Hun & amp; Po Ethereal & amp; Corporale siel yn it taoïsme

Hun ("wolk-siel") en Po ("wyt-siel") binne de Sineeske nammen foar de etheryske en lichamlike siel - of foarmleaze en taastbere bewustwêzen - binnen Sineeske filosofy, medisinen en taoïstyske praktyk.

Hun en Po wurde typysk assosjearre mei it Fiif Shen-model fan 'e Shangqing-lineage fan Taoïsme, dy't de "geasten" beskriuwt dy't yn elk fan 'e fiif yin-organen wenje. Binnen dizze kontekst is de Hun (etheryske siel) ferbûn mei it leverorgaansysteem en is it aspekt fan it bewustwêzen dat bliuwt bestean - yn subtilere riken - sels nei de dea fan it lichem. De Po (lichemlike siel) is ferbûn mei it Lung oargelsysteem en is it aspekt fan it bewustwêzen dat oplost mei de eleminten fan it lichem op it momint fan 'e dea.

Yn syn twadielige artikel publisearre troch Acupuncture Today , docht David Twicken in moaie baan om net allinich it Five Shen-model te presintearjen, mar ek fjouwer oaren, dy't tegearre soms kontrastearjende biede , bytiden oerlappende werjeften fan it funksjonearjen fan Hun en Po binnen in minsklik lichem. Yn dit essay sille wy twa fan dizze fiif modellen koart ûndersykje, en se dan yn petear bringe mei in Tibetaansk yogysk model fan twa ûnderling ûntsteane aspekten fan 'e geast (bgl. "bliuwe" en "bewege").

Hun & Po as Formless & amp; Taastber Bewustwêzen

It meast poëtysk is it funksjonearjen fan Hun en Po hjir beskreaun troch Master Hu -- inShaolin qigong-beoefenaar - as it te krijen hat mei de relaasje tusken foarmleas en taastber bewustwêzen, de lêste oangeande sintúchlike waarnimmingen, en de eardere oan 'e subtilere riken fan fenomenale ûntstean ferbûn mei de Trije Skatten:

Master Hu giet fierder mei in útwurking fan dizze dynamyk; en einiget troch oan te wizen dat, lykas it hiele syklyske bestean, de relaasje tusken Hun en Po in skynber "einleaze syklus" is, dy't "allinich troch de berikke", dat is troch de Immortals (yn har transcendinsje fan alle dualiteit) oerstjitten wurdt:

De hjir ferwiisde syklusen binne "einleas" út it perspektyf fan in geast dy't dualistysk identifisearre is meide foarmen en bewegingen fan 'e fenomenale wrâld. Sa't wy letter yn dit essay sille ûndersykje, hat it ûntkommen oan sa'n dilemma te krijen mei it transcendearjen fan alle mentale polariteiten, en yn it bysûnder de bewegende/bliuwende (of feroarjende/ûnferoarjende) polariteit, op in ûnderfiningsnivo.

It Yin-Yang Framework foar Understanding Hun & amp; Po

In oare manier om Hun en Po te begripen is as in útdrukking fan Yin en Yang. Lykas Twicken oanjout, is it Yin-Yang-ramt it fûnemintele model fan 'e Sineeske metafysika. Mei oare wurden: it is yn it begripen fan hoe't Yin en Yang mei-inoar relatearje (as ûnderling ûntstean en ûnderling ôfhinklik) dat wy kinne begripe hoe't - út in Taoïstyske perspektyf - alle pearen fan tsjinstellingen tegearre "dûnsje", as net -twa en net-ien: ferskine sûnder feitlik bestean as permaninte, fêste entiteiten.

Op dizze manier om dingen te besjen is Po ferbûn mei Yin. It is de mear tichte of fysike fan 'e twa geasten en is ek bekend as de "lichemlike siel", om't it weromkomt nei de ierde - oplost yn bruto eleminten - op it momint fan 'e dea fan it lichem.

Hun, oan 'e oare kant, wurdt assosjeare mei Yang, om't it de lichtere of subtilere fan 'e twa geasten is. It is ek bekend as de "etheryske siel", en lit it lichem op it momint fan 'e dea fusearje yn subtilere riken fan it bestean.

Yn it proses fan Taoïstyske kultivaasje besiket de beoefener de Hun enPo, op in manier dy't de tichtere Po-aspekten stadichoan mear en mear folslein de subtilere Hun-aspekten stypje. It resultaat fan dit soarte fan ferfiningsproses is de manifestaasje fan in manier fan wêzen en wize fan waarnimmen bekend troch Taoïstyske praktiken as "Heaven on Earth."

Bliuw & Bewegen yn 'e Mahamudra-tradysje

Yn 'e Tibetaanske Mahamudra-tradysje (yn 't foarste plak assosjearre mei de Kagyu-lineage), wurdt in ûnderskied makke tusken de bliuwende en de bewegende aspekten fan 'e geast (ek bekend as it mind-perspektyf en it evene-perspektyf).

It bliuwende -aspekt fan geast ferwiist mear-of-minder ta wat soms ek wol it tsjûgefermogen neamd wurdt. It is it perspektyf dêr't it ûntstean en oplossen fan ferskate ferskynsels (tinzen, sensaasjes, opfettings) wurdt waarnommen. It is it aspekt fan 'e geast dy't de kapasiteit hat om natuerlik "kontinu oanwêzich" te bliuwen en net beynfloede troch de objekten of eveneminten dy't deryn ûntsteane.

It bewegende aspekt fan 'e geast ferwiist nei de ferskate optredens dy't - lykas weagen op in oseaan - ûntsteane en oplosse. Dit binne de objekten en eveneminten dy't romte/tiid doer lykje te hawwen: in ûntstean, in bliuwend, en in ûntbining. As sadanich lykje se feroaring of transformaasje te ûndergean - yn tsjinstelling ta it bliuwende aspekt fan 'e geast, dat net feroaret.

In Mahamudra-beoefenaartreinen, earst, yn 'e kapasiteit om tusken dizze twa perspektiven hinne en wer te wikseljen ( bliuwe en bewege ). En dan, úteinlik, om se te belibjen as tagelyk ûntstean en net te ûnderskieden (dus nondual) - op 'e manier wêrop weagen en oseaan, lykas wetter, eins ûnderling ûntstean en net te ûnderskieden binne.

Taoïsme moetet Mahamudra foar in kopke tee

De resolúsje fan 'e bewegende/bliuwende polariteit, soene wy ​​suggerearje, is yn prinsipe lykweardich - of iepenet teminsten de wei foar - it transcendearjen fan wat Master Hu oantsjut as de polariteit fan taastber-bewustwêzen/foarmleaze-bewustwêzen; en de opname fan 'e tichter trillende Po yn' e subtilere Hun.

Om it oars te sizzen: de lichamlike Po tsjinnet de etheryske Hun - yn Taoïstyske kultivaasje - foar safier't de skyn fan 'e geast selsbewust wurdt, d.w.s. bewust fan har boarne & amp; bestimming yn / as de Hun - lykas weagen dy't har bewust wurde fan har essensjele natuer as wetter.