হাফ-ওয়ে চুক্তি: পিউরিটান শিশুদের অন্তর্ভুক্তি

হাফ-ওয়ে চুক্তি হল একটি আপস বা সৃজনশীল সমাধান যা 17 শতকের পিউরিটানদের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ধর্মান্তরিত এবং চুক্তিবদ্ধ গির্জার সদস্যদের সম্প্রদায়ের নাগরিক হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।

গির্জা এবং রাজ্য মিশ্রিত

17 শতকের পিউরিটানরা বিশ্বাস করত যে শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্করা যারা একটি ব্যক্তিগত রূপান্তরের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল - এমন একটি অভিজ্ঞতা যে তারা ঈশ্বরের কৃপায় সংরক্ষিত হয়েছিল - এবং যারা চার্চ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল সংরক্ষিত হওয়ার লক্ষণ হিসাবে সম্প্রদায়, পূর্ণ চুক্তিবদ্ধ গির্জার সদস্য হতে পারে।

ম্যাসাচুসেটসের ধর্মতান্ত্রিক উপনিবেশে এর অর্থ সাধারণত একজন শহরের মিটিংয়ে ভোট দিতে পারে এবং অন্য নাগরিকত্বের অধিকার প্রয়োগ করতে পারে যদি একজন সম্পূর্ণ চুক্তিবদ্ধ গির্জার সদস্য হয়। সম্পূর্ণ চুক্তিবদ্ধ সদস্যদের সন্তানদের নাগরিকত্বের অধিকারের বিষয়টি মোকাবেলা করার জন্য একটি অর্ধ-পথ চুক্তি ছিল একটি আপস৷

চার্চের সদস্যরা চার্চের প্রশ্নে ভোট দিয়েছেন যে কে একজন মন্ত্রী হবেন; এলাকার সমস্ত বিনামূল্যের শ্বেতাঙ্গ পুরুষ ট্যাক্স এবং মন্ত্রীর বেতনে ভোট দিতে পারে।

যখন সালেম ভিলেজ গির্জা সংগঠিত হচ্ছিল, তখন এলাকার সমস্ত পুরুষদের গির্জার প্রশ্নগুলির পাশাপাশি নাগরিক প্রশ্নে ভোট দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল৷

1692-1693 সালে সালেম জাদুকরী বিচারে একটি পূর্ণাঙ্গ এবং অর্ধ-পথ চুক্তির বিষয়টি সম্ভবত একটি কারণ ছিল।

কভেন্যান্ট থিওলজি

পিউরিটান ধর্মতত্ত্বে, এবং 17 শতকের ম্যাসাচুসেটসে এর বাস্তবায়নে, স্থানীয় চার্চের সমস্ত কর দেওয়ার ক্ষমতা ছিলএর প্যারিশ বা ভৌগলিক সীমানার মধ্যে। কিন্তু শুধুমাত্র কিছু লোক গির্জার অঙ্গীকারবদ্ধ সদস্য ছিল, এবং শুধুমাত্র গির্জার সম্পূর্ণ সদস্য যারা স্বাধীন, শ্বেতাঙ্গ এবং পুরুষ ছিল তাদের সম্পূর্ণ নাগরিকত্বের অধিকার ছিল।

পিউরিটান ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি ছিল চুক্তির ধারণার উপর ভিত্তি করে, অ্যাডাম এবং আব্রাহামের সাথে ঈশ্বরের চুক্তির ধর্মতত্ত্বের উপর ভিত্তি করে এবং তারপরে খ্রিস্টের দ্বারা আনা মুক্তির চুক্তি।

এইভাবে, চার্চের প্রকৃত সদস্যপদ সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা স্বেচ্ছাসেবী চুক্তি বা চুক্তির মাধ্যমে যোগদান করেছিল। নির্বাচিতরা - যারা ঈশ্বরের কৃপায় সংরক্ষিত হয়েছিল, কারণ পিউরিটানরা করুণার দ্বারা পরিত্রাণে বিশ্বাস করেছিল এবং কাজ নয় - তারাই সদস্য হওয়ার যোগ্য ছিল৷

একজন নির্বাচিতদের মধ্যে ছিলেন তা জানার জন্য রূপান্তরের অভিজ্ঞতা প্রয়োজন, বা একজনকে রক্ষা করা হয়েছে তা জানার অভিজ্ঞতা। এই ধরনের একটি মণ্ডলীতে একজন মন্ত্রীর একটি কর্তব্য ছিল এমন লক্ষণগুলি সন্ধান করা যে একজন ব্যক্তি গির্জার পূর্ণ সদস্যপদ চান সে সংরক্ষিতদের মধ্যে ছিল। যদিও ভাল আচরণ এই ধর্মতত্ত্বে একজন ব্যক্তির স্বর্গে প্রবেশ করেনি (যা তাদের দ্বারা কাজের দ্বারা পরিত্রাণ বলা হবে), পিউরিটানরা বিশ্বাস করত যে ভাল আচরণ হল নির্বাচিতদের মধ্যে থাকার ফলাফল । এইভাবে, গির্জায় সম্পূর্ণরূপে চুক্তিবদ্ধ সদস্য হিসাবে ভর্তি হওয়ার অর্থ সাধারণত মন্ত্রী এবং অন্যান্য সদস্যরা সেই ব্যক্তিকে ধার্মিক এবং বিশুদ্ধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

হাফ-ওয়ে চুক্তি ছিল শিশুদের জন্য একটি আপস

গির্জার সম্প্রদায়ের সাথে সম্পূর্ণ চুক্তিবদ্ধ সদস্যদের সন্তানদের একীভূত করার উপায় খুঁজে বের করার জন্য, হাফ-ওয়ে চুক্তি গৃহীত হয়েছিল।

1662 সালে, বোস্টনের মন্ত্রী রিচার্ড ম্যাথার হাফ-ওয়ে চুক্তি লিখেছিলেন। এটি সম্পূর্ণরূপে চুক্তিবদ্ধ সদস্যদের সন্তানদেরও গির্জার সদস্য হওয়ার অনুমতি দেয়, এমনকি যদি বাচ্চাদের ব্যক্তিগত রূপান্তরের অভিজ্ঞতা না হয়। সালেম জাদুকরী বিচার খ্যাতির মাথার বৃদ্ধি, এই সদস্যপদ বিধান সমর্থন করেছে.

শিশুরা শিশু হিসাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল কিন্তু তারা পূর্ণ সদস্য হতে পারে না যতক্ষণ না তারা কমপক্ষে 14 বছর বয়সে এবং একটি ব্যক্তিগত রূপান্তরের অভিজ্ঞতা লাভ করে। কিন্তু শিশু বাপ্তিস্মের মধ্যবর্তী সময়ে এবং সম্পূর্ণরূপে চুক্তিবদ্ধ হিসাবে গৃহীত হওয়ার মধ্যবর্তী সময়ে, অর্ধ-পথ চুক্তি শিশু এবং যুবক প্রাপ্তবয়স্কদের গির্জা এবং মণ্ডলীর অংশ হিসাবে বিবেচিত হওয়ার অনুমতি দেয় - এবং পাশাপাশি নাগরিক ব্যবস্থার অংশ। চুক্তির অর্থ কী?

একটি চুক্তি একটি প্রতিশ্রুতি, একটি চুক্তি, একটি চুক্তি, বা একটি অঙ্গীকার৷ বাইবেলের শিক্ষায়, ঈশ্বর ইস্রায়েলের লোকেদের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন—একটি প্রতিশ্রুতি—এবং এটি মানুষের পক্ষ থেকে কিছু বাধ্যবাধকতা তৈরি করেছিল। খ্রিস্টধর্ম এই ধারণাটিকে প্রসারিত করেছিল যে, খ্রিস্টের মাধ্যমে ঈশ্বর খ্রিস্টানদের সাথে একটি চুক্তিবদ্ধ সম্পর্কের মধ্যে ছিলেন। চুক্তির ধর্মতত্ত্বে চার্চের সাথে চুক্তিবদ্ধ হওয়া বলতে বোঝানো হয়েছিল যে ঈশ্বর ব্যক্তিকে গির্জার সদস্য হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং এইভাবে সেই ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সাথে মহান চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এবং পিউরিটানেচুক্তির ধর্মতত্ত্ব, এর অর্থ হল যে ব্যক্তিটির রূপান্তরের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ছিল - ত্রাণকর্তা হিসাবে যীশুর প্রতি অঙ্গীকারের - এবং চার্চ সম্প্রদায়ের বাকিরা সেই অভিজ্ঞতাটিকে বৈধ বলে স্বীকৃতি দিয়েছে।

সালেম গ্রামের চার্চে বাপ্তিস্ম

1700 সালে, সালেম গ্রামের গির্জা লিপিবদ্ধ করে যে গির্জার সদস্য হিসাবে বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য তখন কী প্রয়োজনীয় ছিল, শিশুর বাপ্তিস্মের অংশ হিসাবে নয় (যা অর্ধ-পথ চুক্তির সমঝোতার দিকে পরিচালিত করার অনুশীলনও করা হয়েছিল:

• ব্যক্তিটিকে যাজক বা প্রবীণদের দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তাকে মৌলিকভাবে অজ্ঞ বা ভ্রান্ত বলে প্রমাণিত হয়নি৷
• মণ্ডলীকে প্রস্তাবিত বাপ্তিস্মের নোটিশ দেওয়া হয় যাতে তারা সাক্ষ্য প্রদান করতে পারে যদি তারা তাদের জীবনে দুষ্ট হয় (অর্থাৎ একটি দুষ্ট ছিল)।
• ব্যক্তিকে চার্চের সম্মত চুক্তিতে প্রকাশ্যে সম্মতি দিতে হয়েছিল: যিশুকে স্বীকার করে ত্রাণকর্তা এবং মুক্তিদাতা হিসাবে খ্রীষ্ট, পবিত্রকারী হিসাবে ঈশ্বরের আত্মা, এবং গির্জার শৃঙ্খলা।
• নতুন সদস্যের সন্তানরাও বাপ্তিস্ম নিতে পারে যদি নতুন সদস্য তাদের ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করার এবং তাদের শিক্ষিত করার প্রতিশ্রুতি দেয় গির্জায় প্রবেশ করুন যদি ঈশ্বর তাদের জীবন রক্ষা করেন।