सामग्री तालिका
द हाफ-वे कन्भेन्ट एक सम्झौता वा सृजनात्मक समाधान थियो जुन १७ औं शताब्दीका प्युरिटान्सहरूले पूर्ण रूपले रूपान्तरित र वाचाबद्ध चर्चका सदस्यहरूलाई समुदायको नागरिकको रूपमा समावेश गर्न प्रयोग गरेको थियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: एकेश्वरवाद: केवल एक भगवान संग धर्मचर्च र राज्य मिलाइयो
१७ औं शताब्दीका प्युरिटन्सहरूले विश्वास गर्थे कि केवल वयस्कहरूले मात्र व्यक्तिगत रूपान्तरणको अनुभव गरेका थिए - एक अनुभव जुन उनीहरूले परमेश्वरको अनुग्रहले बचेका थिए - र जसलाई चर्चले स्वीकार गरेको थियो। मुक्ति पाएको संकेत भएको समुदाय, पूर्ण-सम्झौता चर्च सदस्य हुन सक्छ।
म्यासाचुसेट्सको ईश्वरतान्त्रिक उपनिवेशमा यसको अर्थ सामान्यतया एउटा सहरको बैठकमा मतदान गर्न र अन्य नागरिकता अधिकारहरू प्रयोग गर्न सक्नुहुन्थ्यो यदि कोही पूर्ण करार गरिएको चर्च सदस्य हो भने। पूर्ण वाचा भएका सदस्यहरूका बालबालिकाका लागि नागरिकता अधिकारको मुद्दालाई सम्बोधन गर्न आधा-मार्गी करार एउटा सम्झौता थियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: के सबै स्वर्गदूतहरू पुरुष वा महिला हुन्?चर्चका सदस्यहरूले मन्त्री को हुने जस्ता चर्चका प्रश्नहरूमा मतदान गरे। क्षेत्रका सबै नि:शुल्क गोरा पुरुषहरूले कर र मन्त्रीको तलबमा मतदान गर्न सक्छन्।
जब सलेम गाउँ चर्च संगठित भईरहेको थियो, यस क्षेत्रका सबै पुरुषहरूलाई चर्चका प्रश्नहरू साथै नागरिक प्रश्नहरूमा मतदान गर्न अनुमति दिइयो।
1692-1693 को सलेम चुड़ैल परीक्षणहरूमा पूर्ण र आधा-मार्ग करारको मुद्दा सम्भवतः एक कारक थियो।
करार धर्मशास्त्र
प्युरिटन धर्मशास्त्रमा, र 17 औं शताब्दीको म्यासाचुसेट्समा यसको कार्यान्वयनमा, स्थानीय चर्चले सबै कर लगाउने शक्ति थियो।यसको पारिस, वा भौगोलिक सीमा भित्र। तर केही मानिसहरू मात्र चर्चका सदस्यहरू थिए, र मण्डलीका पूर्ण सदस्यहरू जो स्वतन्त्र, गोरा र पुरुष पनि थिए उनीहरूलाई पूर्ण नागरिकता अधिकार थियो।
प्युरिटन धर्मशास्त्र करारको विचारमा आधारित थियो, आदम र अब्राहामसँगको परमेश्वरको करारको धर्मशास्त्रमा आधारित थियो, र त्यसपछि ख्रीष्टले ल्याएको छुटकाराको करार।
यसरी, चर्चको वास्तविक सदस्यतामा स्वैच्छिक सम्झौता वा करारहरू मार्फत सामेल भएका मानिसहरू समावेश थिए। चुनिएकाहरू—जसलाई परमेश्वरको अनुग्रहले बचाइयो, किनकि प्युरिटान्सहरूले अनुग्रहद्वारा मुक्तिमा विश्वास गर्थे, कामहरू होइन—सदस्यताका लागि योग्य भएकाहरू थिए।
एक जना चुनिएका मध्ये एक हो भनेर जान्नको लागि रूपान्तरणको अनुभव चाहिन्छ, वा एकजना बचाइएको थियो भनेर जान्नको अनुभव चाहिन्छ। यस्तो मण्डलीमा सेवकको एउटा कर्तव्य चर्चमा पूर्ण सदस्यता चाहने व्यक्ति मुक्ति पाएकाहरूमध्ये हो भनी संकेतहरू खोज्नु थियो। यस धर्मशास्त्रमा राम्रो व्यवहारले व्यक्तिको स्वर्गमा प्रवेश नपाए तापनि (यसलाई कामद्वारा मुक्ति भनिन्छ), प्युरिटान्सहरूले विश्वास गर्थे कि असल व्यवहारले चुनिएकाहरूमध्येको एउटा परिणाम हो। यसरी, चर्चमा पूर्ण रूपमा प्रतिज्ञा गरिएको सदस्यको रूपमा भर्ना हुनुको अर्थ सामान्यतया मन्त्री र अन्य सदस्यहरूले त्यो व्यक्तिलाई पवित्र र पवित्र व्यक्तिको रूपमा चिन्नु हो।
हाफ-वे करार बच्चाहरूको लागि एउटा सम्झौता थियो
चर्च समुदायमा पूर्ण रूपमा प्रतिज्ञा गरिएका सदस्यहरूका बच्चाहरूलाई एकीकृत गर्ने तरिका पत्ता लगाउन, हाफ-वे करार अपनाइएको थियो।
1662 मा, बोस्टन मन्त्री रिचर्ड माथरले हाफ-वे करार लेखे। यसले पूर्ण रूपमा करार गरिएका सदस्यहरूका बच्चाहरूलाई पनि मण्डलीको सदस्य बन्न अनुमति दियो, भले ही बच्चाहरूले व्यक्तिगत रूपान्तरणको अनुभव नगुमाएका थिए। सलेम विच ट्रायल फेमको माथर बढाउनुहोस्, यो सदस्यता प्रावधानलाई समर्थन गर्यो।
बच्चाहरूलाई शिशुको रूपमा बप्तिस्मा दिइएको थियो तर तिनीहरू कम्तिमा 14 वर्षको उमेरमा र व्यक्तिगत रूपान्तरणको अनुभव नगरेसम्म पूर्ण सदस्य बन्न सकेनन्। तर शिशुको बप्तिस्मा र पूर्णतया करारको रूपमा स्वीकार गरिएको बीचको अन्तरिमको समयमा, आधा-मार्गी करारले बच्चा र जवान वयस्कहरूलाई चर्च र मण्डलीको हिस्सा मान्न अनुमति दियो - र साथै नागरिक प्रणालीको अंश।
करारको अर्थ के हो?
एक वाचा एक प्रतिज्ञा, एक सम्झौता, एक सम्झौता, वा एक प्रतिबद्धता हो। बाइबलीय शिक्षाहरूमा, परमेश्वरले इस्राएलका मानिसहरूसँग एउटा वाचा बाँध्नुभयो - र यसले मानिसहरूको भागमा निश्चित दायित्वहरू सिर्जना गर्यो। ईसाई धर्मले यो विचार विस्तार गर्यो, कि ख्रीष्ट मार्फत परमेश्वर इसाईहरु संग एक करार सम्बन्ध मा हुनुहुन्थ्यो। करार धर्मशास्त्रमा मण्डलीसँग करारमा हुनु भनेको परमेश्वरले व्यक्तिलाई मण्डलीको सदस्यको रूपमा स्वीकार गर्नुभएको थियो र यसरी त्यस व्यक्तिलाई परमेश्वरसँगको महान् करारमा समावेश गर्नु थियो। र Puritan माकरार धर्मशास्त्र, यसको मतलब त्यो व्यक्तिको रूपान्तरणको व्यक्तिगत अनुभव थियो—येशूलाई मुक्तिदाताको रूपमा प्रतिबद्धताको—र चर्चका बाँकी समुदायले त्यो अनुभवलाई मान्य भएको मानेका थिए।
सलेम गाउँको चर्चमा बप्तिस्मा
1700 मा, सलेम गाउँको चर्चले बच्चाको बप्तिस्माको भागको रूपमा नभई चर्चको सदस्यको रूपमा बप्तिस्मा लिन के आवश्यक थियो भनेर रेकर्ड गर्दछ (जुन। आधा-मार्ग करार सम्झौताको लागि नेतृत्व गर्ने अभ्यास पनि गरिएको थियो:
- व्यक्तिलाई पास्टर वा एल्डरहरू द्वारा जाँच गरिनुपर्थ्यो र न त मौलिक रूपमा अज्ञानी वा त्रुटिपूर्ण फेला पर्यो।
- द मण्डलीलाई प्रस्तावित बप्तिस्माको सूचना दिइन्छ ताकि यदि तिनीहरू आफ्नो जीवनमा दुष्ट छन् (अर्थात् एउटा दुर्गुण थियो) गवाही प्रदान गर्न सकून्।
- व्यक्तिले सार्वजनिक रूपमा चर्चको सहमतिमा भएको करारमा सहमति जनाउनुपर्ने थियो: येशूलाई स्वीकार गर्दै मुक्तिदाता र उद्धारकर्ताको रूपमा ख्रीष्ट, पवित्रताको रूपमा परमेश्वरको आत्मा, र चर्चको अनुशासन।
- नयाँ सदस्यका छोराछोरीहरूले पनि बप्तिस्मा लिन सक्छन् यदि नयाँ सदस्यले उनीहरूलाई परमेश्वरमा सुम्पने र उनीहरूलाई शिक्षा दिने वाचा गरे भने यदि परमेश्वरले तिनीहरूको जीवन बचाउनुहुनेछ भने चर्चमा जानुहोस्।
