Peran Dewata sareng Déwa dina Budha

Sering ditaros upami aya dewa dina agama Buddha. Jawaban pondokna henteu, tapi ogé enya, gumantung kana naon anu anjeun maksud ku "dewa".

Oge sok ditaroskeun naha umat Budha percaya ka Allah, hartina Allah nu nyipta sakumaha anu dirayakeun dina agama Kristen, Yahudi, Islam jeung falsafah tauhid lianna. Deui, ieu gumantung kana naon hartosna ku "Allah". Salaku paling monotheists ngartikeun Allah, jawaban meureun "henteu". Tapi aya loba cara pikeun ngarti prinsip Allah.

Budha sok disebut agama "ateistik", sanajan sabagian urang resep "non-theistik"--hartina percaya ka Allah atawa dewa-dewa saleresna sanes tujuanana.

Tapi tangtosna, aya sagala jinis mahluk sareng mahluk anu siga dewa anu disebut deva anu nyicingan kitab suci awal Budha. Vajrayana Budha masih ngagunakeun déwa tantra dina prakték esoterik na. Jeung aya Budha anu percaya bakti ka Amitabha Buddha bakal mawa aranjeunna ka rebirth di Tanah Suci.

Janten, kumaha ngajelaskeun kontradiksi anu katingali ieu?

Naon Nu Dimaksad Urang Dewata?

Hayu urang mimitian ku dewa tipe polytheistic. Dina agama-agama di dunya, ieu geus dipikaharti ku sababaraha cara, Biasana, aranjeunna mahluk gaib kalawan sababaraha jenis agénsi---maranéhanana ngadalikeun cuaca, contona,  atawa bisa mantuan anjeun meunang kameunangan. Dewa Romawi jeung Yunani Palasik jeungdéwi téh conto.

Praktek dina agama anu dumasar kana politeisme lolobana diwangun ku prak-prakan pikeun nyababkeun dewa-dewa ieu ngado'a pikeun hiji jalma. Upami anjeun ngahapus rupa-rupa dewa, moal aya agama pisan.

Dina agama tradisional Budha, di sisi séjén, déva biasana digambarkeun salaku karakter hirup di sababaraha alam sejen, misah ti alam manusa. Aranjeunna gaduh masalah sorangan sareng henteu ngagaduhan peran di alam manusa. Teu aya gunana ngadoa ka aranjeunna sanajan anjeun percanten ka aranjeunna sabab aranjeunna moal ngalakukeun nanaon pikeun anjeun.

Naon waé bentuk eksistensi aranjeunna atanapi henteu leres-leres henteu masalah pikeun prakték Budha. Seueur carita anu dicaritakeun ngeunaan dewa gaduh titik alegoris, tapi anjeun tiasa janten Budha anu bakti pikeun saumur hirup anjeun sareng henteu kantos masihan aranjeunna pamikiran.

Déwa Tantra

Ayeuna, hayu urang ngaléngkah ka déwa tantra. Dina Budha, tantra nyaéta pamakéan ritual, simbolisme jeung prakték yoga pikeun membangkitkan pangalaman anu ngamungkinkeun realisasi pencerahan. Prakték anu paling umum tina tantra Budha nyaéta ngalaman diri salaku déwa. Dina hal ieu, teras, déwa langkung sapertos simbol archetypal tibatan mahluk gaib.

Ieu hiji titik penting: Budha Vajrayana dumasar kana ajaran Budha Mahayana. Sarta dina Budha Mahayana, euweuh fenomena boga obyektif atawaayana mandiri. Henteu dewa, sanés anjeun, sanés tangkal karesep anjeun, sanés roti bakar anjeun (tingali "Sunyata, atanapi Emptiness"). Hal-hal aya dina cara anu relatif, nyandak identitas tina fungsi sareng posisina relatif ka fénoména sanés. Tapi euweuh anu bener misah atawa bebas tina sagalana sejenna.

Kalayan émut ieu, urang tiasa ningali yén déwa tantra tiasa kahartos ku sababaraha cara. Tangtosna, aya jalma anu ngartos aranjeunna sapertos dewa Yunani klasik - makhluk gaib anu aya anu misah anu tiasa ngabantosan anjeun upami anjeun naros. Tapi ieu pamahaman rada unsophisticated yén sarjana Budha modern jeung guru geus dirobah dina kahadean hiji simbolis, harti archetypal.

Lama Thubten Yeshe wrote,

"Dewa-dewa meditasi Tantra teu matak bingung jeung naon maksudna mitologi jeung agama anu beda-beda lamun nyarita ngeunaan dewa jeung déwi. Di dieu, déwa anu urang pilih. pikeun ngaidentipikasi kalayan ngagambarkeun kualitas penting tina pangalaman pinuh awakened laten dina diri urang. Pikeun ngagunakeun basa psikologi, déwa misalna hiji archetype alam deepest urang sorangan, tingkat paling profound eling urang. Dina tantra urang museurkeun perhatian urang kana misalna. hiji gambar archetypal sarta ngaidentipikasi kalawan eta guna ngahudangkeun deepest, aspék paling profound mahluk urang jeung mawa kana realitas urang kiwari ". (Pendahuluan Tantra: AVisi Totalitas [1987], kc. 42)

Mahluk Dewa Mahayana Lain

Sanajan maranéhna teu ngalaksanakeun tantra formal, aya unsur tantra anu ngalir ngaliwatan loba Budha Mahayana. Makhluk iconic kayaning Avalokiteshvara anu evoked mawa karep ka dunya, enya, tapi urang panon jeung leungeun jeung suku nya .

Kitu ogé Amitabha. Sababaraha tiasa ngartos Amitabha salaku déwa anu bakal nyandak aranjeunna ka surga (sanaos henteu salamina). Batur tiasa ngartos Tanah Murni janten kaayaan pikiran sareng Amitabha salaku proyeksi tina prakték bakti sorangan. Tapi percanten kana hiji hal atanapi anu sanés leres-leres sanés titikna.

Kumaha Ngeunaan Gusti?

Tungtungna, urang nepi ka Big G. Naon ceuk Buddha ngeunaan anjeunna? Nya, teu aya anu kuring terang. Ieu mungkin Buddha teu pernah kakeunaan tauhid sakumaha urang terang eta. Konsep Allah salaku hiji-hijina mahluk pang luhur, sarta teu ngan hiji dewa diantara loba, ieu ngan datang kana ditampa diantara sarjana Yahudi ngeunaan waktu Buddha lahir. Konsep Gusti ieu panginten henteu kantos dugi ka anjeunna.

Sanajan kitu, éta lain hartosna yén Allah monoteisme, sakumaha ilahar dipikaharti, bisa turun mulus kana Budha. Terus terang, dina Budha, Gusti teu aya hubunganana.

Penciptaan fénoména diurus ku hukum alam anu disebut Dependent Origination. Balukar tina kalakuan urang téhdipertanggungjawabkeun ku karma, anu dina Budha oge sajenis hukum alam anu teu merlukeun hakim kosmis gaib.

Jeung lamun aya Allah, Anjeunna oge urang. Eksistensina bakal gumantung sareng dikondisikeun sapertos urang.

Kadang-kadang guru Budha ngagunakeun kecap "Tuhan," tapi hartina lain hal anu paling monotheists bakal mikawanoh. Éta bisa jadi ngarujuk kana dharmakaya, contona, nu almarhum Chogyam Trungpa digambarkeun salaku "dasar unbornness aslina". Kecap "Allah" dina kontéks ieu boga leuwih di umum jeung gagasan Taoist "nu Tao" ti jeung gagasan Yudaic / Kristen akrab Allah.

Jadi, nu katingali, patarosan ngeunaan naha aya atawa henteu dewa dina Budha teu bisa bener dijawab ku enya atawa henteu. Deui, sanajan, ngan percanten dewa Budha teu aya gunana. Kumaha anjeun ngartos aranjeunna? Éta anu penting.