آدھے راستے کا عہد: پیوریٹن بچوں کی شمولیت

The Half-way Covenant ایک سمجھوتہ یا تخلیقی حل تھا جسے 17 ویں صدی کے پیوریٹنز نے مکمل طور پر تبدیل شدہ اور عہد یافتہ چرچ کے ارکان کے بچوں کو کمیونٹی کے شہریوں کے طور پر شامل کرنے کے لیے استعمال کیا۔

چرچ اور ریاست کا آپس میں ملاپ

17 ویں صدی کے پیوریٹن کا خیال تھا کہ صرف بالغ افراد جنہوں نے ذاتی تبدیلی کا تجربہ کیا تھا - یہ تجربہ کہ وہ خدا کے فضل سے بچائے گئے تھے - اور جنہیں چرچ نے قبول کیا تھا۔ کمیونٹی کے طور پر بچائے جانے کے آثار ہیں، کلیسیا کے مکمل عہد کے ارکان ہو سکتے ہیں۔

میساچوسٹس کی تھیوکریٹک کالونی میں اس کا عام طور پر یہ مطلب بھی ہوتا تھا کہ کوئی شخص صرف ٹاؤن میٹنگ میں ووٹ دے سکتا ہے اور شہریت کے دیگر حقوق استعمال کر سکتا ہے اگر کوئی چرچ کا مکمل رکن ہو۔ آدھے راستے کا معاہدہ مکمل طور پر عہد کیے ہوئے اراکین کے بچوں کے لیے شہریت کے حقوق کے معاملے سے نمٹنے کے لیے ایک سمجھوتہ تھا۔

چرچ کے ارکان نے چرچ کے ایسے سوالات پر ووٹ دیا کہ کون وزیر ہوگا؟ علاقے کے تمام مفت سفید فام مرد ٹیکس اور وزیر کی تنخواہ پر ووٹ دے سکتے ہیں۔

جب سیلم دیہات کے چرچ کو منظم کیا جا رہا تھا، علاقے کے تمام مردوں کو چرچ کے سوالات کے ساتھ ساتھ سول سوالات پر ووٹ دینے کی اجازت تھی۔

ایک مکمل اور آدھے راستے کے عہد کا مسئلہ ممکنہ طور پر 1692-1693 کے سلیم ڈائن ٹرائلز کا ایک عنصر تھا۔

Covenant Theology

پیوریٹن تھیالوجی میں، اور 17ویں صدی کے میساچوسٹس میں اس کے نفاذ میں، مقامی چرچ کو تمام ٹیکس لگانے کا اختیار حاصل تھا۔اس کی پارش، یا جغرافیائی حدود کے اندر۔ لیکن صرف کچھ لوگ ہی کلیسیا کے عہد شدہ ارکان تھے، اور کلیسیا کے صرف مکمل ارکان جو آزاد، سفید فام اور مرد بھی تھے شہریت کے مکمل حقوق رکھتے تھے۔

پیوریٹن تھیولوجی عہدوں کے خیال پر مبنی تھی، جو کہ آدم اور ابراہیم کے ساتھ خدا کے عہدوں کی تھیولوجی پر مبنی تھی، اور پھر مسیح کی طرف سے لائے گئے مخلصی کا عہد۔

اس طرح، چرچ کی اصل رکنیت ان لوگوں پر مشتمل تھی جو رضاکارانہ معاہدوں یا معاہدوں کے ذریعے شامل ہوئے تھے۔ چنے ہوئے - وہ لوگ جو خُدا کے فضل سے بچائے گئے، کیونکہ پیوریٹن فضل سے نجات پر یقین رکھتے تھے نہ کہ کاموں میں - وہ لوگ تھے جو رکنیت کے اہل تھے۔

یہ جاننے کے لیے کہ کوئی منتخب افراد میں سے تھا، تبدیلی کا تجربہ، یا یہ جاننے کے تجربے کی ضرورت ہوتی ہے کہ کسی کو بچایا گیا ہے۔ ایسی کلیسیا میں ایک وزیر کا ایک فرض یہ تھا کہ وہ نشانیاں تلاش کرے کہ چرچ میں مکمل رکنیت کا خواہاں شخص نجات پانے والوں میں شامل ہو۔ اگرچہ اچھے سلوک نے اس الہٰیات میں کسی شخص کا جنت میں داخلہ حاصل نہیں کیا (جسے ان کے ذریعہ کاموں کے ذریعہ نجات کہا جائے گا)، پیوریٹن کا ماننا تھا کہ اچھا سلوک ایک نتیجہ ہے جو منتخب لوگوں میں شامل ہے۔ اس طرح، کلیسیا میں ایک مکمل عہد شدہ رکن کے طور پر داخل ہونے کا مطلب عام طور پر یہ ہوتا تھا کہ وزیر اور دیگر ارکان اس شخص کو ایک متقی اور پاکیزہ کے طور پر پہچانتے ہیں۔

آدھے راستے کا عہد بچوں کی خاطر ایک سمجھوتہ تھا

مکمل طور پر عہد شدہ ارکان کے بچوں کو چرچ کمیونٹی میں ضم کرنے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے، ہاف وے عہد کو اپنایا گیا تھا۔

1662 میں بوسٹن کے وزیر رچرڈ ماتھر نے ہاف وے کویننٹ لکھا۔ اس نے مکمل طور پر عہد کیے ہوئے اراکین کے بچوں کو بھی چرچ کے رکن بننے کی اجازت دی، یہاں تک کہ اگر بچوں نے ذاتی تبدیلی کا تجربہ نہ کیا ہو۔ سیلم ڈائن ٹرائلز فیم کے انکریز میتھر نے اس رکنیت کی فراہمی کی حمایت کی۔

بچوں کو شیرخوار کے طور پر بپتسمہ دیا گیا تھا لیکن وہ مکمل ممبر نہیں بن سکتے تھے جب تک کہ وہ کم از کم 14 سال کی عمر میں نہ ہوں اور ذاتی تبدیلی کا تجربہ نہ کر لیں۔ لیکن نوزائیدہ بپتسمہ اور مکمل طور پر عہد کے طور پر قبول کیے جانے کے درمیان کے وقفے کے دوران، آدھے راستے کے عہد نے بچے اور نوجوان بالغ کو کلیسیا اور جماعت کا حصہ اور سول نظام کا بھی حصہ سمجھنے کی اجازت دی۔

عہد کا کیا مطلب ہے؟

ایک عہد ایک وعدہ، ایک معاہدہ، ایک معاہدہ، یا ایک عہد ہے۔ بائبل کی تعلیمات میں، خدا نے بنی اسرائیل کے ساتھ ایک عہد باندھا — ایک وعدہ — اور اس نے لوگوں کی طرف سے کچھ ذمہ داریاں پیدا کیں۔ عیسائیت نے اس خیال کو بڑھایا، کہ خُدا مسیح کے ذریعے مسیحیوں کے ساتھ ایک عہد شدہ رشتہ میں تھا۔ عہد الٰہیات میں کلیسیا کے ساتھ عہد میں رہنا یہ کہنا تھا کہ خدا نے اس شخص کو کلیسیا کے رکن کے طور پر قبول کیا ہے، اور اس طرح اس شخص کو خدا کے ساتھ عظیم عہد میں شامل کیا ہے۔ اور پیوریٹن میںعہد الہٰیات، اس کا مطلب یہ تھا کہ اس شخص کو تبدیلی کا ذاتی تجربہ تھا - نجات دہندہ کے طور پر یسوع سے وابستگی کا - اور یہ کہ باقی کلیسیائی کمیونٹی نے اس تجربے کو درست تسلیم کیا تھا۔

سالم گاؤں کے چرچ میں بپتسمہ

1700 میں، سیلم گاؤں کے چرچ نے ریکارڈ کیا کہ اس وقت چرچ کے ایک رکن کے طور پر بپتسمہ لینے کے لیے کیا ضروری تھا، بجائے اس کے کہ بچے کے بپتسمہ کے حصے کے طور پر (جو اس پر عمل بھی کیا گیا جس کے نتیجے میں آدھے راستے کا معاہدہ ہوا:

• فرد کو پادری یا بزرگوں کے ذریعہ جانچنا پڑا اور وہ نہ تو بنیادی طور پر جاہل اور نہ ہی غلط پایا گیا۔
• جماعت کو مجوزہ بپتسمہ کا نوٹس دیا جاتا ہے تاکہ وہ گواہی دے سکیں کہ اگر وہ اپنی زندگی میں شیطانی ہیں (یعنی کوئی برائی تھی)۔
• اس شخص کو چرچ کے متفقہ عہد کے لیے عوامی طور پر رضامندی دینی تھی: یسوع کو تسلیم کرنا مسیح نجات دہندہ اور نجات دہندہ کے طور پر، روح القدس کے طور پر خدا، اور چرچ کا نظم و ضبط۔
• نئے رکن کے بچوں کو بھی بپتسمہ دیا جا سکتا ہے اگر نیا رکن انہیں خدا کے حوالے کرنے اور انہیں تعلیم دینے کا وعدہ کرے چرچ میں جائیں اگر خدا ان کی زندگیوں کو بچائے۔