Half-Way Ituna: Haur puritanoen inklusioa

Half-Way Ituna XVII. mendeko puritanoek erabilitako konpromezua edo irtenbide sortzailea izan zen, erabat bihurtutako eta itunpeko elizako kideen seme-alabak komunitateko herritar gisa sartzeko.

Eliza eta Estatua nahastuta

XVII. mendeko puritanoek uste zuten konbertsio pertsonal bat bizi izan zuten helduek bakarrik —Jainkoaren graziaren bidez salbatu ziren esperientzia— eta elizak onartzen zituena. komunitateak salbatuaren seinaleak dituen bezala, itun osoko elizako kideak izan litezke.

Massachusetts-eko kolonia teokratikoan horrek ere esan nahi zuen normalean herriko batzarretan bozkatu eta beste hiritartasun-eskubide batzuk gauzatu zitekeela itunpeko elizako kidea bazen. Erdibideko itun bat erabateko itunpeko kideen seme-alaben herritartasun eskubideen gaiari aurre egiteko konpromisoa zen.

Elizako kideek elizako galderen inguruan bozkatu zuten ministroa nor izango zen; inguruko gizonezko zuri libre guztiek zergetan eta ministro baten soldata bozkatu ahal izan zuten.

Salem Villages eliza antolatzen ari zirenean, inguruko gizonezko guztiei baimena eman zitzaien elizako galderei eta baita auzi zibilei buruzko botoak ere.

Itun osoa eta erdibidearen auzia 1692-1693 Salem-eko sorgin-epaiketetan izan zen ziurrenik.

Itunaren teologia

Teologia puritanoan, eta Massachusetts XVII. mendean ezarri zenean, tokiko elizak guztiak zergapetzeko ahalmena zuen.bere parrokiaren barruan, edo muga geografikoen barruan. Baina pertsona batzuk bakarrik ziren elizako itunpeko kide, eta elizako kide osoak ere libre, zuri eta gizonezkoak ziren herritartasun eskubide osoa.

Teologia puritanoa itunen ideian oinarritu zen, Jainkoak Adamekin eta Abrahamekin egindako itunen teologian oinarrituta, eta gero Kristok ekarritako Erredentzio Itunean.

Beraz, elizaren benetako kidetasuna borondatezko itun edo itunen bidez batu zen jendea osatzen zuten. Hautetsiak —Jainkoaren graziaz salbatu zirenak, puritanoek graziaren bidez salbazioan sinesten baitzuten eta ez obretan— kide izateko eskubidea zutenak ziren.

Hautetsien artean zegoela jakiteko, konbertsioaren esperientzia edo salbatua zela jakitearen esperientzia behar zen. Horrelako kongregazio bateko ministro baten betebehar bat elizako kide osoa nahi zuen pertsona bat salbatuen artean zegoen seinaleak bilatzea zen. Jokabide onak teologia honetan zerurako sarrera irabazi ez zuen arren (horrek obren bidez salbazioa deituko lukete), puritanoek uste zuten jokabide ona hautetsien artean egotearen emaitza dela. Beraz, elizan erabat itunpeko kide gisa onartua izateak esan nahi zuen normalean ministroak eta gainerako kideek pertsona hori jainkozalea eta garbia zela aitortzen zutela.

Erdibideko ituna umeen alde egindako konpromisoa zen

Itun osoa duten kideen seme-alabak elizaren komunitatean integratzeko modu bat aurkitzeko, Half-Way Ituna onartu zen.

1662an, Bostongo ministro Richard Mather-ek Half-Way Ituna idatzi zuen. Horri esker, erabateko itunpeko kideen seme-alabak elizako kide ere izan daitezke, nahiz eta seme-alabek konbertsio esperientzia pertsonalik jasan ez izan. Salem-eko sorgin-epaiketetako ospea den Increase Mather-ek kidetzaren xedapen hau onartzen zuen.

Haurrak txikitan bataiatzen ziren, baina ezin ziren kide osoa izan gutxienez 14 urte izan eta konbertsio pertsonala izan arte. Baina haurren bataioaren eta guztiz itun gisa onartua izan zen bitartean, erdibideko itunak haurra eta heldu gaztea elizaren eta kongregazioaren parte izatea ahalbidetzen zuen, eta sistema zibilaren parte baita.

Zer esan nahi du Itunak?

Itun bat promesa, akordio, kontratu edo konpromiso bat da. Bibliako irakaspenetan, Jainkoak itun bat egin zuen Israelgo herriarekin —promesa bat— eta horrek herriaren aldetik betebehar batzuk sortu zituen. Kristautasunak ideia hau zabaldu zuen, Kristoren bidez Jainkoa kristauekin itun harreman batean zegoela. Itunaren teologian elizarekin ituna izatea Jainkoak pertsona elizako kide gisa onartu zuela esatea zen, eta horrela pertsona Jainkoarekiko itun handian sartu zuela. Eta puritanierazitunaren teologia, horrek esan nahi zuen pertsonak konbertsio-esperientzia pertsonala izan zuela —Jesus salbatzaile gisa konpromisoa— eta gainerako eliza-komunitateek esperientzia hori baliozkoa zela aitortu zutela.

Bataioa Salem Herriko Elizan

1700. urtean, Salem Herriko elizako erregistroek orduan elizako kide gisa bataiatu behar zena erregistratu zuten, haurren bataioaren parte izan beharrean (hau erdibideko itun-konpromisora ​​eramanez ere praktikatu zen):

• Artzainak edo adinekoek aztertu behar zuten gizabanakoa eta ez zen funtsean ezjakina ez okerra aurkitu.
• The. Kongregazioari proposatutako bataioaren berri ematen zaio, beren bizitzan zitalak badira (hau da, bizio bat izan badute) testigantza eman dezan.
• Pertsonak publikoki onartu behar zuen elizaren adostutako ituna: Jesus aitortzea. Kristo salbatzaile eta salbatzaile gisa, Jainkoaren Espiritua santutzaile gisa eta elizaren diziplina.
• Kide berriaren seme-alabak ere bataiatu litezke, kide berriak Jainkoaren esku utzi eta heziko zituela aginduz gero. elizara sartu Jainkoak haien bizitzak salbatuko baditu.