Ο ρόλος των θεών και των θεοτήτων στον Βουδισμό

Η σύντομη απάντηση είναι όχι, αλλά και ναι, ανάλογα με το τι εννοείτε με τον όρο "θεοί".

Επίσης, συχνά ερωτάται αν είναι εντάξει για έναν βουδιστή να πιστεύει στον Θεό, εννοώντας τον Θεό-δημιουργό, όπως γιορτάζεται στον Χριστιανισμό, τον Ιουδαϊσμό, το Ισλάμ και άλλες φιλοσοφίες του μονοθεϊσμού. Και πάλι, αυτό εξαρτάται από το τι εννοείτε με τον όρο "Θεός." Όπως οι περισσότεροι μονοθεϊστές ορίζουν τον Θεό, η απάντηση είναι μάλλον "όχι." Αλλά υπάρχουν πολλοί τρόποι για να κατανοήσει κανείς την αρχή του Θεού.

Ο Βουδισμός μερικές φορές αποκαλείται "αθεϊστική" θρησκεία, αν και κάποιοι από εμάς προτιμούν τη λέξη "μη θεϊστική" - που σημαίνει ότι η πίστη σε έναν Θεό ή θεούς δεν είναι το ζητούμενο.

Αλλά είναι βέβαιο ότι υπάρχουν όλων των ειδών τα θεόμορφα πλάσματα και όντα που ονομάζονται devas Ο Βουδισμός Vajrayana εξακολουθεί να χρησιμοποιεί ταντρικές θεότητες στις εσωτερικές του πρακτικές. Και υπάρχουν Βουδιστές που πιστεύουν ότι η αφοσίωση στον Βούδα Αμιτάμπα θα τους φέρει την αναγέννηση στην Καθαρή Γη.

Πώς εξηγείται λοιπόν αυτή η φαινομενική αντίφαση;

Τι εννοούμε με τον όρο Θεοί;

Ας ξεκινήσουμε με τους θεούς πολυθεϊστικού τύπου. Στις παγκόσμιες θρησκείες, αυτοί έχουν γίνει κατανοητοί με πολλούς τρόπους, Συνήθως, είναι υπερφυσικά όντα με κάποιο είδος δράσης - ελέγχουν τον καιρό, για παράδειγμα, ή μπορεί να σας βοηθήσουν να κερδίσετε νίκες. Οι κλασικοί ρωμαϊκοί και ελληνικοί θεοί και θεές είναι παραδείγματα.

Η πρακτική σε μια θρησκεία που βασίζεται στον πολυθεϊσμό συνίσταται κυρίως σε πρακτικές που προκαλούν αυτούς τους θεούς να μεσολαβήσουν για λογαριασμό κάποιου. Αν τους διαγράφατε τους διάφορους θεούς, δεν θα υπήρχε καθόλου θρησκεία.

Στην παραδοσιακή βουδιστική λαϊκή θρησκεία, από την άλλη πλευρά, οι ντέβας συνήθως απεικονίζονται ως χαρακτήρες που ζουν σε μια σειρά από άλλα βασίλεια, ξεχωριστά από το ανθρώπινο βασίλειο. Έχουν τα δικά τους προβλήματα και δεν έχουν κανένα ρόλο να παίξουν στο ανθρώπινο βασίλειο. Δεν υπάρχει λόγος να προσεύχεστε σε αυτούς ακόμα και αν πιστεύετε σε αυτούς, επειδή δεν πρόκειται να κάνουν τίποτα για εσάς.

Οποιοδήποτε είδος ύπαρξης μπορεί να έχουν ή να μην έχουν, πραγματικά δεν έχει σημασία για τη βουδιστική πρακτική. Πολλές από τις ιστορίες που λέγονται για τους ντέβα έχουν αλληγορικά σημεία, αλλά μπορείτε να είστε αφοσιωμένος βουδιστής για όλη σας τη ζωή και να μην τους δώσετε ποτέ καμία σημασία.

Οι ταντρικές θεότητες

Τώρα, ας προχωρήσουμε στις ταντρικές θεότητες. Στον Βουδισμό, Τάντρα είναι η χρήση τελετουργιών, συμβολισμών και πρακτικών γιόγκα για την πρόκληση εμπειριών που επιτρέπουν τη συνειδητοποίηση της φώτισης. Η πιο κοινή πρακτική του βουδιστικού tantra είναι να βιώνει κανείς τον εαυτό του ως θεότητα. Σε αυτή την περίπτωση, λοιπόν, οι θεότητες μοιάζουν περισσότερο με αρχετυπικά σύμβολα παρά με υπερφυσικά πλάσματα.

Εδώ είναι ένα σημαντικό σημείο: η βουδιστική Βατζραγιάνα βασίζεται στη διδασκαλία του Βουδισμού Μαχαγιάνα. Και στον Βουδισμό Μαχαγιάνα, κανένα φαινόμενο δεν έχει αντικειμενική ή ανεξάρτητη ύπαρξη. Ούτε οι θεοί, ούτε εσείς, ούτε το αγαπημένο σας δέντρο, ούτε η τοστιέρα σας (βλέπε "Sunyata, ή Κενότητα"). Τα πράγματα υπάρχουν κατά ένα είδος σχετικού τρόπου, παίρνοντας ταυτότητα από τη λειτουργία και τη θέση τους σε σχέση με άλλα φαινόμενα. Αλλά τίποτα δεν είναι πραγματικάξεχωριστά ή ανεξάρτητα από οτιδήποτε άλλο.

Με αυτό κατά νου, μπορεί κανείς να δει ότι οι ταντρικές θεότητες μπορούν να κατανοηθούν με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Σίγουρα, υπάρχουν άνθρωποι που τις κατανοούν ως κάτι σαν τους κλασικούς ελληνικούς θεούς - υπερφυσικά όντα με ξεχωριστή ύπαρξη που μπορεί να σε βοηθήσουν αν το ζητήσεις. Αλλά αυτή είναι μια κάπως απλοϊκή κατανόηση που οι σύγχρονοι βουδιστές μελετητές και δάσκαλοι έχουν αλλάξει υπέρ μιας συμβολικής,αρχετυπικός ορισμός.

Ο Λάμα Θούμπτεν Γέσε έγραψε,

"Οι θεότητες του ταντρικού διαλογισμού δεν πρέπει να συγχέονται με αυτό που μπορεί να εννοούν οι διάφορες μυθολογίες και θρησκείες όταν μιλούν για θεούς και θεές. Εδώ, η θεότητα με την οποία επιλέγουμε να ταυτιστούμε αντιπροσωπεύει τις ουσιαστικές ιδιότητες της πλήρως αφυπνισμένης εμπειρίας που λανθάνει μέσα μας. Για να χρησιμοποιήσουμε τη γλώσσα της ψυχολογίας, μια τέτοια θεότητα είναι ένα αρχέτυπο της δικής μας βαθύτερης φύσης, του πιο βαθύ επιπέδου τηςΣτο Τάντρα εστιάζουμε την προσοχή μας σε μια τέτοια αρχετυπική εικόνα και ταυτιζόμαστε μαζί της, προκειμένου να ξυπνήσουμε τις βαθύτερες, βαθύτερες πτυχές της ύπαρξής μας και να τις φέρουμε στην παρούσα πραγματικότητά μας." (Introduction to Tantra: A Vision of Totality [1987], σ. 42)

Άλλα θεόμορφα όντα της Μαχαγιάνα

Παρόλο που μπορεί να μην ασκούν επίσημο τάντρα, υπάρχουν ταντρικά στοιχεία που διατρέχουν μεγάλο μέρος του βουδισμού Μαχαγιάνα. Εικονικά όντα όπως ο Αβαλοκιτεσβάρα επικαλούνται για να φέρουν συμπόνια στον κόσμο, ναι, αλλά είμαστε τα μάτια, τα χέρια και τα πόδια της .

Το ίδιο ισχύει και για τον Αμιτάμπα. Κάποιοι μπορεί να αντιλαμβάνονται τον Αμιτάμπα ως μια θεότητα που θα τους πάει στον παράδεισο (αν και όχι για πάντα). Άλλοι μπορεί να αντιλαμβάνονται την Καθαρή Γη ως μια κατάσταση του νου και τον Αμιτάμπα ως μια προβολή της δικής τους αφοσιωμένης πρακτικής. Αλλά το να πιστεύει κανείς στο ένα ή στο άλλο πράγμα δεν είναι πραγματικά το θέμα.

Τι γίνεται με τον Θεό;

Τέλος, φτάνουμε στον Μεγάλο G. Τι είπε ο Βούδας γι' αυτόν; Λοιπόν, τίποτα απ' όσο γνωρίζω. Είναι πιθανό ο Βούδας να μην εκτέθηκε ποτέ στον μονοθεϊσμό όπως τον ξέρουμε. Η έννοια του Θεού ως το ένα και μοναδικό υπέρτατο ον, και όχι ως ένας θεός μεταξύ πολλών, μόλις είχε αρχίσει να γίνεται αποδεκτή από τους Εβραίους μελετητές περίπου την εποχή που γεννήθηκε ο Βούδας. Αυτή η έννοια του Θεού μπορεί να μην έφτασε ποτέ σ' αυτόν.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι ο Θεός του μονοθεϊσμού, όπως τον εννοούμε συνήθως, μπορεί να περάσει απρόσκοπτα στον Βουδισμό. Ειλικρινά, στον Βουδισμό, ο Θεός δεν έχει καμία σχέση.

Για τη δημιουργία των φαινομένων φροντίζει ένα είδος φυσικού νόμου που ονομάζεται Εξαρτημένη Προέλευση. Οι συνέπειες των πράξεών μας υπολογίζονται από το κάρμα, το οποίο στον Βουδισμό είναι επίσης ένα είδος φυσικού νόμου που δεν απαιτεί έναν υπερφυσικό κοσμικό κριτή.

Και αν υπάρχει Θεός, είναι κι αυτός εμείς. Η ύπαρξή του θα ήταν εξίσου εξαρτημένη και εξαρτημένη με τη δική μας.

Μερικές φορές οι βουδιστές δάσκαλοι χρησιμοποιούν τη λέξη "Θεός", αλλά το νόημά τους δεν είναι κάτι που οι περισσότεροι μονοθεϊστές θα αναγνώριζαν. Μπορεί να αναφέρονται στην dharmakaya, για παράδειγμα, την οποία ο αείμνηστος Chogyam Trungpa περιέγραψε ως "τη βάση της αρχικής αγέννητης ύπαρξης." Η λέξη "Θεός" σε αυτό το πλαίσιο έχει περισσότερα κοινά με την ταοϊστική ιδέα του "Τάο" παρά με τη γνωστή ιουδαϊκή/χριστιανική ιδέα του Θεού.

Έτσι, βλέπετε, το ερώτημα για το αν υπάρχουν ή όχι θεοί στον Βουδισμό δεν μπορεί να απαντηθεί με ένα ναι ή ένα όχι. πιστεύοντας Πώς τις καταλαβαίνετε; Αυτό έχει σημασία.