Πίνακας περιεχομένων
Το Half-Way Covenant ήταν ένας συμβιβασμός ή μια δημιουργική λύση που χρησιμοποιήθηκε από τους Πουριτανούς του 17ου αιώνα για να συμπεριλάβουν τα παιδιά των πλήρως προσηλυτισμένων και διατεταγμένων μελών της εκκλησίας ως πολίτες της κοινότητας.
Ανάμειξη Εκκλησίας και Κράτους
Οι Πουριτανοί του 17ου αιώνα πίστευαν ότι μόνο οι ενήλικες που είχαν βιώσει προσωπική μεταστροφή -μια εμπειρία ότι είχαν σωθεί από τη χάρη του Θεού- και οι οποίοι ήταν αποδεκτοί από την εκκλησιαστική κοινότητα ως έχοντες σημάδια σωτηρίας, μπορούσαν να είναι πλήρη μέλη της εκκλησίας.
Στη θεοκρατική αποικία της Μασαχουσέτης αυτό σήμαινε επίσης συνήθως ότι μπορούσε κανείς να ψηφίσει σε μια δημοτική συνέλευση και να ασκήσει άλλα δικαιώματα του πολίτη μόνο αν ήταν πλήρες μέλος της εκκλησίας. Η μισή διαθήκη ήταν ένας συμβιβασμός για να αντιμετωπιστεί το ζήτημα των δικαιωμάτων του πολίτη για τα παιδιά των πλήρως διατεθειμένων μελών.
Τα μέλη της εκκλησίας ψήφιζαν για εκκλησιαστικά ζητήματα όπως το ποιος θα ήταν ιερέας- όλοι οι ελεύθεροι λευκοί άνδρες της περιοχής μπορούσαν να ψηφίσουν για τους φόρους και την αμοιβή του ιερέα.
Όταν οργανωνόταν η εκκλησία του Salem Villages, όλοι οι άνδρες της περιοχής είχαν δικαίωμα ψήφου σε εκκλησιαστικά και πολιτικά ζητήματα.
Το ζήτημα της πλήρους και της μισής διαθήκης ήταν ενδεχομένως ένας παράγοντας στις δίκες μαγισσών του Σάλεμ το 1692-1693.
Δείτε επίσης: Cernunnos - Κέλτικος Θεός του ΔάσουςΘεολογία της Διαθήκης
Στην πουριτανική θεολογία, και στην εφαρμογή της στη Μασαχουσέτη του 17ου αιώνα, η τοπική εκκλησία είχε την εξουσία να φορολογεί όλους όσους βρίσκονταν εντός της ενορίας της, ή των γεωγραφικών ορίων της. Αλλά μόνο ορισμένοι άνθρωποι ήταν ομόφωνα μέλη της εκκλησίας, και μόνο τα πλήρη μέλη της εκκλησίας που ήταν επίσης ελεύθεροι, λευκοί και άνδρες είχαν πλήρη δικαιώματα του πολίτη.
Δείτε επίσης: Μαγικά χρώματα της εποχής YuleΗ πουριτανική θεολογία βασιζόταν στην ιδέα των διαθηκών, βασισμένη στη θεολογία των διαθηκών του Θεού με τον Αδάμ και τον Αβραάμ και, στη συνέχεια, στη διαθήκη της λύτρωσης που έφερε ο Χριστός.
Έτσι, τα πραγματικά μέλη της εκκλησίας αποτελούνταν από τους ανθρώπους που προσχωρούσαν μέσω εθελοντικών συμφώνων ή διαθηκών. Οι εκλεκτοί -αυτοί που με τη χάρη του Θεού σώζονταν, διότι οι Πουριτανοί πίστευαν στη σωτηρία κατά χάρη και όχι κατά έργα- ήταν εκείνοι που μπορούσαν να γίνουν μέλη.
Για να γνωρίζει κάποιος ότι ήταν ανάμεσα στους εκλεκτούς απαιτούσε την εμπειρία της μεταστροφής, ή την εμπειρία της γνώσης ότι ήταν σωσμένος. Ένα καθήκον ενός ιερέα σε μια τέτοια κοινότητα ήταν να αναζητά σημάδια που να δείχνουν ότι ένα άτομο που ήθελε να γίνει πλήρες μέλος της εκκλησίας ήταν ανάμεσα στους σωσμένους. Ενώ η καλή συμπεριφορά δεν κέρδιζε την είσοδο ενός ατόμου στον ουρανό σε αυτή τη θεολογία (αυτό θα ονομαζόταν από αυτούς σωτηρία από έργα), ηΟι Πουριτανοί πίστευαν ότι η καλή συμπεριφορά ήταν αποτέλεσμα Έτσι, το να γίνει κάποιος δεκτός στην εκκλησία ως πλήρως διατεθειμένο μέλος σήμαινε συνήθως ότι ο ιερέας και τα άλλα μέλη αναγνώριζαν το άτομο αυτό ως ευσεβή και αγνό.
Η μισή διαθήκη ήταν ένας συμβιβασμός για χάρη των παιδιών
Για να βρεθεί ένας τρόπος να ενσωματωθούν τα παιδιά των πλήρως δεσμευμένων μελών στην εκκλησιαστική κοινότητα, υιοθετήθηκε το Half-Way Covenant.
Το 1662, ο ιερέας της Βοστώνης Ρίτσαρντ Μάθερ έγραψε τη Διαθήκη του Μισού Δρόμου. Αυτή επέτρεπε στα παιδιά των πλήρως διατεθειμένων μελών να είναι επίσης μέλη της εκκλησίας, ακόμη και αν τα παιδιά δεν είχαν υποστεί προσωπική εμπειρία μεταστροφής. Ο Αύξηση Μάθερ, γνωστός από τις δίκες των μαγισσών του Σάλεμ, υποστήριξε αυτή τη διάταξη για την ένταξη.
Τα παιδιά βαπτίζονταν ως βρέφη, αλλά δεν μπορούσαν να γίνουν πλήρη μέλη μέχρι να γίνουν τουλάχιστον 14 ετών και να βιώσουν προσωπική μεταστροφή. Όμως κατά τη διάρκεια του ενδιάμεσου χρόνου μεταξύ της βάπτισης του βρέφους και της αποδοχής ως πλήρως διατεθειμένων, η μισή διαθήκη επέτρεπε στο παιδί και τον νεαρό ενήλικα να θεωρείται μέρος της εκκλησίας και της κοινότητας - και μέρος του πολιτικού συστήματος επίσης.
Τι σημαίνει Σύμφωνο;
Μια διαθήκη είναι μια υπόσχεση, μια συμφωνία, ένα συμβόλαιο ή μια δέσμευση. Στη βιβλική διδασκαλία, ο Θεός έκανε μια διαθήκη με το λαό του Ισραήλ - μια υπόσχεση - και αυτό δημιούργησε ορισμένες υποχρεώσεις από την πλευρά του λαού. Ο χριστιανισμός επέκτεινε αυτή την ιδέα, ότι ο Θεός μέσω του Χριστού ήταν σε μια σχέση διαθήκης με τους χριστιανούς. Το να είσαι σε διαθήκη με την εκκλησία στη θεολογία της διαθήκης σήμαινε ότι ο Θεός είχεαποδέχονταν το άτομο ως μέλος της εκκλησίας, και έτσι το συμπεριλάμβαναν στη μεγάλη διαθήκη με τον Θεό. Και στην πουριτανική θεολογία της διαθήκης, αυτό σήμαινε ότι το άτομο είχε μια προσωπική εμπειρία μεταστροφής - δέσμευση στον Ιησού ως σωτήρα - και ότι η υπόλοιπη εκκλησιαστική κοινότητα είχε αναγνωρίσει αυτή την εμπειρία ως έγκυρη.
Βάπτιση στην εκκλησία του Salem Village
Το 1700, τα εκκλησιαστικά αρχεία του Salem Village κατέγραψαν τι ήταν τότε απαραίτητο για να βαπτιστεί κάποιος ως μέλος της εκκλησίας και όχι ως μέρος του βρεφικού βαπτίσματος (το οποίο επίσης εφαρμόστηκε και οδήγησε στον συμβιβασμό της μισής διαθήκης):
- Το άτομο έπρεπε να εξεταστεί από τον πάστορα ή τους πρεσβυτέρους και να διαπιστωθεί ότι δεν ήταν ούτε θεμελιωδώς αδαής ούτε λανθασμένος.
- Το εκκλησίασμα ειδοποιείται για την προτεινόμενη βάπτιση, ώστε να μπορούν να δώσουν μαρτυρία αν είναι φαύλοι (δηλαδή είχαν ένα βίτσιο) στη ζωή τους.
- Το άτομο έπρεπε να συναινέσει δημοσίως στη συμφωνημένη διαθήκη της εκκλησίας: να αναγνωρίσει τον Ιησού Χριστό ως σωτήρα και λυτρωτή, το Πνεύμα του Θεού ως αγιαστή και την πειθαρχία της εκκλησίας.
- Τα παιδιά του νέου μέλους μπορούσαν επίσης να βαπτιστούν, αν το νέο μέλος υποσχόταν να τα παραδώσει στον Θεό και να τα εκπαιδεύσει στην εκκλησία, αν ο Θεός τους χαρίσει τη ζωή.
