Yarım Yol Müqaviləsi: Puritan Uşaqlarının Daxil edilməsi

Yarım Yol Müqaviləsi 17-ci əsr puritanları tərəfindən tam dinə dönmüş və əhd bağlamış kilsə üzvlərinin uşaqlarını icma vətəndaşları kimi daxil etmək üçün istifadə edilən kompromis və ya yaradıcı həll idi.

Kilsə və Dövlət Qarışıq

17-ci əsrin puritanlar inanırdılar ki, yalnız Allahın lütfü ilə xilas olduqları şəxsi dönüşümü yaşamış və kilsə tərəfindən qəbul edilən yetkinlər. xilas olmaq əlamətləri olan icma, tam əhd kilsə üzvləri ola bilər.

Massaçusetsin teokratik koloniyasında bu adətən o demək idi ki, kimsə yalnız şəhər yığıncağında səs verə və digər vətəndaşlıq hüquqlarını həyata keçirə bilərdi, əgər kimsə əhd bağlamış kilsə üzvüdürsə. Yarım yollu əhd tam əhd edilmiş üzvlərin uşaqları üçün vətəndaşlıq hüquqları məsələsini həll etmək üçün bir kompromis idi.

Kilsə üzvləri kimin nazir olacağı kimi kilsə suallarına səs verdilər; ərazinin bütün pulsuz ağ kişiləri vergilərə və bir nazirin maaşına səs verə bilərdi.

Salem Villages kilsəsi təşkil edilərkən, ərazidəki bütün kişilərə mülki məsələlərlə yanaşı kilsə sualları üzrə də səs verməyə icazə verilirdi.

Tam və yarı yollu əhd məsələsi, 1692-1693-cü illərdə Salem cadugərlərinin sınaqlarında ola bilərdi.

Razılaşma İlahiyyatı

Puritan teologiyasında və onun 17-ci əsrdə Massaçusetsdə həyata keçirilməsində yerli kilsənin hamıya vergi qoymaq səlahiyyəti var idi.kilsəsi və ya coğrafi sərhədləri daxilində. Lakin yalnız bəzi insanlar kilsənin əhd-peyman üzvləri idi və yalnız azad, ağ və kişi olan kilsənin tam vətəndaşlıq hüququna malik olan tam üzvləri idi.

Puritan teologiyası Allahın Adəm və İbrahimlə bağladığı əhdlərin teologiyasına və sonra Məsihin gətirdiyi Qurtuluş Əhdinə əsaslanan əhdlər ideyasına əsaslanırdı.

Beləliklə, kilsənin faktiki üzvlüyü könüllü müqavilələr və ya əhdlər vasitəsilə qoşulan insanlardan ibarət idi. Seçilmişlər - Allahın lütfü ilə xilas olanlar, çünki puritanlar əməllərlə deyil, lütflə xilasa inanırdılar - üzv olmaq hüququ olanlar idi.

Birinin seçilmişlər arasında olduğunu bilmək üçün dönüşüm təcrübəsi və ya birinin xilas olduğunu bilmə təcrübəsi tələb olunur. Belə bir yığıncaqda bir xidmətçinin vəzifələrindən biri kilsəyə tam üzv olmaq istəyən şəxsin xilas edilənlər arasında olduğunu göstərən əlamətlər axtarmaq idi. Bu ilahiyyatda yaxşı davranış insanın cənnətə girişini qazanmasa da (onlar bunu işlərlə xilas adlandıracaqlar), puritanlar yaxşı davranışın seçilmişlər arasında olmağın nəticəsi olduğuna inanırdılar. Beləliklə, kilsəyə tam əhd üzvü kimi qəbul olunmaq, adətən, nazir və digər üzvlərin həmin şəxsi dindar və pak biri kimi tanıması demək idi.

Yarım Yol Müqaviləsi Uşaqların Xatirinə Güzəşt idi

Tam əhd bağlamış üzvlərin uşaqlarını kilsə icmasına inteqrasiya etmək üçün bir yol tapmaq üçün Yarım Yol Paktı qəbul edilmişdir.

1662-ci ildə Boston naziri Riçard Mater Yarım Yol Paktını yazdı. Bu, əhd bağlamış üzvlərin övladlarına, hətta uşaqlar şəxsi dönüşüm təcrübəsindən keçməsələr də, kilsənin üzvü olmağa icazə verdi. Salem ifritə sınaqlarının şöhrətini artıran Mather, bu üzvlük müddəasını dəstəklədi.

Uşaqlar körpə ikən vəftiz olundular, lakin onlar ən azı 14 yaşına çatana və şəxsi dönüşü yaşayana qədər tam üzv ola bilmədilər. Lakin körpənin vəftiz edilməsi ilə tam əhd kimi qəbul edilməsi arasındakı aralıq müddət ərzində yarım yol əhdi uşağa və gənc yetkinliyə kilsənin və yığıncağın, həm də mülki sistemin bir hissəsi kimi baxmağa icazə verdi.

Əhd nə deməkdir?

Əhd vəd, razılaşma, müqavilə və ya öhdəlikdir. Bibliya təlimlərində Allah İsrail xalqı ilə əhd bağladı - vəd - və bu, xalqın üzərinə müəyyən öhdəliklər qoydu. Xristianlıq bu fikri genişləndirdi ki, Tanrı Məsih vasitəsilə xristianlarla əhd-peyman əlaqəsindədir. Əhd ilahiyyatında kilsə ilə əhd-peymanda olmaq, demək idi ki, Allah insanı kilsənin üzvü kimi qəbul edib və beləliklə, insanı Allahla böyük əhd-peymana daxil edib. Və Puritan dilindəəhd ilahiyyatı, bu o demək idi ki, həmin şəxs İsaya xilaskar kimi bağlı olmaq üzrə şəxsi təcrübəyə malikdir və kilsə icmasının qalan hissəsi bu təcrübəni etibarlı hesab edirdi.

Salem Kəndi Kilsəsində Vəftiz

1700-cü ildə Salem Kəndi kilsəsi uşaq vəftizinin bir hissəsi kimi deyil, kilsənin üzvü kimi vəftiz olunmaq üçün lazım olanları qeyd etdi. həm də yarımçıq əhdin güzəştinə aparan təcrübə idi):

• Şəxs pastor və ya ağsaqqallar tərəfindən yoxlanılmalı və nə əsaslı cahil, nə də səhv olduğu müəyyən edilməli idi.
• Camaata təklif olunan vəftiz haqqında bildiriş verilir ki, onlar həyatlarında qəddar olduqları təqdirdə (yəni pislikləri varsa) şəhadət verə bilsinlər.
• Şəxs kilsənin razılaşdırılmış əhdinə açıq şəkildə razılıq verməli idi: İsanı tanımaq Xilaskar və Xilaskar kimi Məsih, müqəddəsləşdirən kimi Allahın Ruhu və kilsənin nizam-intizamı.
• Yeni üzvün uşaqları da vəftiz oluna bilərdi, əgər yeni üzv onları Allaha təslim edəcəyini və onlara təhsil verəcəyini vəd etsəydi. Əgər Allah onların canını bağışlayarsa, kilsəyə daxil olun.