บทบาทของเทพและเทวดาในพระพุทธศาสนา

มักถูกถามว่ามีเทพเจ้าในศาสนาพุทธหรือไม่ คำตอบสั้น ๆ คือไม่ แต่ก็ใช่ ขึ้นอยู่กับว่าคุณหมายถึงอะไรโดยคำว่า "เทพเจ้า"

มีการถามบ่อยครั้งว่าเป็นเรื่องถูกต้องหรือไม่ที่ชาวพุทธจะเชื่อในพระเจ้า ซึ่งหมายถึงพระเจ้าผู้สร้างตามที่โด่งดังในคริสต์ศาสนา ยูดาย อิสลาม และปรัชญาอื่นๆ ของลัทธิเอกเทวนิยม อีกครั้งขึ้นอยู่กับว่าคุณหมายถึงอะไรโดย "พระเจ้า" ดังที่ผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวส่วนใหญ่นิยามว่าพระเจ้า คำตอบคือ "ไม่" แต่มีหลายวิธีที่จะเข้าใจหลักการของพระเจ้า

บางครั้งศาสนาพุทธถูกเรียกว่าเป็นศาสนา "อเทวนิยม" แม้ว่าพวกเราบางคนชอบ "ไม่ใช่อเทวนิยม" ก็ตาม ซึ่งหมายความว่าการเชื่อในพระเจ้าหรือพระเจ้าจริงๆ ไม่ใช่ประเด็น

แต่แน่นอนว่ามีสิ่งมีชีวิตที่เหมือนพระเจ้าทุกประเภทและสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่า เทวดา บรรจุคัมภีร์ในยุคแรกเริ่มของพุทธศาสนา พุทธศาสนานิกายวัชรยานยังคงใช้เทพแห่ง tantric ในการปฏิบัติที่ลึกลับ และมีชาวพุทธที่เชื่อว่าการอุทิศตนแด่พระอมิตาภะพุทธเจ้าจะนำพาพวกเขาไปเกิดใหม่ในดินแดนอันบริสุทธิ์

แล้วจะอธิบายความขัดแย้งที่ชัดเจนนี้ได้อย่างไร

พระเจ้าหมายถึงอะไร?

เรามาเริ่มกันที่เทพเจ้าประเภทพหุเทวนิยม ในศาสนาต่างๆ ของโลก สิ่งเหล่านี้เป็นที่เข้าใจกันในหลายๆ ทาง โดยทั่วไปแล้ว พวกมันเป็นสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่มีหน่วยงานบางอย่าง --- พวกมันควบคุมสภาพอากาศ เป็นต้น หรือพวกมันอาจช่วยให้คุณได้รับชัยชนะ เทพเจ้าคลาสสิกของโรมันและกรีกและเทพธิดาเป็นตัวอย่าง

การปฏิบัติตนในศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการปฏิบัติเพื่อให้เทพเจ้าเหล่านี้ขอร้องแทนตนเอง ถ้าคุณลบเทพเจ้าต่างๆ ออกไป ก็จะไม่มีศาสนาเลย

ในศาสนาพุทธแบบดั้งเดิม ในทางกลับกัน เทวดามักถูกพรรณนาว่าเป็นตัวละครที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรอื่นจำนวนมาก ซึ่งแยกจากอาณาจักรมนุษย์ พวกเขามีปัญหาของตัวเองและไม่มีบทบาทในอาณาจักรมนุษย์ ไม่มีประโยชน์ที่จะอธิษฐานถึงพวกเขาแม้ว่าคุณจะเชื่อในตัวพวกเขาก็ตาม เพราะพวกเขาจะไม่ทำอะไรให้คุณ

ไม่ว่าพวกเขาจะมีหรือไม่มีก็ไม่สำคัญต่อการปฏิบัติของชาวพุทธ เรื่องราวมากมายที่เล่าขานเกี่ยวกับเทพนั้นมีประเด็นเชิงเปรียบเทียบ แต่คุณสามารถเป็นชาวพุทธที่อุทิศตนไปทั้งชีวิตและไม่ต้องคิดอะไรกับพวกเขา

เทพตันตระ

ตอนนี้ เรามาต่อที่เทพตันตระกัน ในศาสนาพุทธ ตันตระ คือการใช้พิธีกรรม สัญลักษณ์ และการฝึกโยคะเพื่อกระตุ้นประสบการณ์ที่ทำให้เกิดการรู้แจ้ง แนวทางปฏิบัติทั่วไปของพุทธตันตระคือการสัมผัสตนเองในฐานะเทพ ในกรณีนี้ เทพเจ้าเป็นเหมือนสัญลักษณ์ตามแบบฉบับมากกว่าสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ

นี่คือประเด็นสำคัญ: พุทธวัชรยานมีพื้นฐานมาจากคำสอนของศาสนาพุทธนิกายมหายาน และในพุทธศาสนามหายานไม่มีปรากฏการณ์ใดที่มีวัตถุประสงค์หรือการดำรงอยู่อย่างอิสระ ไม่ใช่เทพเจ้า ไม่ใช่คุณ ไม่ใช่ต้นไม้ที่คุณชื่นชอบ ไม่ใช่เครื่องปิ้งขนมปังของคุณ (ดู "สุญญตาหรือความว่างเปล่า") สิ่งต่าง ๆ ดำรงอยู่ในลักษณะสัมพัทธ์ โดยรับเอกลักษณ์จากหน้าที่และตำแหน่งที่สัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่น ๆ แต่ไม่มีอะไรแยกจากกันหรือเป็นอิสระจากสิ่งอื่น

เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ เราจะเห็นว่าสามารถเข้าใจเทพเจ้าแทนทริกได้หลายวิธี แน่นอนว่ามีคนที่เข้าใจว่าพวกเขาเป็นเหมือนเทพเจ้ากรีกคลาสสิก สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่แยกจากกันซึ่งอาจช่วยคุณได้หากคุณขอ แต่นี่เป็นความเข้าใจที่ไม่ซับซ้อนซึ่งนักวิชาการและครูชาวพุทธสมัยใหม่ได้ปรับเปลี่ยนเพื่อให้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ตามแบบฉบับ

ลามะ ทุบเต็น เยเช เขียนว่า

"ไม่ควรสับสนเทพที่ทำสมาธิแบบตันตระกับตำนานและศาสนาต่างๆ ที่อาจหมายถึงเมื่อพูดถึงเทพเจ้าและเทพธิดา ในที่นี้ เทพที่เราเลือก เพื่อระบุด้วยแสดงถึงคุณสมบัติที่สำคัญของประสบการณ์ที่ตื่นขึ้นอย่างสมบูรณ์ซึ่งแฝงอยู่ในตัวเรา ในการใช้ภาษา จิตวิทยา เทพดังกล่าวเป็นแบบอย่างของธรรมชาติที่ลึกที่สุดของเราซึ่งเป็นระดับจิตสำนึกที่ลึกซึ้งที่สุดของเรา ในแทนท เรามุ่งความสนใจไปที่สิ่งนั้น ภาพต้นแบบและระบุด้วยเพื่อกระตุ้นส่วนที่ลึกที่สุดและลึกซึ้งที่สุดของตัวตนของเราและนำพวกเขามาสู่ความเป็นจริงในปัจจุบันของเรา" (ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับตันตระ:อวิสัยทัศน์ของจำนวนทั้งสิ้น [1987], p. 42)

สิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่เหมือนพระเจ้าของลัทธิมหายาน

แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ฝึกตันตระอย่างเป็นทางการ แต่ก็มีองค์ประกอบตันตระที่ดำเนินอยู่ในพุทธศาสนานิกายมหายานส่วนใหญ่ สิ่งมีชีวิตที่โดดเด่นเช่นพระอวโลกิเตศวรได้รับการปลุกให้นำความเมตตามาสู่โลก ใช่แล้ว แต่ เราคือดวงตา มือ และเท้าของเธอ

พระอมิตาภะก็เช่นเดียวกัน บางคนอาจเข้าใจว่าพระอมิตาภพุทธะเป็นเทพที่จะพาพวกเขาไปสู่สรวงสวรรค์ (แม้ว่าจะไม่ใช่ตลอดไปก็ตาม) คนอื่นอาจเข้าใจว่าดินแดนบริสุทธิ์เป็นสภาวะของจิตใจและพระอมิตาภะเป็นการฉายภาพของการให้ข้อคิดทางวิญญาณของตนเอง แต่การเชื่อในสิ่งใดสิ่งหนึ่งจริงๆ นั้นไม่ใช่ประเด็น

แล้วพระเจ้าล่ะ?

ในที่สุดเราก็มาถึง Big G พระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่างไร? ไม่มีอะไรที่ฉันรู้ เป็นไปได้ว่าพระพุทธเจ้าไม่เคยสัมผัสกับเอกเทวนิยมอย่างที่เรารู้ แนวคิดเรื่องพระเจ้าในฐานะสิ่งมีชีวิตสูงสุดเพียงหนึ่งเดียว และไม่ใช่พระเจ้าเพียงองค์เดียวในจำนวนมากมาย เพิ่งได้รับการยอมรับในหมู่นักวิชาการชาวยิวในสมัยที่พระพุทธเจ้าประสูติ แนวคิดเรื่องพระเจ้านี้อาจไม่เคยมาถึงเขา

อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ได้แปลว่าพระเจ้าของลัทธิเอกเทวนิยมอย่างที่เข้าใจกันโดยทั่วไป สามารถถูกทิ้งลงในพุทธศาสนาได้อย่างไร้รอยต่อ ในศาสนาพุทธ พระเจ้าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ

การสร้างปรากฏการณ์ได้รับการดูแลโดยกฎธรรมชาติชนิดหนึ่งที่เรียกว่าการกำเนิดที่พึ่งพาอาศัยกัน ผลของการกระทำของเรานั้นเป็นไปตามกฎแห่งกรรม ซึ่งในศาสนาพุทธก็เป็นกฎธรรมชาติประเภทหนึ่งที่ไม่ต้องมีอภินิหารจักรวาลเป็นผู้ตัดสิน

และถ้ามีพระเจ้า พระองค์ก็คือเราเช่นกัน การมีอยู่ของเขาจะขึ้นอยู่กับและกำหนดเงื่อนไขเช่นเดียวกับเรา

บางครั้งครูชาวพุทธใช้คำว่า "พระเจ้า" แต่ความหมายไม่ใช่สิ่งที่ผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวส่วนใหญ่จะรู้จัก พวกเขาอาจหมายถึงธรรมกาย เป็นต้น ซึ่งโชเกียม ตรุงปะ ผู้ล่วงลับอธิบายว่าเป็น "พื้นฐานของความไม่เกิดแต่กำเนิด" คำว่า "พระเจ้า" ในบริบทนี้มีความเหมือนกันกับแนวคิดของลัทธิเต๋าเกี่ยวกับ "เต๋า" มากกว่ากับแนวคิดของศาสนายูดาย/คริสเตียนที่คุ้นเคยเกี่ยวกับพระเจ้า

ดังนั้น คุณเข้าใจไหมว่าคำถามว่ามีหรือไม่มีพระเจ้าในศาสนาพุทธไม่สามารถตอบได้ด้วยใช่หรือไม่ใช่ ย้ำอีกครั้งว่า การเชื่อใน เทพเจ้าทางพุทธศาสนานั้นไม่มีจุดหมาย คุณเข้าใจพวกเขาได้อย่างไร? นั่นคือสิ่งที่สำคัญ