Wajibu wa Miungu na Miungu katika Ubuddha

Huulizwa kama kuna miungu katika Ubuddha. Jibu fupi ni hapana, lakini pia ndiyo, kulingana na kile unachomaanisha na "miungu."

Pia mara nyingi huulizwa kama ni sawa kwa Buddha kumwamini Mungu, kumaanisha Mungu muumbaji kama inavyoadhimishwa katika Ukristo, Uyahudi, Uislamu na falsafa nyingine za imani ya Mungu mmoja. Tena, hii inategemea kile unachomaanisha kwa "Mungu." Kama waamini Mungu mmoja wanavyomfafanua Mungu, jibu labda ni "hapana." Lakini kuna njia nyingi za kuelewa kanuni ya Mungu.

Ubudha wakati mwingine huitwa dini ya "atheistic", ingawa baadhi yetu tunapendelea "isiyo ya Mungu" - kumaanisha kwamba kuamini katika Mungu au miungu sio maana.

Lakini ni hakika kwamba kuna kila aina ya viumbe na viumbe vinavyofanana na mungu vinavyoitwa devas vinavyojaza maandiko ya awali ya Ubuddha. Ubuddha wa Vajrayana bado unatumia miungu ya tantric katika mazoea yake ya esoteric. Na kuna Wabudha ambao wanaamini kujitolea kwa Amitabha Buddha kutawaleta kwenye kuzaliwa upya katika Nchi Safi.

Kwa hivyo, jinsi ya kuelezea ukinzani huu dhahiri?

Tunamaanisha Nini Kwa Miungu?

Tuanze na miungu ya aina ya washirikina. Katika dini za ulimwengu, hawa wameeleweka kwa njia nyingi, Kwa kawaida, wao ni viumbe wa ajabu walio na aina fulani ya wakala---wanadhibiti hali ya hewa, kwa mfano,  au wanaweza kukusaidia kushinda ushindi. miungu classic Kirumi na Kigiriki namiungu ya kike ni mifano.

Matendo katika dini yenye msingi wa ushirikina mara nyingi yanajumuisha mazoea ya kusababisha miungu hii kuombea mtu kwa niaba yake. Ikiwa ungeifuta miungu mbalimbali, kusingekuwa na dini kabisa.

Katika dini ya kitamaduni ya Kibudha, kwa upande mwingine, devas kawaida huonyeshwa kama wahusika wanaoishi katika nyanja zingine kadhaa, tofauti na ulimwengu wa wanadamu. Wana matatizo yao wenyewe na hawana majukumu ya kutekeleza katika ulimwengu wa kibinadamu. Hakuna maana kuwaombea hata kama unawaamini kwa sababu hawatakufanyia lolote.

Haijalishi maisha ya aina yoyote ambayo wanaweza kuwa nayo au wasiwe nayo haijalishi katika mazoezi ya Kibudha. Hadithi nyingi zinazosimuliwa kuhusu devas zina alama za kisitiari, lakini unaweza kuwa Mbudha aliyejitolea kwa maisha yako yote na usiwape mawazo yoyote.

Miungu ya Tantric

Sasa, hebu tuendelee kwenye miungu ya tantric. Katika Ubuddha, tantra ni matumizi ya matambiko, ishara na mazoea ya yoga ili kuibua uzoefu unaowezesha utambuzi wa kuelimika. Mazoezi ya kawaida ya tantra ya Buddha ni kujiona kama mungu. Katika kesi hii, basi, miungu ni zaidi kama alama za archetypal kuliko viumbe vya kawaida.

Hili hapa ni jambo muhimu: Buddhist Vajrayana inategemea mafundisho ya Mahayana Buddhist. Na katika Ubuddha wa Mahayana, hakuna matukio yenye lengo aukuwepo kwa kujitegemea. Sio miungu, sio wewe, sio mti unaopenda, sio kibaniko chako (tazama "Sunyata, au Utupu"). Mambo yapo kwa namna fulani, yakichukua utambulisho kutoka kwa kazi na nafasi yao kuhusiana na matukio mengine. Lakini hakuna kitu kinachojitenga au huru kutoka kwa kila kitu kingine.

Kwa kuzingatia hili, mtu anaweza kuona kwamba miungu ya tantric inaweza kueleweka kwa njia nyingi tofauti. Hakika, kuna watu wanaowaelewa kama miungu ya kawaida ya Kigiriki--viumbe wa hali ya juu walio na maisha tofauti ambao wanaweza kukusaidia ukiuliza. Lakini huu ni ufahamu usiokuwa wa kisasa ambao wasomi wa kisasa wa Kibudha na walimu wamebadilisha kwa ajili ya ufafanuzi wa mfano, wa archetypal.

Lama Thubten Yeshe aliandika,

"Miungu ya kutafakari ya Tantric haipaswi kuchanganyikiwa na nini hadithi na dini tofauti zinaweza kumaanisha wanapozungumza juu ya miungu na miungu ya kike. Hapa, mungu tunayemchagua. kutambuana huwakilisha sifa muhimu za uzoefu ulioamshwa kikamilifu uliofichika ndani yetu. Ili kutumia lugha ya saikolojia, mungu kama huyo ni asili ya asili yetu ya ndani kabisa, kiwango chetu cha kina zaidi cha fahamu. Katika tantra tunazingatia vile vile. taswira ya kale na kujitambulisha nayo ili kuamsha vipengele vya ndani zaidi, vya kina zaidi vya utu wetu na kuyaleta katika uhalisia wetu wa sasa." (Utangulizi wa Tantra: AMaono ya Jumla [1987], p. 42)

Viumbe Wengine Wanaofanana Na Mungu Wa Mahayana

Ingawa hawawezi kufanya tantra rasmi, kuna vipengele vya tantric vinavyopitia sehemu kubwa ya Ubuddha wa Mahayana. Viumbe wa kitabia kama vile Avalokiteshvara huchochewa kuleta huruma kwa ulimwengu, ndio, lakini sisi ni macho na mikono na miguu yake .

Ndivyo ilivyo kwa Amitabha. Wengine wanaweza kuelewa Amitabha kama mungu ambaye atawapeleka peponi (ingawa sio milele). Wengine wanaweza kuelewa Ardhi Safi kuwa hali ya akili na Amitabha kama makadirio ya mazoezi ya mtu binafsi ya ibada. Lakini kuamini kitu kimoja au kingine sio maana.

Vipi Kuhusu Mungu?

Hatimaye, tunafika kwa Big G. Buddha alisema nini kumhusu? Naam, hakuna kitu ambacho najua. Inawezekana Buddha hakuwahi kuonyeshwa imani ya Mungu mmoja kama tunavyoijua. Dhana ya Mungu kama kiumbe mmoja na mkuu wa pekee, na sio mungu mmoja tu kati ya wengi, ilikuwa inakuja kukubalika kati ya wasomi wa Kiyahudi kuhusu wakati Buddha alizaliwa. Dhana hii ya Mungu inaweza kuwa haijamfikia.

Hata hivyo, hiyo haimaanishi kwamba Mungu wa imani ya Mungu mmoja, kama inavyoeleweka kwa kawaida, anaweza kuangushwa katika Dini ya Buddha bila mshono. Kwa kweli, katika Ubuddha, Mungu hana la kufanya.

Uundaji wa matukio hutunzwa na aina ya sheria ya asili inayoitwa Dependent Origination. Matokeo ya matendo yetu nikuhesabiwa na karma, ambayo katika Ubuddha pia ni aina ya sheria ya asili ambayo haihitaji hakimu wa juu wa ulimwengu.

Na ikiwa yuko Mungu, basi yeye ni sisi pia. Kuwepo kwake kungekuwa tegemezi na masharti kama yetu.

Wakati mwingine walimu wa Kibuddha hutumia neno "Mungu," lakini maana yao si kitu ambacho watu wengi wanaoamini Mungu mmoja wangetambua. Wanaweza kuwa wanarejelea dharmakaya, kwa mfano, ambayo marehemu Chogyam Trungpa alielezea kama "msingi wa kutozaliwa asili." Neno "Mungu" katika muktadha huu linafanana zaidi na wazo la Tao la "Tao" kuliko wazo linalojulikana la Kiyahudi/Kikristo juu ya Mungu.

Kwa hivyo, unaona, swali la kama kuna miungu au hakuna katika Ubuddha haliwezi kujibiwa kwa ndiyo au hapana. Tena, ingawa, kuamini tu miungu ya Kibuddha haina maana. Unawaelewaje? Hiyo ndiyo muhimu.