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हाफ-वे कॉन्वेंट एक समझौता या रचनात्मक समाधान था जिसका उपयोग 17वीं शताब्दी के प्यूरिटन द्वारा समुदाय के नागरिकों के रूप में पूरी तरह से परिवर्तित और अनुबंधित चर्च के सदस्यों के बच्चों को शामिल करने के लिए किया गया था।
गिरजाघर और राज्य आपस में मिले हुए
17वीं शताब्दी के प्यूरिटन्स का मानना था कि केवल वयस्क जिन्होंने व्यक्तिगत परिवर्तन का अनुभव किया था - एक अनुभव कि वे परमेश्वर की कृपा से बचाए गए थे - और जिन्हें चर्च द्वारा स्वीकार किया गया था बचाए जाने के संकेतों के रूप में समुदाय, पूर्ण-वाचा वाले चर्च के सदस्य हो सकते हैं।
मैसाचुसेट्स के ईश्वरीय उपनिवेश में इसका आमतौर पर मतलब यह भी होता है कि कोई व्यक्ति केवल एक शहर की बैठक में मतदान कर सकता है और अन्य नागरिकता अधिकारों का प्रयोग कर सकता है यदि वह एक पूर्ण अनुबंधित चर्च सदस्य था। पूर्ण अनुबंधित सदस्यों के बच्चों के लिए नागरिकता के अधिकारों के मुद्दे से निपटने के लिए एक आधा-रास्ता समझौता था।
चर्च के सदस्यों ने ऐसे चर्च के सवालों पर मतदान किया कि कौन मंत्री होगा; क्षेत्र के सभी मुक्त श्वेत पुरुष करों और एक मंत्री के वेतन पर मतदान कर सकते थे।
जब सलेम विलेज चर्च का आयोजन किया जा रहा था, तो क्षेत्र के सभी पुरुषों को चर्च के सवालों के साथ-साथ सिविल सवालों पर वोट देने की अनुमति थी।
एक पूर्ण और आधे रास्ते की वाचा का मुद्दा संभवतः 1692-1693 के सलेम चुड़ैल परीक्षणों का एक कारक था।
वाचा धर्मशास्त्र
प्यूरिटन धर्मशास्त्र में, और 17 वीं शताब्दी के मैसाचुसेट्स में इसके कार्यान्वयन में, स्थानीय चर्च के पास सभी पर कर लगाने की शक्ति थीइसकी पल्ली, या भौगोलिक सीमाओं के भीतर। लेकिन केवल कुछ लोग ही चर्च के अनुबंधित सदस्य थे, और चर्च के केवल पूर्ण सदस्य जो स्वतंत्र, गोरे और पुरुष भी थे, उनके पास पूर्ण नागरिकता अधिकार थे।
प्यूरिटन धर्मशास्त्र वाचाओं के विचार पर आधारित था, जो आदम और अब्राहम के साथ परमेश्वर की वाचाओं के धर्मशास्त्र पर आधारित था, और फिर मसीह द्वारा लाई गई छुटकारे की वाचा।
इस प्रकार, चर्च की वास्तविक सदस्यता में वे लोग शामिल थे जो स्वैच्छिक कॉम्पैक्ट या अनुबंधों के माध्यम से शामिल हुए थे। चुने हुए—वे जो परमेश्वर के अनुग्रह से बचाए गए थे, क्योंकि प्यूरिटन लोग अनुग्रह से उद्धार में विश्वास करते थे न कि कर्मों से—वे सदस्यता के योग्य थे।
यह सभी देखें: तीन का नियम - तीन गुना रिटर्न का नियमयह जानने के लिए कि चुने हुओं में से एक था, परिवर्तन के अनुभव की आवश्यकता थी, या यह जानने का अनुभव कि एक बचाया गया था। ऐसी कलीसिया में एक सेवक का एक कर्तव्य उन चिन्हों की तलाश करना था जो कि चर्च में पूर्ण सदस्यता चाहने वाला व्यक्ति बचाए गए लोगों में से था। जबकि इस धर्मशास्त्र में अच्छा व्यवहार किसी व्यक्ति के स्वर्ग में प्रवेश को अर्जित नहीं करता था (जिसे उनके द्वारा कार्यों द्वारा उद्धार कहा जाएगा), प्यूरिटन का मानना था कि अच्छा व्यवहार चुने हुए लोगों के बीच होने का एक परिणाम था। इस प्रकार, पूरी तरह से अनुबंधित सदस्य के रूप में चर्च में भर्ती होने का मतलब आमतौर पर यह होता है कि मंत्री और अन्य सदस्यों ने उस व्यक्ति को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में मान्यता दी जो पवित्र और शुद्ध था।
यह सभी देखें: 8 महत्वपूर्ण ताओवादी दृश्य प्रतीकहाफ-वे कॉन्वेंट बच्चों की खातिर एक समझौता था
पूरी तरह से अनुबंधित सदस्यों के बच्चों को चर्च समुदाय में एकीकृत करने का तरीका खोजने के लिए, हाफ-वे कॉन्वेंट को अपनाया गया था।
1662 में, बोस्टन के मंत्री रिचर्ड माथेर ने हाफ-वे कॉन्वेंट लिखा। इसने पूरी तरह से अनुबंधित सदस्यों के बच्चों को भी चर्च के सदस्य होने की अनुमति दी, भले ही बच्चों को व्यक्तिगत परिवर्तन का अनुभव न हुआ हो। सलेम विच ट्रायल्स फेम बढ़े माथेर ने इस सदस्यता प्रावधान का समर्थन किया।
बच्चों को शिशुओं के रूप में बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन जब तक वे कम से कम 14 वर्ष के नहीं हो जाते और व्यक्तिगत रूपांतरण का अनुभव नहीं कर लेते, तब तक वे पूर्ण सदस्य नहीं बन सकते। लेकिन शिशु के बपतिस्मा और पूरी तरह से वाचा के रूप में स्वीकार किए जाने के बीच के अंतराल के दौरान, आधे रास्ते की वाचा ने बच्चे और युवा वयस्क को चर्च और मण्डली का हिस्सा माना - और नागरिक व्यवस्था का भी हिस्सा।
वाचा का क्या अर्थ है?
एक वाचा एक वादा, एक समझौता, एक अनुबंध, या एक प्रतिबद्धता है। बाइबल की शिक्षाओं में, परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों के साथ एक वाचा बाँधी - एक प्रतिज्ञा - और जिसने लोगों की ओर से कुछ दायित्वों को बनाया। ईसाई धर्म ने इस विचार को आगे बढ़ाया, कि ईसा मसीह के माध्यम से ईश्वर ईसाइयों के साथ एक अनुबंधित संबंध में था। वाचा वाले धर्मविज्ञान में कलीसिया के साथ वाचा में होना यह कहना था कि परमेश्वर ने उस व्यक्ति को कलीसिया के सदस्य के रूप में स्वीकार किया था, और इस प्रकार उस व्यक्ति को परमेश्वर के साथ महान वाचा में शामिल किया। और प्यूरिटन मेंवाचा धर्मशास्त्र, इसका मतलब यह था कि उस व्यक्ति के पास रूपांतरण का एक व्यक्तिगत अनुभव था - यीशु के प्रति प्रतिबद्धता का एक उद्धारकर्ता के रूप में - और बाकी चर्च समुदाय ने उस अनुभव को मान्य माना था।
सलेम विलेज चर्च में बपतिस्मा
1700 में, सलेम विलेज चर्च के रिकॉर्ड में दर्ज किया गया था कि शिशु बपतिस्मा के हिस्से के बजाय चर्च के सदस्य के रूप में बपतिस्मा लेने के लिए क्या आवश्यक था (जो आधी-अधूरी वाचा समझौता करने के लिए भी अभ्यास किया गया था):
- व्यक्ति को पादरी या बड़ों द्वारा जांचा जाना था और पाया गया कि वह न तो मौलिक रूप से अज्ञानी है और न ही गलत है।
- वह व्यक्ति मण्डली को प्रस्तावित बपतिस्मा की सूचना दी जाती है ताकि वे गवाही दे सकें यदि वे अपने जीवन में दुष्ट हैं (अर्थात् उनके पास एक दोष था)। उद्धारकर्ता और मुक्तिदाता के रूप में मसीह, पवित्र करने वाले के रूप में परमेश्वर की आत्मा, और चर्च का अनुशासन।
- नए सदस्य के बच्चों को भी बपतिस्मा दिया जा सकता है यदि नए सदस्य ने उन्हें परमेश्वर को देने और उन्हें शिक्षित करने का वादा किया हो चर्च में अगर भगवान उनके जीवन बख्श देंगे।
