Obsah
Polovičná zmluva bola kompromisným alebo kreatívnym riešením, ktoré puritáni v 17. storočí používali na to, aby deti plne obrátených a zmluvne viazaných členov cirkvi boli občanmi spoločenstva.
Prelínanie cirkvi a štátu
Puritáni v 17. storočí verili, že plnoprávnymi členmi cirkvi sa môžu stať len dospelí, ktorí prežili osobné obrátenie - skúsenosť, že sú spasení Božou milosťou - a ktorých cirkevné spoločenstvo prijalo ako ľudí, ktorí majú znaky spasenia.
V teokratickej kolónii Massachusetts to zvyčajne znamenalo aj to, že človek mohol hlasovať na mestskom zhromaždení a vykonávať iné občianske práva, len ak bol plne zmluvným členom cirkvi. Polovičná zmluva bola kompromisom, ktorý riešil otázku občianskych práv detí plne zmluvných členov.
Členovia cirkvi hlasovali o cirkevných otázkach, napríklad o tom, kto bude farárom; všetci slobodní bieli muži v oblasti mohli hlasovať o daniach a plate farára.
Keď sa organizovala cirkev Salem Villages, všetci muži v oblasti mohli hlasovať o cirkevných aj občianskych otázkach.
Otázka úplnej a polovičnej zmluvy bola pravdepodobne jedným z faktorov salemských čarodejníckych procesov v rokoch 1692-1693.
Teológia zmluvy
V puritánskej teológii a v jej implementácii v 17. storočí v Massachusetts mala miestna cirkev právomoc zdaňovať všetkých v rámci svojej farnosti alebo geografických hraníc. Len niektorí ľudia však boli zmluvnými členmi cirkvi a len plnoprávni členovia cirkvi, ktorí boli zároveň slobodní, bieli a muži, mali plné občianske práva.
Puritánska teológia bola založená na myšlienke zmlúv, vychádzajúc z teológie zmlúv Boha s Adamom a Abrahámom a potom zo zmluvy o vykúpení, ktorú priniesol Kristus.
Skutočné členstvo v cirkvi teda tvorili ľudia, ktorí sa k nej pripojili na základe dobrovoľných zmlúv alebo dohôd. Vyvolení - tí, ktorí boli z Božej milosti spasení, pretože puritáni verili v spasenie z milosti, a nie zo skutkov - boli tí, ktorí sa mohli stať členmi.
Na to, aby človek vedel, že patrí medzi vyvolených, bola potrebná skúsenosť obrátenia alebo skúsenosť poznania, že je spasený. Jednou z povinností kazateľa v takomto zbore bolo hľadať znaky toho, že človek, ktorý chcel byť plnoprávnym členom cirkvi, patrí medzi spasených. Hoci dobré správanie nezaručovalo v tejto teológii človeku vstup do neba (to by sa u nich nazývalo spasenie zo skutkov),Puritáni verili, že dobré správanie je výsledok teda prijatie do cirkvi ako plne zmluvného člena zvyčajne znamenalo, že duchovný a ostatní členovia uznali túto osobu za zbožnú a čistú.
Polovičná zmluva bola kompromisom kvôli deťom
Aby sa našiel spôsob, ako začleniť deti plne zmluvných členov do cirkevného spoločenstva, bola prijatá Polovičná zmluva.
V roku 1662 napísal bostonský pastor Richard Mather Polovičnú zmluvu. Tá umožňovala, aby sa členmi cirkvi stali aj deti plne zmluvných členov, aj keď deti neprešli osobnou skúsenosťou obrátenia. Increase Mather, známy zo salemských čarodejníckych procesov, toto ustanovenie o členstve podporoval.
Deti boli pokrstené ako nemluvňatá, ale plnoprávnymi členmi sa mohli stať až po dovŕšení 14 rokov a po osobnom obrátení. V období medzi krstom dieťaťa a prijatím za plnoprávneho člena však zmluva na polceste umožňovala, aby dieťa a mladý dospelý boli považovaní za súčasť cirkvi a zboru - a tiež za súčasť občianskeho systému.
Pozri tiež: Čo je kadidlo?Čo znamená zmluva?
Zmluva je prísľub, dohoda, zmluva alebo záväzok. V biblickom učení Boh uzavrel zmluvu s izraelským ľudom - prísľub - a z toho pre ľud vznikli určité záväzky. Kresťanstvo túto myšlienku rozšírilo, že Boh je prostredníctvom Krista v zmluvnom vzťahu s kresťanmi. Byť v zmluvnom vzťahu s cirkvou v teológii zmluvy znamenalo povedať, že Boh máV puritánskej teológii zmluvy to znamenalo, že osoba mala osobnú skúsenosť obrátenia - oddanosti Ježišovi ako Spasiteľovi - a že zvyšok cirkevného spoločenstva uznal túto skúsenosť za platnú.
Pozri tiež: Zistite viac o zlom oku v islameKrst v kostole Salem Village
V roku 1700 sa v cirkevných záznamoch Salem Village zaznamenalo, čo bolo vtedy potrebné na to, aby bol človek pokrstený ako člen cirkvi, a nie ako súčasť krstu detí (ktorý sa tiež praktizoval a viedol ku kompromisu polovičnej zmluvy):
- Jednotlivec musel byť preskúšaný pastorom alebo staršími a muselo sa zistiť, že nie je ani zásadne nevedomý, ani chybujúci.
- Zhromaždenie je o navrhovanom krste informované, aby mohlo vydať svedectvo, ak je vo svojom živote zlozvyknuté (t. j. malo zlozvyk).
- Osoba musela verejne súhlasiť s dohodnutou zmluvou cirkvi: uznať Ježiša Krista ako spasiteľa a vykupiteľa, Ducha Božieho ako posvätiteľa a disciplínu cirkvi.
- Deti nového člena mohli byť tiež pokrstené, ak nový člen sľúbil, že ich odovzdá Bohu a vychová ich v cirkvi, ak Boh ušetrí ich život.
