Taula de continguts
El Pacte a la meitat del camí va ser un compromís o solució creativa utilitzada pels puritans del segle XVII per incloure els fills de membres de l'església totalment convertits i pactats com a ciutadans de la comunitat.
Església i estat entremesclats
Els puritans del segle XVII creien que només els adults que havien experimentat una conversió personal —una experiència que van ser salvats per la gràcia de Déu— i que eren acceptats per l'església. comunitat com que tenia signes de ser salvat, podrien ser membres de l'església plenament pactats.
A la colònia teocràtica de Massachusetts, això també significava normalment que només es podia votar en una reunió municipal i exercir altres drets de ciutadania si era un membre de l'església pactat. Un pacte a mig camí era un compromís per tractar la qüestió dels drets de ciutadania dels fills dels membres plenament pactats.
Els membres de l'Església van votar sobre qüestions de l'església com qui seria ministre; tots els homes blancs lliures de la zona podien votar impostos i el sou d'un ministre.
Quan s'estava organitzant l'església de Salem Villages, a tots els homes de la zona se'ls permetia votar tant en qüestions de l'església com en qüestions civils.
La qüestió d'un pacte complet i a mig camí va ser possiblement un factor en els judicis de bruixes de Salem de 1692-1693.
Vegeu també: La dona al pou - Guia d'estudi de la història bíblicaTeologia del Pacte
En la teologia puritana, i en la seva implementació a Massachusetts del segle XVII, l'església local tenia el poder de gravar tots elsdins la seva parròquia o límits geogràfics. Però només algunes persones eren membres pactats de l'església, i només els membres de ple dret de l'església que també eren lliures, blancs i homes tenien plens drets de ciutadania.
La teologia puritana es va fonamentar en la idea dels pactes, basat en la teologia dels pactes de Déu amb Adam i Abraham, i després el Pacte de Redempció portat per Crist.
Així, els membres reals de l'església comprenien les persones que es van unir mitjançant pactes o pactes voluntaris. Els elegits —aquells que per la gràcia de Déu es van salvar, perquè els puritans creien en la salvació per gràcia i no per obres— eren els que eren elegibles per ser membres.
Saber que un es trobava entre els elegits requeria l'experiència de la conversió, o l'experiència de saber que un era salvat. Un deure d'un ministre d'aquesta congregació era buscar indicis que una persona que volia ser membre total de l'església es trobava entre els salvats. Tot i que el bon comportament no va guanyar l'entrada d'una persona al cel en aquesta teologia (que ells s'anomenaria salvació per obres), els puritans creien que el bon comportament era un resultat d'estar entre els elegits. Per tant, ser admès a l'església com a membre plenament pactat en general significava que el ministre i altres membres reconeixien aquella persona com una persona piadosa i pura.
L'aliança a mig camí va ser un compromís pel bé dels nens
Per trobar una manera d'integrar els fills dels membres plenament pactats a la comunitat de l'església, es va adoptar el Pacte a la meitat.
El 1662, el ministre de Boston, Richard Mather, va escriure el Half-Way Covenant. Això va permetre que els fills dels membres plenament pactats també fossin membres de l'església, fins i tot si els nens no havien experimentat una experiència de conversió personal. Increase Mather, de la fama dels judicis de bruixes de Salem, va donar suport a aquesta disposició de membres.
Els nens es batejaven com a infants, però no podien esdevenir membres de ple dret fins que tinguessin almenys 14 anys i experimentessin una conversió personal. Però durant l'intermedi entre el baptisme infantil i l'acceptació com a pacte totalment, el pacte a mig camí va permetre que el nen i l'adult jove fossin considerats part de l'església i la congregació, i també del sistema civil.
Vegeu també: El dia de Tots Sants és un dia sant d'obligació?Què significa el pacte?
Un pacte és una promesa, un acord, un contracte o un compromís. En els ensenyaments bíblics, Déu va fer un pacte amb el poble d'Israel —una promesa— i això va crear certes obligacions per part del poble. El cristianisme va estendre aquesta idea, que Déu a través de Crist estava en una relació pactada amb els cristians. Estar en pacte amb l'església en la teologia de l'aliança era dir que Déu havia acceptat la persona com a membre de l'església i, per tant, la va incloure en el gran pacte amb Déu. I en puritàteologia del pacte, això significava que la persona tenia una experiència personal de conversió —de compromís amb Jesús com a salvador— i que la resta de la comunitat eclesiàstica havia reconegut aquesta experiència com a vàlida.
El baptisme a l'església del poble de Salem
L'any 1700, els registres de l'església del poble de Salem registraven el que llavors era necessari per ser batejat com a membre de l'església, en lloc de com a part del baptisme infantil (que també es va practicar que va conduir al compromís de l'aliança a mig camí):
- L'individu havia de ser examinat pel pastor o els ancians i es va trobar que no era ni fonamentalment ignorant ni errònia.
- El La congregació rep un avís del bateig proposat perquè puguin donar testimoni si són viciosos (és a dir, tenien un vici) a les seves vides.
- La persona havia de consentir públicament el pacte acordat per l'església: reconèixer Jesús Crist com a salvador i redemptor, l'Esperit de Déu com a santificador i la disciplina de l'església.
- Els fills del nou membre també podien ser batejats si el nou membre prometia lliurar-los a Déu i educar-los. a l'església si Déu els salva la vida.
