မာတိကာ
လမ်းတစ်ဝက်ပဋိညာဉ်သည် ရပ်ရွာ၏နိုင်ငံသားများအဖြစ် အပြည့်အဝပြောင်းလဲပြီး ပဋိညာဉ်ပြုထားသော ချာ့ခ်ျအသင်းဝင်ကလေးများကို ထည့်သွင်းရန် 17 ရာစု Puritans မှအသုံးပြုသော အပေးအယူ သို့မဟုတ် ဖန်တီးမှုနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ကြည့်ပါ။: အရိယသီလ ကိုးပါးအသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော် ရောနှောထားသော
၁၇ ရာစုမှ ပူရီတန်များသည် ကိုယ်ပိုင်ပြောင်းလဲခြင်း—ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသော အတွေ့အကြုံ—နှင့် ချာ့ခ်ျမှလက်ခံသော အရွယ်ရောက်ပြီးသူများသာ ယုံကြည်ကြသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရသည့်လက္ခဏာများရှိသည့်အသိုင်းအဝိုင်းတွင်၊ ပဋိညာဉ်အပြည့်ရှိသောအသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်နိုင်သည်။
မက်ဆာချူးဆက်၏ သီအိုကရက်တစ်ကိုလိုနီတွင် ၎င်းသည် ပဋိညာဉ်အပြည့်အ၀ရှိသော ချာ့ခ်ျအသင်းဝင်ဖြစ်ပါက မြို့တွင်းအစည်းအဝေးတွင်သာ မဲပေးနိုင်ပြီး အခြားနိုင်ငံသားအခွင့်အရေးများကို ကျင့်သုံးနိုင်သည်ဟုလည်း များသောအားဖြင့် ဆိုလိုပါသည်။ လမ်းတစ်ဝက် ပဋိညာဉ်သည် ပဋိညာဉ် အပြည့်ရှိသော အဖွဲ့ဝင်များ၏ သားသမီးများအတွက် နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ဆိုင်ရာ ပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန် အပေးအယူတစ်ခုဖြစ်သည်။
ချာ့ခ်ျအဖွဲ့ဝင်များသည် ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာဖြစ်မည့်သူကဲ့သို့ ချာ့ခ်ျမေးခွန်းများကို မဲပေးခဲ့ကြသည်။ ထိုဒေသရှိ လွတ်လပ်သော လူဖြူအမျိုးသားများအားလုံး အခွန်နှင့် ဝန်ကြီးတစ်ဦး၏ လစာအပေါ် မဲပေးနိုင်သည်။
Salem Villages ဘုရားကျောင်းကို ဖွဲ့စည်းသောအခါ၊ ဒေသရှိ အမျိုးသားများအားလုံးသည် ဘုရားကျောင်းမေးခွန်းများနှင့် လူထုမေးခွန်းများကို မဲပေးခွင့်ပြုခဲ့သည်။
လမ်းတစ်ဝက် ပဋိညာဉ်ပြဿနာသည် 1692-1693 ၏ Salem စုန်းမစမ်းသပ်မှုများတွင် အချက်တစ်ချက် ဖြစ်နိုင်သည်။
ကြည့်ပါ။: Wolf Folklore၊ ဒဏ္ဍာရီနှင့် ဒဏ္ဍာရီပဋိညာဉ်ဓမ္မပညာ
Puritan ဓမ္မပညာတွင်၊ 17 ရာစု Massachusetts တွင် ယင်း၏အကောင်အထည်ဖော်မှုတွင် ဒေသခံချာ့ခ်ျသည် အားလုံးကို အခွန်ဆောင်ရန် အခွင့်အာဏာရှိသည်။၎င်း၏စီရင်စုနယ်အတွင်း သို့မဟုတ် ပထဝီဝင်နယ်နိမိတ်အတွင်း။ သို့သော် လူအချို့သာ အသင်းတော်၏ ပဋိညာဉ်အဖွဲ့ဝင်များ ဖြစ်ကြပြီး လွတ်လပ်သော၊ လူဖြူနှင့် အမျိုးသားများလည်း နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့် အပြည့်ရှိသော အသင်းတော်၏ အဖွဲ့ဝင်များသာ ဖြစ်သည်။
အာဒံနှင့် အာဗြဟံတို့၏ ဘုရားသခင် ပဋိညာဉ်များ နှင့် ခရစ်တော် ဆောင်ခဲ့သော ရွေးနှုတ်ခြင်း ပဋိညာဉ် တို့ကို အခြေခံ၍ ပဋိညာဉ် အယူအဆ တွင် ပူရီတန် ဓမ္မပညာ ကို အခြေခံ ထားသည်။
ထို့ကြောင့်၊ အသင်းတော်၏ အမှန်တကယ်အသင်းဝင်မှုတွင် စေတနာအလျောက် စုစည်းမှု သို့မဟုတ် ပဋိညာဉ်များမှတစ်ဆင့် ပါဝင်လာသူများ ပါဝင်ပါသည်။ ရွေးကောက်ခံသူများ—ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြသူများ၊ ပူရီတန်များသည် ကျေးဇူးတော်နှင့် အကျင့်မရှိဘဲ ကယ်တင်ခြင်းကို ယုံကြည်သောကြောင့်—အသင်းဝင်ခွင့်ရရှိသူများဖြစ်သည်။
ရွေးချယ်ခံရသူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း သိရှိရန် ပြောင်းလဲခြင်းအတွေ့အကြုံ သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်းခံရကြောင်းကို သိရှိခြင်းအတွေ့အကြုံ လိုအပ်ပါသည်။ ထိုသို့သောအသင်းတော်ရှိ ဓမ္မဆရာတစ်ဦး၏တာဝန်တစ်ခုမှာ ကယ်တင်ခြင်းခံရသောအသင်းတော်တွင် အသင်းသားအပြည့်အ၀ပါဝင်လိုသူတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း နိမိတ်လက္ခဏာများကိုရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။ ကောင်းသောအမူအကျင့်သည် ဤဓမ္မပညာဖြင့် လူတစ်ဦး၏ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ၀င်ခွင့်မရရှိခဲ့သော်လည်း (ထိုသူတို့အား ကယ်တင်ခြင်းအလို့ငှာ အကျင့်အားဖြင့်ခေါ်သည်)၊ Puritans တို့သည် ကောင်းသောအမူအကျင့်သည် ရွေးချယ်ခံသူများထဲမှ ရလဒ် ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပဋိညာဉ် အပြည့်အ၀ရှိသော အသင်းဝင်အဖြစ် အသင်းတော်သို့ ဝင်ခွင့်ခံရခြင်းသည် များသောအားဖြင့် ဓမ္မဆရာနှင့် အခြားအဖွဲ့ဝင်များက ထိုလူကို ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရခြင်း ဖြစ်သည်။
လမ်းတစ်ဝက် ပဋိညာဉ်သည် ကလေးများအတွက် အပေးအယူတစ်ခု
ပဋိညာဉ်အပြည့်အ၀ရှိသော အဖွဲ့ဝင်ကလေးများကို ချာ့ခ်ျအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ပေါင်းစည်းရန် နည်းလမ်းရှာဖွေရန် လမ်းတစ်ဝက်ပဋိညာဉ်ကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သည်။
၁၆၆၂ တွင် ဘော့စတွန်ဝန်ကြီး Richard Mather သည် လမ်းတစ်ဝက်ပဋိညာဉ်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ ယင်းက ကလေးများသည် ကိုယ်ပိုင်ပြောင်းလဲခြင်းအတွေ့အကြုံကို မခံစားခဲ့ရသော်လည်း၊ ပဋိညာဉ်အပြည့်အ၀ရှိသော အဖွဲ့ဝင်များ၏ကလေးများကိုလည်း အသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်ခွင့်ပေးထားသည်။ Salem စုန်းမစမ်းသပ်မှုများ၏ကျော်ကြားမှုမှတိုး Mather သည် ဤအဖွဲ့ဝင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ထောက်ခံခဲ့သည်။
ကလေးများသည် မွေးကင်းစကလေးများအဖြစ် နှစ်ခြင်းခံခဲ့ကြသော်လည်း ၎င်းတို့သည် အနည်းဆုံး အသက် 14 နှစ်မပြည့်မချင်း အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်လာကြပြီး ကိုယ်ပိုင်ပြောင်းလဲခြင်းတစ်ခုကို တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ကြရသည်။ သို့သော် နို့စို့ကလေးနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာနှင့် အပြည့်အဝပဋိညာဉ်အဖြစ်လက်ခံခြင်းကြားဖြတ်ကာလအတွင်း၊ လမ်းတစ်ဝက်ပဋိညာဉ်သည် ကလေးနှင့်လူရွယ်အား အသင်းတော်နှင့်အသင်းတော်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း—အပြင် အရပ်ဘက်စနစ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်လည်း ထည့်သွင်းခွင့်ပြုထားသည်။
ပဋိညာဉ်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။
ပဋိညာဉ်ဆိုသည်မှာ ကတိတစ်ခု၊ သဘောတူညီချက်တစ်ခု၊ စာချုပ်တစ်ခု သို့မဟုတ် ကတိကဝတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်များတွင် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့နှင့် ပဋိညာဉ်တစ်ခု—ကတိတစ်ခု—နှင့် လူတို့ဘက်မှ အချို့သောဝတ္တရားများကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်ယာန်များနှင့် ပဋိညာဉ်ပြုထားသော ဆက်ဆံရေးရှိကြောင်း ဤအယူအဆကို တိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်ဓမ္မပညာတွင် အသင်းတော်နှင့် ပဋိညာဉ်ပြုရခြင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် လူကို အသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် လက်ခံခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကြီးမြတ်သော ပဋိညာဉ်တွင် လူကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်ဟုဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ Puritan မှာပဋိညာဉ်ဓမ္မပညာ၊ ဤသည်မှာ လူတစ်ဦးတွင် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယေရှုအား ကတိကဝတ်ပြုခြင်း—ပြောင်းလဲခြင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံတစ်ခုရှိခဲ့ပြီး ကျန်အသင်းတော်အသိုင်းအဝိုင်းမှ ထိုအတွေ့အကြုံကို မှန်ကန်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုကြောင်း ဆိုလိုသည်။
Salem Village Church တွင်နှစ်ခြင်းခံခြင်း
1700 ခုနှစ်တွင်၊ Salem Village ဘုရားကျောင်းမှ မှတ်တမ်းများတွင် မွေးကင်းစကလေးနှစ်ခြင်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ အသင်းဝင်တစ်ဦးအဖြစ် နှစ်ခြင်းခံရန် လိုအပ်သည်များကို မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည် (ထိုအချိန်က၊ လမ်းတစ်ဝက် ပဋိညာဉ်အပေးအယူကို ဦးတည်ကျင့်သုံးခဲ့သည်-
- လူတစ်ဦးစီသည် သင်းအုပ်ဆရာ သို့မဟုတ် အကြီးအကဲများ၏ စစ်ဆေးမှုကို ခံယူခဲ့ရပြီး အခြေခံအားဖြင့် မသိဘဲ သို့မဟုတ် အမှားအယွင်းမရှိခဲ့ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။
- ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ဘဝတွင် ကြမ်းတမ်း (ဆိုလိုသည်မှာ ဒုစရိုက်မှုတစ်ခုရှိလျှင်) သက်သေခံချက်ပေးနိုင်စေရန် အဆိုပြုထားသော နှစ်ခြင်းခံခြင်းအကြောင်း အသင်းတော်အား အသိပေးထားသည်။
- လူသည် အသင်းတော်၏သဘောတူထားသောပဋိညာဉ်ကို လူသိရှင်ကြားသဘောတူရမည်- ယေရှုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း ခရစ်တော်သည် ကယ်တင်ရှင်နှင့် ရွေးနုတ်သူအဖြစ်၊ သန့်ရှင်းစေသောအရှင်အဖြစ် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်နှင့် အသင်းတော်၏ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်း။
- အဖွဲ့ဝင်အသစ်၏ကလေးများသည် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်ထံပေးအပ်ပြီး အသိပညာပေးမည်ဟု ကတိပြုပါက အသင်းဝင်အသစ်၏ကလေးများသည်လည်း နှစ်ခြင်းခံနိုင်သည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏အသက်ကို ချမ်းသာစေမည်ဆိုပါက ဘုရားကျောင်းထဲသို့ ဝင်ပါ။
