বৌদ্ধ ধর্মে দেবতা ও দেবতার ভূমিকা

বৌদ্ধধর্মে দেবতা আছে কিনা তা প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হয়। সংক্ষিপ্ত উত্তরটি না, তবে হ্যাঁ, আপনি "দেবতা" বলতে কী বোঝাতে চান তার উপর নির্ভর করে।

এটাও প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হয় যে একজন বৌদ্ধের পক্ষে ঈশ্বরে বিশ্বাস করা ঠিক আছে কিনা, যার অর্থ খ্রিস্টান, ইহুদি, ইসলাম এবং একেশ্বরবাদের অন্যান্য দর্শনে পালিত স্রষ্টা ঈশ্বর। আবার, এটা নির্ভর করে আপনি "ঈশ্বর" বলতে কী বোঝাতে চান তার উপর। বেশিরভাগ একেশ্বরবাদী ঈশ্বরকে সংজ্ঞায়িত করে, উত্তর সম্ভবত "না"। কিন্তু ঈশ্বরের নীতি বোঝার অনেক উপায় আছে।

বৌদ্ধধর্মকে কখনও কখনও একটি "নাস্তিক" ধর্ম বলা হয়, যদিও আমাদের মধ্যে কেউ কেউ "অ-ঈশ্বরবাদী"--এর অর্থ হল ঈশ্বর বা দেবদেবীতে বিশ্বাস করা আসলেই মূল বিষয় নয়।

কিন্তু এটা অবশ্যই যে সমস্ত ধরণের ঈশ্বরের মত প্রাণী এবং প্রাণী আছে যাকে দেবস বলা হয় বৌদ্ধ ধর্মের প্রাথমিক ধর্মগ্রন্থগুলিকে বসিয়েছে৷ বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম এখনও তার গুপ্তচর্চায় তান্ত্রিক দেবতাদের ব্যবহার করে। এবং এমন কিছু বৌদ্ধ আছে যারা বিশ্বাস করে অমিতাভ বুদ্ধের প্রতি ভক্তি তাদের বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্ম নিয়ে আসবে।

তাহলে, এই আপাত দ্বন্দ্বকে কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন? ঈশ্বর বলতে আমরা কী বুঝি?

চলুন শুরু করা যাক বহু-ঈশ্বরবাদী দেবতা দিয়ে। বিশ্বের ধর্মগুলিতে, এগুলিকে অনেক উপায়ে বোঝানো হয়েছে, সাধারণত, তারা কিছু ধরণের এজেন্সি সহ অতিপ্রাকৃত প্রাণী---তারা আবহাওয়া নিয়ন্ত্রণ করে, উদাহরণস্বরূপ,  অথবা তারা আপনাকে জয় পেতে সাহায্য করতে পারে৷ ক্লাসিক রোমান এবং গ্রীক দেবতা এবংদেবী উদাহরণ।

বহুদেবতার উপর ভিত্তি করে একটি ধর্মের অনুশীলন বেশিরভাগই এই দেবতাদের একজনের পক্ষে সুপারিশ করার জন্য অভ্যাস নিয়ে গঠিত। আপনি যদি তাদের বিভিন্ন দেবতা মুছে ফেলতেন তবে সেখানে কোনও ধর্ম থাকবে না।

প্রথাগত বৌদ্ধ লোকধর্মে, অন্য দিকে, দেবগণকে সাধারণত মানব রাজ্য থেকে আলাদা, অন্যান্য অনেক রাজ্যে বসবাসকারী চরিত্র হিসাবে চিত্রিত করা হয়। তাদের নিজস্ব সমস্যা আছে এবং মানব জগতে তাদের কোন ভূমিকা নেই। আপনি তাদের বিশ্বাস করলেও তাদের কাছে প্রার্থনা করার কোন মানে নেই কারণ তারা আপনার জন্য কিছুই করতে যাচ্ছে না।

যে ধরনের অস্তিত্বই থাকুক বা না থাকুক বৌদ্ধ চর্চার জন্য আসলে কিছু যায় আসে না। দেবতাদের সম্পর্কে বলা অনেক গল্পের রূপক পয়েন্ট রয়েছে, কিন্তু আপনি আপনার সারাজীবনের জন্য একজন নিবেদিত বৌদ্ধ হতে পারেন এবং সেগুলিকে কখনও চিন্তা করবেন না।

তান্ত্রিক দেবতা

এখন, তান্ত্রিক দেবতাদের দিকে যাওয়া যাক। বৌদ্ধধর্মে, তন্ত্র হল আচার-অনুষ্ঠান, প্রতীকবাদ এবং যোগ অনুশীলনের ব্যবহার যা জ্ঞানার্জনের উপলব্ধি করতে সক্ষম এমন অভিজ্ঞতার উদ্রেক করে। বৌদ্ধ তন্ত্রের সবচেয়ে সাধারণ অনুশীলন হল নিজেকে দেবতা হিসাবে অনুভব করা। এই ক্ষেত্রে, তাহলে, দেবতারা অতিপ্রাকৃত প্রাণীর চেয়ে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রতীকের মতো।

এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়: বৌদ্ধ বজ্রযান মহাযান বৌদ্ধ শিক্ষার উপর ভিত্তি করে। এবং মহাযান বৌদ্ধধর্মে, কোন ঘটনার উদ্দেশ্য বা উদ্দেশ্য নেইস্বাধীন অস্তিত্ব। দেবতা নন, আপনি নন, আপনার প্রিয় গাছ নন, আপনার টোস্টার নন (দেখুন "সুন্যতা, বা শূন্যতা")। জিনিসগুলি এক ধরণের আপেক্ষিক উপায়ে বিদ্যমান, তাদের কার্যকারিতা এবং অবস্থান থেকে অন্যান্য ঘটনার সাথে সম্পর্কিত পরিচয় গ্রহণ করে। কিন্তু কিছুই আসলে অন্য সবকিছু থেকে আলাদা বা স্বাধীন নয়।

এটি মাথায় রেখে, কেউ দেখতে পারে যে তান্ত্রিক দেবতাদের বিভিন্ন উপায়ে বোঝা যায়। অবশ্যই, এমন কিছু লোক আছে যারা তাদের ক্লাসিক গ্রীক দেবতাদের মতো কিছু বোঝে - একটি পৃথক অস্তিত্বের সাথে অতিপ্রাকৃত প্রাণী যারা আপনি জিজ্ঞাসা করলে আপনাকে সাহায্য করতে পারে। কিন্তু এটি একটি কিছুটা অপ্রকৃত ধারণা যে আধুনিক বৌদ্ধ পণ্ডিত এবং শিক্ষকরা একটি প্রতীকী, প্রত্নতাত্ত্বিক সংজ্ঞার পক্ষে পরিবর্তন করেছেন।

লামা থুবটেন ইয়েশে লিখেছেন,

"তান্ত্রিক ধ্যানের দেবতারা যখন বিভিন্ন পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের অর্থ কী হতে পারে তা নিয়ে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয় যখন তারা দেব-দেবীর কথা বলে। এখানে, আমরা যে দেবতাকে বেছে নিই। সঙ্গে সনাক্ত করা আমাদের মধ্যে সুপ্ত সম্পূর্ণ জাগ্রত অভিজ্ঞতার অপরিহার্য গুণাবলীর প্রতিনিধিত্ব করে। মনোবিজ্ঞানের ভাষা ব্যবহার করার জন্য, এই ধরনের দেবতা আমাদের নিজস্ব গভীরতম প্রকৃতির একটি আদর্শ, আমাদের চেতনার সবচেয়ে গভীর স্তর। তন্ত্রে আমরা আমাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্র এবং আমাদের সত্তার গভীরতম, সবচেয়ে গভীর দিকগুলিকে জাগিয়ে তুলতে এবং আমাদের বর্তমান বাস্তবতায় নিয়ে আসার জন্য এটির সাথে সনাক্ত করুন।" (তন্ত্রের ভূমিকা: কভিশন অফ টোটালিটি [১৯৮৭], পি. 42)

অন্যান্য মহাযান ঈশ্বরসদৃশ প্রাণী

যদিও তারা আনুষ্ঠানিক তন্ত্র অনুশীলন নাও করতে পারে, তবে মহাযান বৌদ্ধধর্মের বেশিরভাগ অংশে তান্ত্রিক উপাদান রয়েছে। অবলোকিতেশ্বরের মতো মূর্তিমান প্রাণীরা বিশ্বের প্রতি করুণা আনতে উদ্বুদ্ধ হয়েছে, হ্যাঁ, তবে আমরা তার চোখ এবং হাত ও পা ।

অমিতাভের ক্ষেত্রেও তাই। কেউ কেউ হয়তো অমিতাভকে একজন দেবতা হিসেবে বোঝেন যিনি তাদের স্বর্গে নিয়ে যাবেন (যদিও চিরতরে নয়)। অন্যরা বিশুদ্ধ ভূমিকে মনের অবস্থা এবং অমিতাভকে নিজের ভক্তি অনুশীলনের অভিক্ষেপ হিসাবে বুঝতে পারে। কিন্তু এক জিনিস বা অন্য জিনিস বিশ্বাস করা সত্যিই বিন্দু নয়. ঈশ্বর সম্পর্কে কি?

অবশেষে, আমরা বিগ জি-তে আসি। বুদ্ধ তাঁর সম্পর্কে কী বলেছিলেন? ওয়েল, আমি যে কিছুই জানি না. এটা সম্ভব যে বুদ্ধ কখনও একেশ্বরবাদের সংস্পর্শে আসেননি যেমনটি আমরা জানি। বুদ্ধের জন্মের সময় থেকে ইহুদি পণ্ডিতদের মধ্যে একক এবং একমাত্র সর্বোত্তম সত্তা, এবং অনেকের মধ্যে শুধুমাত্র একটি ঈশ্বর নয় বলে ঈশ্বরের ধারণাটি গ্রহণযোগ্য হয়েছিল। ঈশ্বরের এই ধারণা হয়তো তার কাছে কখনোই পৌঁছায়নি।

যাইহোক, এর অর্থ এই নয় যে একেশ্বরবাদের ঈশ্বর, যা সাধারণত বোঝা যায়, নির্বিঘ্নে বৌদ্ধধর্মে নামিয়ে দেওয়া যেতে পারে। সত্যি বলতে কি, বৌদ্ধ ধর্মে ঈশ্বরের কিছুই করার নেই।

ঘটনার সৃষ্টি এক ধরনের প্রাকৃতিক নিয়ম দ্বারা দেখাশোনা করা হয় যার নাম নির্ভরশীল উৎপত্তি। আমাদের কর্মের পরিণতি হয়কর্ম দ্বারা দায়ী, যা বৌদ্ধধর্মেও এক ধরনের প্রাকৃতিক আইন যার জন্য অতিপ্রাকৃত মহাজাগতিক বিচারকের প্রয়োজন হয় না। আর যদি একজন ঈশ্বর থাকে, তবে তিনিও আমরা৷ তার অস্তিত্ব আমাদের মতই নির্ভরশীল এবং শর্তযুক্ত হবে।

কখনও কখনও বৌদ্ধ শিক্ষকরা "ঈশ্বর" শব্দটি ব্যবহার করেন, কিন্তু তাদের অর্থ এমন কিছু নয় যা বেশিরভাগ একেশ্বরবাদীরা চিনতে পারে। তারা ধর্মকায়কে উল্লেখ করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যাকে প্রয়াত চোগিয়াম ত্রুংপা "আদি জন্মের ভিত্তি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এই প্রসঙ্গে "ঈশ্বর" শব্দটি "তাও" এর তাওবাদী ধারণার সাথে ঈশ্বরের পরিচিত জুডাইক/খ্রিস্টান ধারণার সাথে বেশি মিল রয়েছে।

সুতরাং, আপনি দেখুন, বৌদ্ধ ধর্মে দেবতা আছে কি নেই সেই প্রশ্নের উত্তর হ্যাঁ বা না দিয়ে দেওয়া যাবে না। আবার, যদিও, শুধুমাত্র বৌদ্ধ দেবদেবীতে বিশ্বাস করা অর্থহীন। আপনি তাদের কিভাবে বুঝবেন? সেটাই গুরুত্বপূর্ণ।