Բովանդակություն
Հաճախ հարցնում են, թե կա՞ն աստվածներ բուդդիզմում: Կարճ պատասխանը ոչ է, բայց նաև՝ այո՝ կախված նրանից, թե ինչ նկատի ունեք «աստվածներ» ասելով։
Նաև հաճախ հարցնում են, թե արդյոք ճիշտ է, որ բուդդիստը հավատա Աստծուն, այսինքն՝ արարիչ Աստծուն, ինչպես նշվում է քրիստոնեության, հուդայականության, իսլամի և միաստվածության այլ փիլիսոփայության մեջ: Կրկին, սա կախված է նրանից, թե ինչ նկատի ունեք «Աստված» ասելով: Քանի որ միաստվածների մեծ մասը սահմանում է Աստծուն, պատասխանը հավանաբար «ոչ» է: Բայց Աստծո սկզբունքը հասկանալու բազմաթիվ եղանակներ կան:
Բուդդայականությունը երբեմն կոչվում է «աթեիստական» կրոն, չնայած մեզանից ոմանք նախընտրում են «ոչ թեիստական» - ինչը նշանակում է, որ Աստծուն կամ աստվածներին հավատալն իրականում իմաստը չէ:
Բայց անշուշտ այդպես է, որ կան բոլոր տեսակի աստվածանման արարածներ և էակներ, որոնք կոչվում են դեվա , որոնք բնակեցնում են բուդդիզմի վաղ սուրբ գրությունները: Վաջրայանա բուդդիզմը դեռ օգտագործում է տանտրիկ աստվածություններ իր էզոթերիկ պրակտիկաներում: Եվ կան բուդդիստներ, ովքեր հավատում են, որ նվիրվածությունը Ամիտաբհա Բուդդային կբերի նրանց վերածննդի Մաքուր երկրում:
Այսպիսով, ինչպե՞ս բացատրել այս ակնհայտ հակասությունը:
Ի՞նչ ենք հասկանում աստվածներ ասելով:
Սկսենք բազմաստվածային տիպի աստվածներից։ Համաշխարհային կրոններում դրանք հասկացվել են շատ առումներով, սովորաբար դրանք գերբնական էակներ են՝ ինչ-որ գործունեությամբ, օրինակ՝ նրանք վերահսկում են եղանակը, կամ կարող են օգնել ձեզ հաղթանակներ տանել: Դասական հռոմեական և հունական աստվածները ևաստվածուհիները օրինակ են:
Բազմաստվածության վրա հիմնված կրոնում պրակտիկան հիմնականում բաղկացած է պրակտիկաներից, որոնք ստիպում են այս աստվածներին միջնորդել մեկի անունից: Եթե ջնջեիր նրանց տարբեր աստվածներին, ընդհանրապես կրոն չէր լինի:
Տես նաեւ: Աղավնիի կարևորությունը Հիսուս Քրիստոսի մկրտության ժամանակԱվանդական բուդդայական ժողովրդական կրոնում, ընդհակառակը, դևերը սովորաբար պատկերվում են որպես կերպարներ, որոնք ապրում են մի շարք այլ բնագավառներում՝ առանձնացված մարդկային ոլորտից: Նրանք ունեն իրենց խնդիրներն ու դեր չունեն մարդկային ոլորտում: Անիմաստ է աղոթել նրանց, նույնիսկ եթե հավատում եք նրանց, քանի որ նրանք ձեզ համար ոչինչ չեն անելու:
Ինչպիսին էլ որ նրանք ունենան կամ չունենան, իրականում նշանակություն չունի բուդդայական պրակտիկայի համար: Դևերի մասին պատմված պատմություններից շատերն ունեն այլաբանական կետեր, բայց դուք կարող եք լինել նվիրյալ բուդդիստ ձեր ամբողջ կյանքում և երբեք չմտածել նրանց:
Տանտրիկ աստվածությունները
Այժմ անցնենք տանտրիկ աստվածություններին: Բուդդիզմում տանտրա -ը ծեսերի, սիմվոլիզմի և յոգայի պրակտիկաների օգտագործումն է՝ փորձառություններ առաջացնելու համար, որոնք հնարավորություն են տալիս իրականացնել լուսավորությունը: Բուդդայական տանտրայի ամենատարածված պրակտիկան իրեն որպես աստվածություն զգալն է: Այս դեպքում, ուրեմն, աստվածներն ավելի շատ նման են արքետիպային խորհրդանիշներին, քան գերբնական արարածներին:
Ահա մի կարևոր կետ. բուդդայական Վաջրայանան հիմնված է Մահայանա բուդդայական ուսմունքի վրա: Իսկ մահայանա բուդդիզմում ոչ մի երեւույթ օբյեկտիվ կամանկախ գոյություն. Ո՛չ աստվածները, ո՛չ դուք, ո՛չ ձեր սիրելի ծառը, ո՛չ ձեր հացի հացը (տե՛ս «Սունյատա, կամ դատարկություն»): Իրերը գոյություն ունեն մի տեսակ հարաբերական ձևով, ինքնությունը վերցնելով այլ երևույթների նկատմամբ իրենց գործառույթից և դիրքից: Բայց ոչինչ իրականում առանձին կամ անկախ չէ մնացած ամեն ինչից:
Սա նկատի ունենալով, կարելի է տեսնել, որ տանտրիկ աստվածությունները կարելի է հասկանալ տարբեր ձևերով: Անշուշտ, կան մարդիկ, ովքեր նրանց հասկանում են որպես դասական հունական աստվածների նման մի բան. Բայց սա ինչ-որ չափով ոչ բարդ ըմբռնում է, որ ժամանակակից բուդդիստ գիտնականներն ու ուսուցիչները փոխել են հօգուտ խորհրդանշական, արխետիպային սահմանման:
Լամա Թուբթեն Յեշեն գրել է,
«Տանտրիկ մեդիտացիոն աստվածները չպետք է շփոթվեն այն բանի հետ, թե ինչ կարող են նշանակել տարբեր դիցաբանություններ և կրոններ, երբ նրանք խոսում են աստվածների և աստվածուհիների մասին: Ահա այն աստվածությունը, որը մենք ընտրում ենք: հետ նույնանալը ներկայացնում է մեր ներսում թաքնված լիովին արթնացած փորձի էական հատկությունները: Հոգեբանության լեզվով օգտագործելու համար նման աստվածությունը մեր սեփական ամենախոր բնության արխետիպն է, մեր գիտակցության ամենախոր մակարդակը: Տանտրայում մենք մեր ուշադրությունը կենտրոնացնում ենք այդպիսիների վրա: արքետիպային պատկեր և նույնականացվեն դրա հետ՝ արթնացնելու մեր էության ամենախորը, ամենախորը կողմերը և դրանք բերելու մեր ներկա իրականության մեջ»: (Տանտրայի ներածություն. ԱԱմբողջականության տեսլականը [1987], էջ. 42)
Մահայանա աստվածանման այլ էակներ
Թեև նրանք կարող են չկիրառել պաշտոնական տանտրա, կան տանտրիկ տարրեր, որոնք անցնում են Մահայանա բուդդիզմի մեծ մասում: Խորհրդանշական էակներ, ինչպիսին Ավալոկիտեշվարան է, առաջ են քաշվում աշխարհին կարեկցանք բերելու համար, այո, բայց մենք նրա աչքերն ենք, ձեռքերն ու ոտքերը :
Տես նաեւ: Աստվածաշնչի 20 կանայք, ովքեր ազդեցին իրենց աշխարհի վրաՆույնը վերաբերում է Ամիտաբհային: Ոմանք կարող են հասկանալ Ամիտաբհային որպես աստվածություն, ով նրանց կտանի դրախտ (թեև ոչ հավերժ): Մյուսները կարող են հասկանալ, որ Մաքուր երկիրը հոգեվիճակ է, իսկ Ամիտաբան՝ որպես սեփական նվիրվածության պրակտիկա: Բայց այս կամ այն բանին հավատալն իրականում իմաստը չէ:
Ի՞նչ կասեք Աստծո մասին:
Վերջապես, մենք հասնում ենք Մեծ Գ-ին: Ի՞նչ ասաց Բուդդան նրա մասին: Դե, ոչինչ, որ ես գիտեմ: Հնարավոր է, որ Բուդդան երբեք չի ենթարկվել միաստվածությանը, ինչպես մենք գիտենք: Աստծո հայեցակարգը որպես միակ և միակ գերագույն էակ, և ոչ միայն մեկ աստված շատերի մեջ, հենց նոր էր ընդունվում հրեա գիտնականների շրջանում Բուդդայի ծնվելու ժամանակ: Աստծո այս գաղափարը գուցե երբևէ չի հասել նրան:
Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ միաստվածության Աստվածը, ինչպես սովորաբար հասկացվում է, կարող է անխափան կերպով ներառվել բուդդիզմի մեջ: Անկեղծ ասած, բուդդիզմում Աստված անելիք չունի:
Երևույթների ստեղծման մասին հոգ է տանում մի տեսակ բնական օրենքը, որը կոչվում է կախյալ ծագում։ Մեր գործողությունների հետևանքներն ենհաշվի է առնվում կարմայով, որը բուդդիզմում նույնպես բնական օրենքի մի տեսակ է, որը չի պահանջում գերբնական տիեզերական դատավոր:
Իսկ եթե Աստված կա, նա էլ մենք ենք։ Նրա գոյությունը նույնքան կախված ու պայմանավորված կլիներ, որքան մերը։
Երբեմն բուդդայական ուսուցիչներն օգտագործում են «Աստված» բառը, սակայն դրանց իմաստը այն չէ, ինչ միաստվածներից շատերը կճանաչեն: Նրանք կարող են նկատի ունենալ, օրինակ, դհարմակայային, որը հանգուցյալ Չոգյամ Տրունգպան նկարագրել է որպես «բնօրինակ չծնվածության հիմք»: «Աստված» բառն այս համատեքստում ավելի շատ ընդհանրություններ ունի «Տաոյի» դաոսական գաղափարի հետ, քան Աստծո մասին ծանոթ հուդայական/քրիստոնեական գաղափարի հետ:
Այսպիսով, տեսնում եք, հարցին, թե բուդդիզմում աստվածներ կան, թե ոչ, իրականում չի կարող պատասխանել այո կամ ոչ: Կրկին, սակայն, միայն հավատալը բուդդայական աստվածություններին անիմաստ է: Ինչպե՞ս եք հասկանում դրանք: Դա այն է, ինչ կարևոր է:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Օ'Բրայեն, Բարբարա: «Աստվածների և աստվածությունների դերը բուդդիզմում». Սովորիր կրոնները, ապրիլի 5, 2023, learnreligions.com/gods-in-buddhism-449762: Օ'Բրայեն, Բարբարա: (2023, 5 ապրիլի). Աստվածների և աստվածությունների դերը բուդդիզմում. Վերցված է //www.learnreligions.com/gods-in-buddhism-449762 O'Brien, Barbara. «Աստվածների և աստվածությունների դերը բուդդիզմում». Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/gods-in-buddhism-449762 (մուտք՝ 2023 թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը