Puolivälilehto: puritaanien lasten mukaan ottaminen

Half-Way Covenant oli kompromissi tai luova ratkaisu, jota 1600-luvun puritaanit käyttivät sisällyttääkseen täysin kääntyneiden ja liittoon liittyneiden kirkon jäsenten lapset yhteisön kansalaisiksi.

Kirkon ja valtion sekoittuminen

1600-luvun puritaanit uskoivat, että vain aikuiset, jotka olivat kokeneet henkilökohtaisen kääntymyksen - kokemuksen siitä, että he olivat pelastuneet Jumalan armosta - ja jotka seurakuntayhteisö oli hyväksynyt pelastuksen merkkejä omaaviksi, saattoivat olla kirkon täysivaltaisia jäseniä.

Massachusettsin teokraattisessa siirtokunnassa tämä tarkoitti yleensä myös sitä, että äänioikeutta kaupungin kokouksessa ja muita kansalaisoikeuksia sai käyttää vain, jos oli kirkon täysivaltainen jäsen. Puoliksi liitto oli kompromissi, jolla ratkaistiin täysivaltaisten jäsenten lasten kansalaisoikeuksia koskeva kysymys.

Kirkon jäsenet äänestivät kirkon asioista, kuten siitä, kenestä tulisi pappi; kaikki alueen vapaat valkoiset miehet saivat äänestää veroista ja papin palkasta.

Kun Salem Villagesin kirkkoa järjestettiin, kaikki alueen miehet saivat äänestää sekä kirkollisissa että siviilikysymyksissä.

Kysymys täydestä ja puolikkaasta liitosta oli mahdollisesti osasyynä Salemin noitaoikeudenkäynteihin vuosina 1692-1693.

Liiton teologia

Puritaanisessa teologiassa ja sen toteutuksessa 1600-luvun Massachusettsissa paikallisella kirkolla oli valta verottaa kaikkia seurakuntansa eli maantieteellisten rajojensa sisällä. Mutta vain osa ihmisistä oli kirkon liiton jäseniä, ja vain kirkon täysjäsenillä, jotka olivat myös vapaita, valkoisia ja miehiä, oli täydet kansalaisoikeudet.

Puritaanien teologia perustui ajatukseen liitoista, jotka pohjautuivat teologiaan, joka koski Jumalan liittoja Aatamin ja Aabrahamin kanssa ja sitten Kristuksen tuomaa lunastusliittoa.

Näin ollen kirkon varsinainen jäsenistö koostui ihmisistä, jotka liittyivät kirkkoon vapaaehtoisten sopimusten tai liittojen kautta. Valitut - ne, jotka Jumalan armosta pelastuivat, sillä puritaanit uskoivat armon eikä tekojen kautta tapahtuvaan pelastukseen - olivat niitä, jotka olivat oikeutettuja jäsenyyteen.

Sen tietäminen, että kuului valittujen joukkoon, edellytti kääntymyksen kokemusta eli kokemusta siitä, että tiesi olevansa pelastettu. Tällaisessa seurakunnassa papin yhtenä tehtävänä oli etsiä merkkejä siitä, että kirkon täysjäsenyyttä haluava henkilö kuului pelastettuihin. Vaikka hyvä käytös ei tässä teologiassa ansainnut henkilön pääsyä taivaaseen (sitä he kutsuisivat teoista pelastumiseksi), niinPuritaanit uskoivat, että hyvä käytös oli tulos Se, että kirkkoon hyväksyttiin täysivaltaisena jäsenenä, merkitsi yleensä sitä, että pappi ja muut jäsenet tunnustivat kyseisen henkilön hurskaaksi ja puhtaaksi.

Puolivälilehto oli kompromissi lasten tähden.

Jotta löydettäisiin keino integroida täysin liittoon kuuluvien jäsenten lapset seurakuntayhteisöön, hyväksyttiin Half-Way Covenant.

Vuonna 1662 bostonilainen pappi Richard Mather kirjoitti Half-Way Covenant -liiton. Se salli täysin liittoon liittyneiden jäsenten lasten olla myös kirkon jäseniä, vaikka lapset eivät olisikaan kokeneet henkilökohtaista kääntymyskokemusta. Salemin noitaoikeudenkäynneistä tunnettu Increase Mather kannatti tätä jäsenyysmääräystä.

Lapset kastettiin pikkulapsina, mutta heistä ei voinut tulla täysivaltaisia jäseniä ennen kuin he olivat vähintään 14-vuotiaita ja kokivat henkilökohtaisen kääntymyksen. Mutta pikkulapsikasteen ja täysivaltaiseksi liittolaiseksi hyväksymisen välisenä aikana puolivälin liitto mahdollisti sen, että lasta ja nuorta aikuista voitiin pitää osana kirkkoa ja seurakuntaa - ja myös osana siviilijärjestelmää.

Mitä liitto tarkoittaa?

Liitto on lupaus, sopimus, sopimus tai sitoumus. Raamatun opetuksessa Jumala teki Israelin kansan kanssa liiton - lupauksen - ja se loi tiettyjä velvoitteita kansalle. Kristinusko laajensi tätä ajatusta, että Jumala oli Kristuksen kautta liittosuhteessa kristittyjen kanssa. Liiton teologiassa liitto kirkon kanssa oli sitä, että Jumala olihyväksyi henkilön kirkon jäseneksi ja sisällytti hänet siten suureen liittoon Jumalan kanssa. Puritaanisessa liittoteologiassa tämä tarkoitti, että henkilöllä oli henkilökohtainen kokemus kääntymyksestä - sitoutumisesta Jeesukseen pelastajana - ja että muu kirkkoyhteisö oli tunnustanut tuon kokemuksen päteväksi.

Kaste Salem Village Churchissa

Vuonna 1700 Salem Villagen kirkonkirjoihin kirjattiin se, mitä tuolloin tarvittiin, jotta kastettiin kirkon jäseneksi, eikä osana lapsikastetta (jota myös harjoitettiin ja joka johti puolen liiton kompromissiin):

• Pastorin tai vanhimpien oli tutkittava henkilö ja todettava, ettei hän ollut pohjimmiltaan tietämätön eikä erehtyväinen.
• Seurakunnalle ilmoitetaan ehdotetusta kasteesta, jotta he voivat antaa todistuksen, jos he ovat paheellisia (eli heillä on ollut pahe) elämässään.
• Henkilön oli julkisesti suostuttava seurakunnan sovittuun liittoon: tunnustettava Jeesus Kristus pelastajaksi ja lunastajaksi, Jumalan Henki pyhittäjäksi ja seurakunnan kurinalaisuus.
• Myös uuden jäsenen lapset voitiin kastaa, jos uusi jäsen lupasi luovuttaa heidät Jumalalle ja kasvattaa heidät kirkkoon, jos Jumala säästäisi heidän henkensä.