반쪽 언약: 청교도 어린이 포함

반도 언약은 17세기 청교도들이 완전히 개종하고 언약을 맺은 교인의 자녀들을 지역 사회의 시민으로 포함시키기 위해 사용한 타협 또는 창의적인 해결책이었습니다.

교회와 국가의 혼합

17세기 청교도들은 개인적인 회심, 즉 하나님의 은혜로 구원받은 경험을 한 성인만이 교회에 받아들여진다고 믿었다. 구원의 표적이 있는 공동체는 온전한 언약의 교인이 될 수 있습니다.

매사추세츠의 신정적 식민지에서 이것은 일반적으로 완전한 계약 교인인 경우에만 마을 회의에서 투표하고 다른 시민권을 행사할 수 있음을 의미했습니다. 중도 언약은 완전 언약 구성원의 자녀에 대한 시민권 문제를 처리하기 위한 타협이었습니다.

교인들은 누가 목사가 될 것인가와 같은 교회 질문에 투표했습니다. 그 지역의 모든 자유 백인 남성은 세금과 목사의 급여에 투표할 수 있었습니다.

살렘 마을 교회가 조직될 때, 그 지역의 모든 남자들은 교회 문제와 민사 문제에 투표할 수 있었습니다.

완전 및 반성 언약의 쟁점은 아마도 1692-1693년 살렘 마녀 재판의 요인이었을 것입니다.

언약신학

청교도 신학과 17세기 매사추세츠에서 시행된 지역 교회는 모든본당 또는 지리적 경계 내에서. 그러나 오직 일부 사람들만이 교회의 성약을 맺은 교인이었으며, 역시 자유롭고 백인이며 남성인 교회의 정회원만이 온전한 시민권을 가졌습니다.

청교도 신학은 하나님께서 아담과 아브라함과 맺은 언약의 신학과 그리스도께서 가져오신 구속 언약의 신학을 바탕으로 언약의 사상에 근거를 두고 있었다.

따라서 교회의 실제 구성원은 자발적인 계약이나 성약을 통해 가입한 사람들로 구성되었습니다. 청교도들은 행위가 아닌 은혜로 구원을 믿었기 때문에 하나님의 은혜로 구원받은 선택된 사람들은 회원 자격이 있는 사람들이었습니다.

어떤 사람이 택함 받은 자임을 알기 위해서는 회심의 체험, 즉 구원받은 것을 아는 체험이 필요했습니다. 그러한 회중에서 목사의 한 가지 의무는 교회에 정회원이 되고자 하는 사람이 구원받은 사람들 가운데 있다는 표시를 찾는 것이었습니다. 이 신학에서는 선한 행실이 사람을 천국에 들어가게 하지 못하지만(그들은 행위에 의한 구원이라고 부름), 청교도들은 선한 행실이 선택된 자들의 결과 라고 믿었습니다. 따라서 온전한 언약 교인으로 교회에 들어온다는 것은 보통 목사와 다른 교인들이 그 사람을 경건하고 순결한 사람으로 인정한다는 것을 의미했습니다.

중도약속은 자식을 위한 타협이었다

완전히 언약을 맺은 회원의 자녀를 교회 공동체에 통합하는 방법을 찾기 위해 반쪽 언약이 채택되었습니다.

1662년 보스턴의 장관인 Richard Mather는 Half-Way Covenant를 작성했습니다. 이로써 완전히 성약을 맺은 회원의 자녀가 개인적인 회심 경험을 하지 않았더라도 교회 회원이 될 수 있었습니다. Salem 마녀 재판의 명성을 얻은 Incres Mather는 이 멤버십 조항을 지지했습니다.

어린이들은 유아 때 세례를 받았지만 적어도 14세가 되어 개인적인 개종을 경험하기 전에는 정회원이 될 수 없었습니다. 그러나 유아 세례와 완전한 언약으로 받아들여지는 사이의 중간 기간 동안, 중간 언약은 어린이와 청년이 교회와 회중의 일부로 간주되도록 허용했으며, 시민 제도의 일부로도 간주되었습니다.

언약이란 무엇입니까?

성약은 약속, 합의, 계약 또는 약속입니다. 성경의 가르침에서 하나님은 이스라엘 백성과 언약(약속)을 맺으셨고, 그로 인해 백성들에게 특정한 의무가 생겼습니다. 기독교는 하나님이 그리스도를 통해 기독교인과 언약 관계에 있다는 생각을 확장했습니다. 언약신학에서 교회와 언약을 맺는다는 것은 하나님께서 그 사람을 교회의 구성원으로 받아들이셨고, 따라서 그 사람을 하나님과의 위대한 언약 안에 포함시켰다는 것을 말하는 것입니다. 그리고 청교도에서는언약신학에서 이것은 그 사람이 개인적으로 회심의 경험, 즉 구세주 예수께 헌신하는 경험을 했고 교회 공동체의 나머지 사람들이 그 경험을 유효한 것으로 인정했음을 의미했습니다.

살렘마을교회의 세례

1700년 살렘마을교회 기록에는 유아세례가 아닌 교인으로서 세례를 받기 위해 필요한 사항이 기록되어 있다. 또한 중도 언약 타협으로 이어짐):

• 목사나 장로의 진찰을 받아 근본적으로 무지하거나 오류가 없는 것으로 판명되어야 했다.
• 회중은 제안된 침례에 대한 통지를 받아 그들이 그들의 삶에서 사악하다면(즉, 악덕이 있었다면) 증언할 수 있습니다.
• 그 사람은 교회가 동의한 언약에 공개적으로 동의해야 했습니다. 구원자이시며 구속자이신 그리스도, 성결케 하시는 하나님의 영, 교회의 권징.
• 새 교인이 그들을 하나님께 맡기고 교육시키기로 약속하면 새 교인의 자녀도 세례를 받을 수 있습니다. 하나님이 그들의 생명을 살려주시면 교회에 들어갑니다.