बौद्ध धर्मातील देव आणि देवतांची भूमिका

बौद्ध धर्मात देव आहेत का असे अनेकदा विचारले जाते. लहान उत्तर नाही आहे, परंतु होय देखील आहे, तुम्ही "देव" म्हणजे काय म्हणता यावर अवलंबून.

हे देखील अनेकदा विचारले जाते की बौद्धांनी देवावर विश्वास ठेवणे योग्य आहे का, याचा अर्थ ख्रिश्चन, यहुदी, इस्लाम आणि एकेश्वरवादाच्या इतर तत्त्वज्ञानांमध्ये साजरा केला जातो. पुन्हा, हे तुम्ही "देव" म्हणजे काय म्हणायचे यावर अवलंबून आहे. बहुतेक एकेश्वरवादी देवाची व्याख्या करतात म्हणून, उत्तर कदाचित "नाही" असेल. परंतु देवाचे तत्व समजून घेण्याचे बरेच मार्ग आहेत.

बौद्ध धर्माला कधीकधी "नास्तिक" धर्म म्हटले जाते, जरी आपल्यापैकी काहीजण "गैर-आस्तिक" पसंत करतात--म्हणजे देव किंवा देवांवर विश्वास ठेवणे खरोखरच मुद्दा नाही.

पण असे नक्कीच आहे की बौद्ध धर्माच्या सुरुवातीच्या धर्मग्रंथांमध्ये सर्व प्रकारचे देवासारखे प्राणी आणि प्राणी आहेत ज्यांना देव म्हणतात. वज्रयान बौद्ध धर्म अजूनही त्याच्या गूढ पद्धतींमध्ये तांत्रिक देवतांचा वापर करतो. आणि अमिताभ बुद्धांची भक्ती त्यांना शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म देईल असा विश्वास करणारे बौद्ध आहेत.

तर, हा उघड विरोधाभास कसा स्पष्ट करायचा?

देव म्हणजे काय?

चला बहुदेववादी प्रकारच्या देवांपासून सुरुवात करूया. जगातील धर्मांमध्ये, हे अनेक प्रकारे समजले गेले आहे, सामान्यतः, ते काही प्रकारचे एजन्सी असलेले अलौकिक प्राणी आहेत--- ते हवामान नियंत्रित करतात, उदाहरणार्थ,  किंवा ते तुम्हाला विजय मिळवण्यात मदत करू शकतात. क्लासिक रोमन आणि ग्रीक देवता आणिदेवी उदाहरणे आहेत.

बहुदेववादावर आधारित धर्मातील सराव मुख्यतः या देवतांना एखाद्याच्या वतीने मध्यस्थी करण्यास प्रवृत्त करण्याच्या पद्धतींचा समावेश होतो. जर तुम्ही त्यांना निरनिराळे देव हटवले, तर धर्मच उरणार नाही.

पारंपारिक बौद्ध लोक धर्मात, दुसरीकडे, देवांना सहसा मानवी क्षेत्रापासून वेगळे असलेल्या इतर अनेक क्षेत्रांमध्ये राहणारे पात्र म्हणून चित्रित केले जाते. त्यांच्या स्वतःच्या समस्या आहेत आणि मानवी क्षेत्रात त्यांची कोणतीही भूमिका नाही. तुमचा त्यांच्यावर विश्वास असला तरीही त्यांना प्रार्थना करण्यात काही अर्थ नाही कारण ते तुमच्यासाठी काहीही करणार नाहीत.

त्यांचे अस्तित्व कोणत्याही प्रकारचे असो किंवा नसले तरी बौद्ध प्रथेला काही फरक पडत नाही. देवांबद्दल सांगितल्या गेलेल्या अनेक कथांमध्ये रूपकात्मक मुद्दे आहेत, परंतु तुम्ही तुमच्या संपूर्ण आयुष्यासाठी एक समर्पित बौद्ध असू शकता आणि त्यांचा कधीही विचार करू नका.

तांत्रिक देवता

आता, तांत्रिक देवतांकडे वळू. बौद्ध धर्मात, तंत्र म्हणजे अनुष्ठानाची अनुभूती देणारे अनुभव निर्माण करण्यासाठी विधी, प्रतीकात्मकता आणि योग पद्धतींचा वापर. बौद्ध तंत्राची सर्वात सामान्य प्रथा म्हणजे स्वतःला देवता म्हणून अनुभवणे. या प्रकरणात, देवता अलौकिक प्राण्यांपेक्षा पुरातन चिन्हांसारख्या आहेत.

येथे एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे: बौद्ध वज्रयान हे महायान बौद्ध शिकवणीवर आधारित आहे. आणि महायान बौद्ध धर्मात, कोणत्याही घटनेला उद्दिष्ट नाहीस्वतंत्र अस्तित्व. देव नाही, तुम्ही नाही, तुमचे आवडते झाड नाही, तुमचा टोस्टर नाही ("सुन्याता किंवा रिक्तता" पहा). गोष्टी एका प्रकारच्या सापेक्ष पद्धतीने अस्तित्वात असतात, त्यांच्या कार्य आणि स्थानावरून इतर घटनांच्या सापेक्ष ओळख घेऊन. परंतु कोणतीही गोष्ट इतर सर्वांपेक्षा वेगळी किंवा स्वतंत्र नसते.

हे लक्षात घेऊन, तांत्रिक देवता अनेक प्रकारे समजू शकतात. निश्चितपणे, असे लोक आहेत जे त्यांना क्लासिक ग्रीक देवतांसारखे काहीतरी समजतात - एक वेगळे अस्तित्व असलेले अलौकिक प्राणी जे तुम्ही विचारल्यास तुम्हाला मदत करू शकतात. परंतु आधुनिक बौद्ध विद्वान आणि शिक्षकांनी प्रतिकात्मक, पुरातन व्याख्येच्या बाजूने बदल केला आहे ही काहीशी अप्रमाणित समज आहे.

लामा थुबतेन येशे यांनी लिहिले,

"तांत्रिक ध्यान देवतांनी देव आणि देवीबद्दल बोलताना भिन्न पौराणिक कथा आणि धर्मांचा अर्थ काय असू शकतो याबद्दल गोंधळून जाऊ नये. येथे, आपण निवडलेली देवता. ओळखणे हे आपल्यातील अव्यक्त पूर्णतः जागृत अनुभवाच्या आवश्यक गुणांचे प्रतिनिधित्व करते. मानसशास्त्राची भाषा वापरण्यासाठी, अशी देवता ही आपल्या स्वतःच्या सखोल स्वभावाची, आपल्या चेतनेची सर्वात गहन पातळी आहे. तंत्रामध्ये आपण आपले लक्ष अशा गोष्टींवर केंद्रित करतो. आपल्या अस्तित्वातील सर्वात खोल, गहन पैलू जागृत करण्यासाठी आणि त्यांना आपल्या सध्याच्या वास्तवात आणण्यासाठी एक पुरातन प्रतिमा आणि त्यास ओळखा." (तंत्राचा परिचय: एव्हिजन ऑफ टोटलिटी [१९८७], पी. 42)

इतर महायान देवसमान प्राणी

जरी ते औपचारिक तंत्राचा सराव करत नसले तरी, महायान बौद्ध धर्मात अनेक तांत्रिक घटक कार्यरत आहेत. अवलोकितेश्वरासारख्या प्रतिष्ठित प्राणी जगावर करुणा आणण्यासाठी उत्तेजित केले आहेत, होय, परंतु आम्ही तिचे डोळे आणि हात आणि पाय आहोत .

अमिताभांच्या बाबतीतही तेच आहे. काहीजण अमिताभ यांना नंदनवनात (जरी कायमचे नसले तरी) घेऊन जाणारे देवता समजू शकतात. इतरांना शुद्ध भूमी ही मनाची अवस्था समजू शकते आणि अमिताभ हे स्वतःच्या भक्ती पद्धतीचे प्रक्षेपण आहे. परंतु एका गोष्टीवर किंवा दुसर्‍या गोष्टीवर विश्वास ठेवणे खरोखरच मुद्दा नाही.

देवाबद्दल काय?

शेवटी, आपण बिग जी वर पोहोचतो. बुद्ध त्याच्याबद्दल काय म्हणाले? बरं, मला माहीत नसलेले काहीही. हे शक्य आहे की बुद्ध कधीही एकेश्वरवादाच्या संपर्कात आले नव्हते जसे आपल्याला माहित आहे. बुद्धाचा जन्म झाला त्यावेळेस ज्यू विद्वानांमध्ये केवळ एकच नव्हे तर अनेकांमध्ये एकच देव ही संकल्पना स्वीकारली जात होती. ही देव संकल्पना त्याच्यापर्यंत कधी पोहोचली नसेल.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की एकेश्वरवादाचा देव, सामान्यतः समजल्याप्रमाणे, बौद्ध धर्मात अखंडपणे टाकला जाऊ शकतो. खरे सांगायचे तर, बौद्ध धर्मात देवाचा काही संबंध नाही.

घटनेच्या निर्मितीची काळजी एका प्रकारच्या नैसर्गिक नियमाद्वारे घेतली जाते ज्याला आश्रित उत्पत्ती म्हणतात. आपल्या कृतींचे परिणाम आहेतकर्माद्वारे जबाबदार आहे, जो बौद्ध धर्मात देखील एक प्रकारचा नैसर्गिक नियम आहे ज्यासाठी अलौकिक वैश्विक न्यायाधीशाची आवश्यकता नसते.

आणि जर देव असेल तर तो आपणही आहोत. त्याचे अस्तित्व आपल्यासारखेच अवलंबून आणि कंडिशन केलेले असेल.

काहीवेळा बौद्ध शिक्षक "देव" हा शब्द वापरतात, परंतु त्यांचा अर्थ असा नाही की बहुतेक एकेश्वरवादी ओळखतील. ते धर्मकायाचा संदर्भ देत असतील, उदाहरणार्थ, ज्याचे वर्णन स्वर्गीय चोग्याम ट्रुंगपा यांनी "मूळ अजन्माचा आधार" असे केले आहे. या संदर्भात "देव" हा शब्द "ताओ" च्या ताओवादी कल्पनेशी अधिक साम्य आहे, जो देवाच्या परिचित ज्यूडिक/ख्रिश्चन कल्पनेशी आहे.

तर, तुम्ही बघा, बौद्ध धर्मात देव आहेत की नाहीत या प्रश्नाचे उत्तर होय किंवा नाही असे दिले जाऊ शकत नाही. पुन्हा, तथापि, केवळ बौद्ध देवतांवर विश्वास ठेवणे निरर्थक आहे. तुम्ही त्यांना कसे समजता? हेच महत्त्वाचे आहे.