Mundarija
Yarim Yo'l Kelishuvi 17-asr puritanlar tomonidan to'liq o'zgargan va ahd qilgan cherkov a'zolarining farzandlarini jamiyat fuqarolari sifatida qo'shish uchun qo'llanilgan murosaga yoki ijodiy yechim edi.
Cherkov va davlat aralashdi
17-asrdagi puritanlar faqat shaxsiy oʻzgarishni boshdan kechirgan, yaʼni ular Xudoning inoyati bilan najot topgan va cherkov tomonidan qabul qilingan kattalar, deb ishonishgan. najot belgilariga ega bo'lgan jamoa to'liq ahdga ega bo'lgan jamoat a'zolari bo'lishi mumkin.
Massachusets shtatidagi teokratik koloniyada bu odatda shahar yig'ilishida ovoz berish va boshqa fuqarolik huquqlaridan foydalanishni anglatardi, agar kishi cherkov a'zosi bo'lsa. Yarim yo'l kelishuvi to'liq ahdga kirgan a'zolarning farzandlari uchun fuqarolik huquqlari masalasini hal qilish uchun murosa edi.
Jamoat a'zolari kim xizmatchi bo'lishi kabi cherkov savollariga ovoz berishdi; hududning barcha erkin oq erkaklari soliqlar va vazirning maoshi bo'yicha ovoz berishlari mumkin edi.
Salem Villages cherkovi tashkil etilganda, hududdagi barcha erkaklarga jamoat masalalari bilan bir qatorda fuqarolik masalalari bo'yicha ham ovoz berishga ruxsat berildi.
To'liq va yarim yo'l ahd masalasi 1692–1693 yillardagi Salem jodugarlari ustidan o'tkazilgan sud jarayonlarida omil bo'lgan bo'lishi mumkin.
Ahd ilohiyotshunosligi
Puritan ilohiyotida va uni 17-asrda Massachusets shtatida amalga oshirishda mahalliy cherkov barchaga soliq solish huquqiga ega edi.uning cherkovi yoki geografik chegaralari ichida. Ammo faqat ba'zi odamlar cherkovning a'zolari bo'lgan va faqat erkin, oq va erkak bo'lgan cherkovning to'liq a'zolari to'liq fuqarolik huquqiga ega edi.
Shuningdek qarang: Mavjudlik mohiyatdan oldin: Ekzistensialistik fikrPuritan ilohiyoti Xudoning Odam Ato va Ibrohim bilan qilgan ahdlari, so'ngra Masih tomonidan olib kelingan Qutqaruv ahdlari ilohiyotiga asoslangan ahdlar g'oyasiga asoslangan edi.
Shunday qilib, cherkovning haqiqiy a'zoligi ixtiyoriy shartnomalar yoki ahdlar orqali qo'shilgan odamlardan iborat edi. Tanlanganlar - Xudoning inoyati bilan najot topganlar, chunki Puritanlar inoyat orqali najot topishga ishongan, amallar bilan emas - a'zolik huquqiga ega bo'lganlar edi.
Shuningdek qarang: Madaniyatlarda quyoshga sig'inish tarixiTanlanganlar orasida bo'lganini bilish uchun o'zgarish tajribasi yoki najot topganligini bilish tajribasi kerak edi. Bunday jamoatdagi vazirning vazifalaridan biri, jamoatga to'liq a'zo bo'lishni xohlaydigan kishi najot topganlar orasida ekanligini ko'rsatadigan alomatlarni izlash edi. Garchi bu ilohiyotda yaxshi xulq-atvor insonning jannatga kirishiga erishmagan bo'lsa-da (ular buni ishlar orqali najot deb atashadi), puritanlar yaxshi xulq-atvor tanlanganlar orasida bo'lishning natijasi deb ishonishgan. Shunday qilib, jamoatga to'liq ahd bo'lgan a'zo sifatida qabul qilinish, odatda, vazir va boshqa a'zolar o'sha odamni taqvodor va pok deb bilishlarini anglatardi.
Yarim yo'l ahd bolalar manfaati uchun murosa edi
Toʻliq ahdga kirgan aʼzolarning farzandlarini cherkov hamjamiyatiga qoʻshish yoʻlini topish uchun Yarim Yoʻl Kelishuvi qabul qilingan.
1662-yilda Boston vaziri Richard Mater yarim yoʻl ahdini yozdi. Bu to'liq ahd a'zolarining farzandlariga, hattoki bolalar shaxsiy o'zgarish tajribasidan o'tmagan bo'lsa ham, jamoat a'zolari bo'lishlariga imkon berdi. Salem jodugar sinovlari shon-sharafiga ega bo'lgan Mather ushbu a'zolikni qo'llab-quvvatladi.
Bolalar go'dakliklarida suvga cho'mdilar, lekin ular kamida 14 yoshga to'lgunlaricha va shaxsiy o'zgarishlarni boshdan kechirmaguncha, to'liq a'zo bo'la olmadilar. Ammo chaqaloqning suvga cho'mishi va to'liq ahd sifatida qabul qilinishi o'rtasidagi vaqt oralig'ida, yarim yo'l ahd bola va o'smirga jamoat va jamoatning bir qismi, shuningdek, fuqarolik tizimining bir qismi deb hisoblanishiga imkon berdi.
Ahd nimani anglatadi?
Ahd - bu va'da, kelishuv, shartnoma yoki majburiyat. Muqaddas Kitob ta'limotlarida Xudo Isroil xalqi bilan ahd tuzdi - va'da - va bu xalq uchun muayyan majburiyatlarni yaratdi. Xristianlik bu fikrni kengaytirdi, Xudo Masih orqali masihiylar bilan ahd munosabatlarida edi. Ahd ilohiyotida jamoat bilan ahdda bo'lish, Xudo odamni jamoat a'zosi sifatida qabul qilganini va shu tariqa odamni Xudo bilan tuzilgan buyuk ahdga kiritganini aytish edi. Va Puritan tilidaahd ilohiyotiga ko'ra, bu odam o'z diniga qaytish tajribasiga ega ekanligini - Isoga najotkor sifatida sadoqatini - qolgan cherkov jamoatchiligi bu tajribani to'g'ri deb bilishini anglatardi.
Salem qishlog'i cherkovida suvga cho'mish
1700 yilda Salem qishlog'i cherkovida chaqaloqlarni suvga cho'mdirishning bir qismi sifatida emas, balki cherkov a'zosi sifatida suvga cho'mish kerak bo'lgan narsalar qayd etilgan. ahdning yarmini murosaga keltirish uchun ham amaliyotda qo'llanilgan):
- Shaxs pastor yoki oqsoqollar tomonidan tekshirilishi kerak edi va u na tubdan johil, na xato deb topildi.
- Jamoatga taklif qilingan suvga cho'mish to'g'risida xabar beriladi, shunda ular hayotlarida yovuz bo'lsalar (ya'ni yomonliklari bo'lsa) guvohlik berishlari mumkin.
- Shaxs jamoatning kelishilgan ahdiga ochiq rozi bo'lishi kerak edi: Isoni tan olish. Najotkor va qutqaruvchi sifatida Masih, muqaddaslovchi sifatida Xudoning Ruhi va jamoatning intizomi.
- Agar yangi a'zoning farzandlari ularni Xudoga topshirishga va ularga ta'lim berishga va'da bergan bo'lsa, suvga cho'mishlari mumkin edi. Agar Xudo ularning jonini ayasa, cherkovga kiring.
