসাগর, জলের মতো, আসলে পারস্পরিকভাবে উদ্ভূত এবং আলাদা করা যায় না।

তাওবাদ চায়ের কাপের জন্য মহামুদ্রার সাথে দেখা করে

চলমান/থাকার মেরুত্বের রেজোলিউশন, আমরা পরামর্শ দেব, মূলত সমতুল্য -- অথবা অন্ততপক্ষে -- এর অতিক্রম করার পথ খুলে দেয় মাস্টার হু যাকে মূর্ত-চেতনা/নিরাকার-চেতনা মেরুতা হিসাবে উল্লেখ করেছেন; এবং আরও সূক্ষ্ম হুনের মধ্যে আরও ঘন-স্পন্দিত পো-এর শোষণ।

এটিকে অন্যভাবে বলতে গেলে: কর্পোরিয়াল পো ইথারিয়াল হুনকে পরিবেশন করে -- তাওবাদী চাষে -- এমন পরিমাণে যে মনের চেহারাগুলি স্ব-সচেতন হয়ে ওঠে, অর্থাৎ তাদের উত্স সম্পর্কে সচেতন হয় & হুনদের মধ্যে গন্তব্য -- যেমন তরঙ্গ জলের মতো তাদের অপরিহার্য প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠছে।