Half-Way Covenant: Pagsasama ng mga Puritan Children

Talaan ng nilalaman

Ang Half-Way Covenant ay isang kompromiso o malikhaing solusyon na ginamit ng 17th century Puritans para isama ang mga anak ng ganap na napagbagong loob at nakipagtipan na mga miyembro ng simbahan bilang mga mamamayan ng komunidad.

Pinaghalong Simbahan at Estado

Ang mga Puritan noong ika-17 siglo ay naniniwala na ang mga nasa hustong gulang lamang na nakaranas ng personal na pagbabagong loob—isang karanasan na sila ay naligtas sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos—at tinanggap ng simbahan komunidad bilang may mga palatandaan ng pagkaligtas, ay maaaring maging ganap na mga miyembro ng simbahan.

Sa teokratikong kolonya ng Massachusetts ito ay karaniwang nangangahulugan na ang isang tao ay maaari lamang bumoto sa isang pulong ng bayan at gumamit ng iba pang mga karapatan sa pagkamamamayan kung ang isa ay isang ganap na pinagtipanang miyembro ng simbahan. Ang isang half-way na tipan ay isang kompromiso upang harapin ang isyu ng mga karapatan sa pagkamamamayan para sa mga anak ng ganap na pinagtipanang mga miyembro.

Ang mga miyembro ng Simbahan ay bumoto sa mga katanungan ng simbahan tulad ng kung sino ang magiging isang ministro; lahat ng libreng puting lalaki sa lugar ay maaaring bumoto sa mga buwis at sahod ng isang ministro.

Noong inorganisa ang simbahan ng Salem Villages, lahat ng lalaki sa lugar ay pinahintulutan na bumoto sa mga tanong sa simbahan gayundin sa mga sibil na tanong.

Ang isyu ng isang buo at kalahating tipan ay posibleng isang salik sa mga pagsubok sa mangkukulam sa Salem noong 1692–1693.

Covenant Theology

Sa Puritan theology, at sa pagpapatupad nito noong ika-17 siglo Massachusetts, ang lokal na simbahan ay may kapangyarihan na buwisan ang lahatsa loob ng parokya nito, o mga hangganan ng heograpiya. Ngunit ilang tao lamang ang nakipagtipan sa mga miyembro ng simbahan, at tanging mga ganap na miyembro ng simbahan na malaya din, puti at lalaki ang may ganap na mga karapatan sa pagkamamamayan.

Ang teolohiya ng Puritan ay batay sa ideya ng mga tipan, batay sa teolohiya ng mga tipan ng Diyos kay Adan at Abraham, at pagkatapos ay ang Tipan ng Pagtubos na dinala ni Kristo.

Kaya, ang aktwal na miyembro ng simbahan ay binubuo ng mga taong sumapi sa pamamagitan ng boluntaryong mga kasunduan o tipan. Ang mga hinirang—yaong mga naligtas sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, dahil ang mga Puritano ay naniwala sa kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya at hindi mga gawa—ay yaong mga karapat-dapat na maging miyembro.

Upang malaman na ang isa ay kabilang sa mga hinirang ay nangangailangan ng karanasan ng pagbabagong loob, o karanasan ng pagkaalam na ang isa ay naligtas. Ang isang tungkulin ng isang ministro sa gayong kongregasyon ay maghanap ng mga palatandaan na ang isang taong nagnanais ng ganap na pagiging miyembro sa simbahan ay kabilang sa mga ligtas. Bagama't ang mabuting pag-uugali ay hindi nagdulot ng pagpasok ng isang tao sa langit sa teolohiyang ito (na tatawagin nilang kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa), naniniwala ang mga Puritan na ang mabuting pag-uugali ay isang bunga ng pagiging kabilang sa mga hinirang. Kaya, ang pagpasok sa simbahan bilang isang ganap na nakipagtipan na miyembro ay karaniwang nangangahulugan na kinikilala ng ministro at iba pang mga miyembro ang taong iyon bilang isang banal at dalisay.

Tingnan din: Mudita: Ang Pagsasanay ng Budista ng Sympathetic Joy

Ang Half-Way Covenant ay Isang Kompromiso Para sa kapakanan ng mga Bata

Upang makahanap ng paraan upang maisama ang mga anak ng ganap na nakipagtipan sa mga miyembro sa komunidad ng simbahan, pinagtibay ang Half-Way Covenant.

Tingnan din: Bakit Ginagamit ang mga Sanga ng Palaspas sa Linggo ng Palaspas?

Noong 1662, isinulat ng ministro ng Boston na si Richard Mather ang Half-Way Covenant. Pinahintulutan nito ang mga anak ng ganap na nakipagtipan na mga miyembro na maging mga miyembro din ng simbahan, kahit na ang mga bata ay hindi dumaan sa personal na karanasan sa pagbabagong loob. Increase Mather, of Salem witch trials fame, supported this membership provision.

Ang mga bata ay bininyagan noong mga sanggol ngunit hindi maaaring maging ganap na miyembro hanggang sa sila ay hindi bababa sa 14 na taong gulang at nakaranas ng personal na pagbabagong loob. Ngunit sa interim sa pagitan ng pagbibinyag sa sanggol at pagtanggap bilang ganap na tipan, pinahintulutan ng half-way na tipan ang bata at young adult na ituring na bahagi ng simbahan at kongregasyon—at bahagi rin ng sistemang sibil.

Ano ang Kahulugan ng Tipan?

Ang tipan ay isang pangako, isang kasunduan, isang kontrata, o isang pangako. Sa mga turo ng Bibliya, nakipagtipan ang Diyos sa mga tao ng Israel—isang pangako—at lumikha ng ilang obligasyon sa bahagi ng mga tao. Pinalawak ng Kristiyanismo ang ideyang ito, na ang Diyos sa pamamagitan ni Kristo ay nasa isang pakikipagtipan sa mga Kristiyano. Ang pakikipagtipan sa simbahan sa teolohiya ng tipan ay pagsasabi na tinanggap ng Diyos ang tao bilang miyembro ng simbahan, at sa gayon ay isinama ang tao sa dakilang tipan sa Diyos. At sa Puritanteolohiya ng tipan, nangangahulugan ito na ang tao ay may personal na karanasan sa pagbabagong-loob—ng pangako kay Jesus bilang tagapagligtas—at na kinilala ng iba pang komunidad ng simbahan na wasto ang karanasang iyon.

Pagbibinyag sa Salem Village Church

Noong 1700, itinala ng simbahan ng Salem Village kung ano ang kinakailangan noon para mabinyagan bilang miyembro ng simbahan, sa halip na bilang bahagi ng pagbibinyag sa sanggol (na ay isinagawa din na humahantong sa kalahating paraan na kompromiso sa tipan):

Ang indibidwal ay kailangang suriin ng pastor o mga elder at natagpuang hindi sa panimula ay ignorante o mali.
Ang Ang kongregasyon ay binibigyan ng abiso tungkol sa iminungkahing binyag upang makapagbigay sila ng patotoo kung sila ay may bisyo (i.e. nagkaroon ng bisyo) sa kanilang buhay.
Ang tao ay kailangang pumayag sa publiko sa napagkasunduang tipan ng simbahan: ang pagkilala kay Jesus Si Kristo bilang tagapagligtas at manunubos, ang Espiritu ng Diyos bilang nagpapabanal, at ang disiplina ng simbahan.
Maaari ding mabinyagan ang mga anak ng bagong miyembro kung ipinangako ng bagong miyembro na ibibigay sila sa Diyos at tuturuan sila sa simbahan kung ililigtas ng Diyos ang kanilang mga buhay.

Sipiin itong Format ng Artikulo Iyong Sipi Lewis, Jone Johnson. "Isang Kasaysayan ng Half-Way Covenant." Learn Religions, Set. 12, 2021, learnreligions.com/half-way-covenant-definition-4135893. Lewis, Jone Johnson. (2021, Setyembre 12). Isang Kasaysayan ng Half-WayKasunduan. Nakuha mula sa //www.learnreligions.com/half-way-covenant-definition-4135893 Lewis, Jone Johnson. "Isang Kasaysayan ng Half-Way Covenant." Matuto ng mga Relihiyon. //www.learnreligions.com/half-way-covenant-definition-4135893 (na-access noong Mayo 25, 2023). kopyahin ang pagsipi

Judy Hall

Si Judy Hall ay isang kilalang may-akda, guro, at kristal na eksperto sa buong mundo na nagsulat ng higit sa 40 mga libro sa mga paksa mula sa espirituwal na pagpapagaling hanggang sa metapisika. Sa isang karera na sumasaklaw ng higit sa 40 taon, binigyang-inspirasyon ni Judy ang hindi mabilang na mga indibidwal na kumonekta sa kanilang mga espirituwal na sarili at gamitin ang kapangyarihan ng mga kristal na nakapagpapagaling.Ang gawain ni Judy ay alam ng kanyang malawak na kaalaman sa iba't ibang espirituwal at esoteric na disiplina, kabilang ang astrolohiya, tarot, at iba't ibang paraan ng pagpapagaling. Ang kanyang natatanging diskarte sa espirituwalidad ay pinagsasama ang sinaunang karunungan sa modernong agham, na nagbibigay sa mga mambabasa ng mga praktikal na tool para sa pagkamit ng higit na balanse at pagkakaisa sa kanilang buhay.Kapag hindi siya nagsusulat o nagtuturo, makikita si Judy na naglalakbay sa mundo para maghanap ng mga bagong insight at karanasan. Ang kanyang hilig para sa paggalugad at panghabambuhay na pag-aaral ay makikita sa kanyang trabaho, na patuloy na nagbibigay-inspirasyon at nagbibigay-kapangyarihan sa mga espirituwal na naghahanap sa buong mundo.