نقش خدایان و خدایان در بودیسم

اغلب این سوال مطرح می شود که آیا در بودیسم خدایان وجود دارند یا خیر. پاسخ کوتاه نه است، اما بسته به اینکه منظور شما از «خدایان» چیست، بله است.

همچنین اغلب پرسیده می‌شود که آیا برای یک بودایی درست است که به خدا ایمان داشته باشد، یعنی خدای خالق که در مسیحیت، یهودیت، اسلام و سایر فلسفه‌های توحید تجلیل می‌شود. باز هم، این بستگی به این دارد که منظور شما از «خدا» چیست. همانطور که اکثر موحدین خدا را تعریف می کنند، پاسخ احتمالاً «نه» است. اما راه های زیادی برای درک اصل خدا وجود دارد.

گاهی اوقات بودیسم یک دین "بی خدا" نامیده می شود، اگرچه برخی از ما "غیر خداباور" را ترجیح می دهیم - به این معنی که اعتقاد به خدا یا خدایان واقعاً هدف نیست.

اما مطمئناً همه انواع موجودات و موجودات خداگونه به نام دوا وجود دارند که متون مقدس اولیه بودیسم را پر می کنند. بودیسم وجریانا هنوز از خدایان تانتریک در اعمال باطنی خود استفاده می کند. و بوداییانی هستند که معتقدند ارادت به آمیتابا بودا آنها را به تولد دوباره در سرزمین پاک می رساند.

بنابراین، چگونه می توان این تناقض ظاهری را توضیح داد؟

منظور ما از خدایان چیست؟

بیایید با خدایان از نوع چند خدایی شروع کنیم. در مذاهب جهان، اینها به طرق مختلف درک شده اند، معمولاً، آنها موجودات ماوراء طبیعی با نوعی اختیار هستند --- مثلاً آب و هوا را کنترل می کنند،  یا ممکن است به شما کمک کنند پیروز شوید. خدایان کلاسیک رومی و یونانی والهه ها نمونه هستند

تمرین در دین مبتنی بر شرک بیشتر شامل اعمالی است که باعث می شود این خدایان از طرف خود شفاعت کنند. اگر خدایان مختلف را حذف می کردید، اصلاً دینی وجود نداشت.

از سوی دیگر، در دین عامیانه بودایی سنتی، دیوها معمولاً به عنوان شخصیت هایی به تصویر کشیده می شوند که در تعدادی قلمرو دیگر، جدا از قلمرو انسانی زندگی می کنند. آنها مشکلات خاص خود را دارند و هیچ نقشی در حوزه انسانی ندارند. هیچ فایده ای ندارد که به آنها دعا کنید حتی اگر به آنها ایمان داشته باشید زیرا آنها کاری برای شما انجام نمی دهند.

هر نوع وجودی که آنها ممکن است داشته باشند یا نداشته باشند واقعاً برای تمرین بودایی مهم نیست. بسیاری از داستان‌هایی که درباره دیوها گفته می‌شود، نکات تمثیلی دارند، اما شما می‌توانید برای تمام زندگی خود یک بودایی فداکار باشید و هرگز به آنها فکر نکنید.

خدایان تانتریک

حال، بیایید به سراغ خدایان تانتریک برویم. در بودیسم، تانترا استفاده از مناسک، نمادگرایی و تمرینات یوگا برای برانگیختن تجربیاتی است که امکان تحقق روشنگری را فراهم می کند. رایج ترین تمرین تانترا بودایی این است که خود را به عنوان یک خدا تجربه کنیم. پس در این مورد، خدایان بیشتر شبیه نمادهای کهن الگویی هستند تا موجودات ماوراء طبیعی.

در اینجا یک نکته مهم وجود دارد: واجرایانا بودایی مبتنی بر آموزه بودایی ماهایانا است. و در بودیسم ماهایانا، هیچ پدیده ای عینی یا عینی نداردوجود مستقل نه خدایان، نه شما، نه درخت مورد علاقه شما، نه توستر شما (به «سونیاتا، یا پوچی» مراجعه کنید). اشیا به نوعی نسبی وجود دارند و از عملکرد و موقعیت خود نسبت به سایر پدیده ها هویت می گیرند. اما هیچ چیز واقعاً جدا یا مستقل از هر چیز دیگری نیست.

با در نظر گرفتن این موضوع، می توان دریافت که خدایان تانتریک را می توان به روش های مختلف درک کرد. مطمئناً، افرادی هستند که آنها را چیزی شبیه خدایان کلاسیک یونانی می دانند - موجودات ماوراء طبیعی با وجود جداگانه ای که اگر بپرسید ممکن است به شما کمک کنند. اما این یک درک تا حدی غیر پیچیده است که دانشمندان و معلمان بودایی مدرن آن را به نفع یک تعریف نمادین و کهن الگویی تغییر داده اند.

Lama Thubten Yeshe نوشت،

"خدایان مدیتیشن تانتریک را نباید با معنای اساطیر و مذاهب مختلف وقتی از خدایان و الهه ها صحبت می کنند اشتباه گرفت. در اینجا، خدایی که ما انتخاب می کنیم. برای استفاده از زبان روانشناسی، چنین الوهی کهن الگوی عمیق ترین طبیعت ما، عمیق ترین سطح آگاهی ما است. در تانترا ما توجه خود را بر چنین مواردی متمرکز می کنیم. یک تصویر کهن الگویی و شناسایی با آن به منظور برانگیختن عمیق ترین و عمیق ترین جنبه های وجود ما و آوردن آنها به واقعیت کنونی ما." (مقدمه ای بر تانترا: Aچشم انداز کلیت [1987]، ص. 42)

دیگر موجودات خداگونه ماهایانا

اگرچه آنها ممکن است تانترا رسمی را تمرین نکنند، عناصر تانتریک در بسیاری از بودیسم ماهایانا وجود دارد. موجودات نمادینی مانند آوالوکیتشوارا برای آوردن شفقت به جهان برانگیخته می شوند، بله، اما ما چشم ها و دست ها و پاهای او هستیم .

همین امر در مورد آمیتابها نیز صادق است. برخی ممکن است آمیتابا را خدایی بدانند که آنها را به بهشت ​​خواهد برد (البته نه برای همیشه). دیگران ممکن است سرزمین پاک را حالتی از ذهن و آمیتابا را به عنوان فرافکنی از تمرین عبادی خود بدانند. اما باور به یک چیز یا چیز دیگر واقعاً هدف نیست.

در مورد خدا چطور؟

سرانجام، به G بزرگ می رسیم. بودا در مورد او چه گفت؟ خوب، چیزی که من نمی دانم. این امکان وجود دارد که بودا هرگز در معرض یکتاپرستی قرار نگرفته است که ما آن را می شناسیم. مفهوم خدا به عنوان یک و تنها موجود برتر، و نه فقط یک خدا در میان بسیاری، به تازگی در میان دانشمندان یهودی در زمان تولد بودا پذیرفته شده بود. این مفهوم خدا ممکن است هرگز به او نرسیده باشد.

با این حال، این لزوماً به این معنا نیست که خدای توحید، همانطور که معمولاً درک می شود، می تواند یکپارچه در آیین بودا فرو رود. صادقانه بگویم، در بودیسم، خدا کاری برای انجام دادن ندارد.

ایجاد پدیده ها توسط نوعی قانون طبیعی به نام منشأ وابسته انجام می شود. پیامدهای اعمال ما هستندکارما که در بودیسم نیز نوعی قانون طبیعی است که نیازی به قاضی کیهانی فراطبیعی ندارد.

و اگر خدایی هست، او هم ما هستیم. وجود او نیز مانند ما وابسته و مشروط خواهد بود.

گاهی اوقات معلمان بودایی از کلمه "خدا" استفاده می کنند، اما معنای آنها چیزی نیست که اکثر یکتا پرستان آن را تشخیص دهند. به عنوان مثال، آنها ممکن است به دارمکایا اشاره داشته باشند، که مرحوم چوگیام ترونگپا آن را به عنوان "پایه تولد اولیه" توصیف کرد. کلمه "خدا" در این زمینه بیشتر با ایده تائوئیستی "تائو" مشترک است تا با ایده آشنای یهودی / مسیحی خدا.

بنابراین، می بینید، این سؤال که آیا در بودیسم خدایان وجود دارند یا نه، واقعاً نمی توان با بله یا خیر پاسخ داد. با این حال، باز هم، فقط اعتقاد به خدایان بودایی بی معنی است. چگونه آنها را درک می کنید؟ این همون چیزیه که مهم است.