Rôl Duwiau a Duwiau mewn Bwdhaeth

Gofynnir yn aml a oes duwiau mewn Bwdhaeth. Yr ateb byr yw na, ond hefyd ie, yn dibynnu ar yr hyn yr ydych yn ei olygu wrth "dduwiau."

Gofynnir yn aml hefyd a yw’n iawn i Fwdhydd gredu yn Nuw, sy’n golygu’r Duw creawdwr fel y’i dathlir mewn Cristnogaeth, Iddewiaeth, Islam ac athroniaethau eraill undduwiaeth. Eto, mae hyn yn dibynnu ar yr hyn yr ydych yn ei olygu wrth "Duw." Gan fod y rhan fwyaf o monotheists yn diffinio Duw, mae'n debyg mai'r ateb yw "na." Ond mae llawer o ffyrdd i ddeall egwyddor Duw.

Gelwir Bwdhaeth weithiau yn grefydd "anffyddiol", er bod yn well gan rai ohonom "antheistig" - sy'n golygu nad credu mewn Duw neu dduwiau yw'r pwynt mewn gwirionedd.

Ond yn sicr mae'n wir fod pob math o greaduriaid a bodau duwiol o'r enw devas yn poblogi ysgrythurau cynnar Bwdhaeth. Mae Bwdhaeth Vajrayana yn dal i ddefnyddio duwiau tantrig yn ei harferion esoterig. Ac mae yna Fwdhyddion sy'n credu y bydd ymroddiad i Amitabha Bwdha yn dod â nhw i aileni yn y Wlad Bur.

Felly, sut i egluro'r gwrth-ddweud ymddangosiadol hwn?

Beth Ydym yn ei Olygu gan Dduwiau?

Gadewch i ni ddechrau gyda duwiau amldduwiol. Yng nghrefyddau'r byd, mae'r rhain wedi'u deall mewn sawl ffordd, Yn fwyaf cyffredin, maen nhw'n fodau goruwchnaturiol gyda rhyw fath o asiantaeth --- maen nhw'n rheoli'r tywydd, er enghraifft,  neu efallai y byddant yn eich helpu i ennill buddugoliaethau. Y duwiau Rhufeinig a Groegaidd clasurol aduwiesau yn enghreifftiau.

Mae arfer mewn crefydd sy'n seiliedig ar amldduwiaeth yn bennaf yn cynnwys arferion i achosi'r duwiau hyn i eiriol ar eich rhan. Pe baech yn eu dileu y gwahanol dduwiau, ni fyddai crefydd o gwbl.

Mewn crefydd werin Fwdhaidd draddodiadol, ar y llaw arall, mae'r devas fel arfer yn cael eu darlunio fel cymeriadau sy'n byw mewn nifer o deyrnasoedd eraill, ar wahân i'r deyrnas ddynol. Mae ganddyn nhw eu problemau eu hunain ac nid oes ganddyn nhw unrhyw ran i'w chwarae yn y byd dynol. Does dim pwynt gweddïo arnyn nhw hyd yn oed os ydych chi'n credu ynddynt oherwydd nid ydyn nhw'n mynd i wneud unrhyw beth i chi.

Nid yw pa fath bynnag o fodolaeth sydd ganddynt neu na all fod o bwys i arfer Bwdhaidd. Mae gan lawer o'r straeon a adroddir am y devas bwyntiau alegorïaidd, ond gallwch chi fod yn Fwdhydd ymroddedig am eich bywyd cyfan a pheidiwch byth â rhoi unrhyw feddwl iddynt.

Y duwiau tantrig

Nawr, gadewch i ni symud ymlaen at y duwiau tantrig. Mewn Bwdhaeth, tantra yw'r defnydd o ddefodau, symbolaeth ac arferion ioga i ennyn profiadau sy'n galluogi gwireddu goleuedigaeth. Arfer mwyaf cyffredin tantra Bwdhaidd yw profi eich hun fel duw. Yn yr achos hwn, felly, mae'r duwiau yn debycach i symbolau archdeipaidd na chreaduriaid goruwchnaturiol.

Dyma bwynt pwysig: Mae Vajrayana Bwdhaidd yn seiliedig ar ddysgeidiaeth Fwdhaidd Mahayana. Ac mewn Bwdhaeth Mahayana, nid oes unrhyw ffenomenau gwrthrychol neubodolaeth annibynnol. Nid duwiau, nid chi, nid eich hoff goeden, nid eich tostiwr (gweler "Sunyata, neu Wactod"). Mae pethau'n bodoli mewn math o ffordd gymharol, gan gymryd hunaniaeth o'u swyddogaeth a'u safle o gymharu â ffenomenau eraill. Ond nid oes dim yn wirioneddol ar wahân nac yn annibynnol i bopeth arall.

Gyda hyn mewn golwg, gellir gweld y gellir deall y duwiau tantric mewn llawer o wahanol ffyrdd. Yn sicr, mae yna bobl sy'n eu deall fel rhywbeth fel y duwiau Groegaidd clasurol - bodau goruwchnaturiol gyda bodolaeth ar wahân a allai eich helpu os gofynnwch. Ond mae hon yn ddealltwriaeth braidd yn ansoffistigedig bod ysgolheigion ac athrawon Bwdhaidd modern wedi newid o blaid diffiniad symbolaidd, archdeipaidd.

Ysgrifennodd Lama Thubten Yeshe,

“Ni ddylid cymysgu duwiau myfyrgar tantric â’r hyn y gallai gwahanol fytholegau a chrefyddau ei olygu wrth sôn am dduwiau a duwiesau. Yma, y ​​duwdod a ddewiswn i uniaethu â chynrychioli rhinweddau hanfodol y profiad sydd wedi'i ddeffro'n llwyr sy'n gudd o'n mewn Defnyddio iaith seicoleg, mae duwdod o'r fath yn archdeip o'n natur ddyfnaf ein hunain, ein lefel fwyaf dwys o ymwybyddiaeth.Yn tantra rydym yn canolbwyntio ein sylw ar y cyfryw delwedd archdeipaidd ac uniaethu ag ef er mwyn ennyn yr agweddau dyfnaf, mwyaf dwys o'n bodolaeth a'u dwyn i'n realiti presennol." (Cyflwyniad i Tantra: AGweledigaeth o Gyfanswm [1987], t. 42)

Bodau Duwiol Mahayana Eraill

Er efallai nad ydynt yn ymarfer tantra ffurfiol, mae yna elfennau tantrig yn rhedeg trwy lawer o Fwdhaeth Mahayana. Mae bodau eiconig fel Avalokiteshvara yn cael eu hysgogi i ddod â thosturi i'r byd, ie, ond ni yw ei llygaid a'i dwylo a'i thraed .

Mae'r un peth yn wir am Amitabha. Efallai y bydd rhai yn deall Amitabha fel dwyfoldeb a fydd yn mynd â nhw i baradwys (er nid am byth). Efallai y bydd eraill yn deall y Tir Pur fel cyflwr meddwl ac Amitabha fel rhagamcan o'ch ymarfer defosiynol ei hun. Ond nid credu mewn un peth neu'r llall mewn gwirionedd yw'r pwynt.

Beth Am Dduw?

Yn olaf, cyrhaeddwn y G. Mawr. Beth ddywedodd y Bwdha amdano? Wel, dim byd dwi'n gwybod amdano. Mae'n bosibl na chafodd y Bwdha erioed ei amlygu i undduwiaeth fel y gwyddom ni. Roedd y cysyniad o Dduw fel yr unig fod goruchaf, ac nid dim ond un duw ymhlith llawer, newydd ddod i dderbyniad ymhlith ysgolheigion Iddewig am yr amser y ganwyd y Bwdha. Efallai nad yw'r cysyniad hwn o Dduw erioed wedi'i gyrraedd.

Fodd bynnag, nid yw hynny o reidrwydd yn golygu y gall Duw undduwiaeth, fel y'i deellir yn gyffredin, gael ei ollwng yn ddi-dor i Fwdhaeth. A dweud y gwir, mewn Bwdhaeth, nid oes gan Dduw ddim i'w wneud.

Mae math o gyfraith naturiol o'r enw Tarddiad Dibynnol yn gofalu am greu ffenomenau. Mae canlyniadau ein gweithredoedda gyfrifir amdano gan karma, sydd hefyd mewn Bwdhaeth yn fath o gyfraith naturiol nad oes angen barnwr cosmig goruwchnaturiol.

Ac os oes Duw, ninnau hefyd yw efe. Byddai ei fodolaeth mor ddibynnol a chyflyru â ni.

Weithiau mae athrawon Bwdhaidd yn defnyddio'r gair "Duw," ond nid yw eu hystyr yn rhywbeth y byddai'r rhan fwyaf o undduwyddion yn ei adnabod. Efallai eu bod yn cyfeirio at y dharmakaya, er enghraifft, a ddisgrifiodd y diweddar Chogyam Trungpa fel "sail y heb ei eni gwreiddiol." Mae gan y gair "Duw" yn y cyd-destun hwn fwy yn gyffredin â'r syniad Taoaidd o "y Tao" nag â'r syniad Iddewig/Cristnogol cyfarwydd o Dduw.

Felly, rydych chi'n gweld, ni ellir ateb y cwestiwn a oes duwiau mewn Bwdhaeth ai peidio mewn gwirionedd ag ydw neu nac ydw. Eto, fodd bynnag, dim ond credu mewn duwiau Bwdhaidd sy'n ddibwrpas. Sut ydych chi'n eu deall? Dyna sy'n bwysig.