Tabl cynnwys
Candomblé (sy'n golygu "dawns er anrhydedd i'r duwiau") yn grefydd sy'n cyfuno elfennau o ddiwylliannau Affricanaidd gan gynnwys yr Iorwba, y Bantw, a Fon, yn ogystal â rhai elfennau o Babyddiaeth a chredoau brodorol De America. Wedi'i ddatblygu ym Mrasil gan Affricanwyr caethiwus, mae'n seiliedig ar draddodiad llafar ac mae'n cynnwys ystod eang o ddefodau gan gynnwys seremonïau, dawns, aberth anifeiliaid, ac addoliad personol. Er bod Candomblé unwaith yn grefydd “gudd”, mae ei haelodaeth wedi tyfu'n sylweddol ac mae bellach yn cael ei hymarfer gan o leiaf dwy filiwn o bobl ym Mrasil, yr Ariannin, Venezuela, Uruguay, a Paraguay.
Mae dilynwyr Candomblé yn credu mewn pantheon o dduwiau, sydd i gyd yn gwasanaethu un duw holl-bwerus. Mae gan unigolion dduwiau personol sy'n eu hysbrydoli a'u hamddiffyn wrth iddynt ddilyn eu tynged unigol eu hunain.
Candomblé: Key Takeaways
- Crefydd yw Candomblé sy'n cyfuno elfennau o grefydd Affricanaidd a chynhenid ag agweddau ar Gatholigiaeth.
- Mae Candomblé yn tarddu o Orllewin Affrica caethiwus a ddaeth i'r wlad. Brasil gan Ymerodraeth Portiwgal.
- Mae'r grefydd bellach yn cael ei harfer gan sawl miliwn o bobl yng ngwledydd De America gan gynnwys Brasil, Venezuela, Paraguay, Uruguay, a'r Ariannin.
- Mae addolwyr yn credu mewn crëwr goruchaf a llawer o fân dduwiau; mae gan bob unigolyn ei dduwdod ei hun i arwain eu tynged a'u hamddiffyn.
- Mae defodau addoli yn cynnwysCân a dawns sy'n deillio o Affrica lle mae addolwyr yn cael eu meddiannu gan eu duwiau personol.
Hanes Candomblé ym Mrasil
Daeth Candomblé, a elwid yn wreiddiol Batuque, i'r amlwg o ddiwylliant Affricanwyr caethiwus a ddygwyd i Brasil gan Ymerodraeth Portiwgal rhwng tua 1550 a 1888. Roedd y grefydd yn un cyfuniad o systemau credo Iorwba Gorllewin Affrica, Fon, Igbo, Kongo, Ewe, a Bantw wedi’u cydblethu â thraddodiadau brodorol America a rhai o ddefodau a chredoau Catholigiaeth. Adeiladwyd y deml Candomblé gyntaf yn Bahia, Brasil, yn y 19eg ganrif.
Tyfodd Candomblé yn fwyfwy poblogaidd dros y canrifoedd; gwnaed hyn yn haws gan y rhaniad llwyr bron o bobl o dras Affricanaidd.
Oherwydd ei gysylltiad ag arferion paganaidd a gwrthryfeloedd caethweision, gwaharddwyd Candomblé a chafodd ymarferwyr eu herlid gan yr eglwys Gatholig Rufeinig. Nid tan y 1970au y cyfreithlonwyd Candomblé ac y caniatawyd addoliad cyhoeddus ym Mrasil.
Gwreiddiau Candomblé
Am rai cannoedd o flynyddoedd, bu'r Portiwgaleg yn cludo Affricaniaid caethiwus o Orllewin Affrica i Brasil. Yno, tybid, y tröwyd Affricanwyr at Babyddiaeth; fodd bynnag, parhaodd llawer ohonynt i ddysgu eu diwylliant, eu crefydd, a'u hiaith eu hunain o draddodiadau Yoruba, Bantw, a Fon. Ar yr un pryd, roedd Affricanwyr yn amsugno syniadau gan bobl frodorol Brasil. Dros amser,datblygodd Affricanwyr caethweision grefydd syncretaidd unigryw, Candomblé, a oedd yn cyfuno elfennau o'r holl ddiwylliannau a chredoau hyn.
Candomblé a Chatholigiaeth
Tybiwyd bod Affricanwyr caethweision yn Gatholigion gweithredol, ac roedd yn bwysig cynnal yr ymddangosiad o addoli yn unol â disgwyliadau Portiwgal. Nid oedd yr arfer Catholig o weddïo i seintiau yn gwbl wahanol i'r arferion amldduwiol a darddodd yn Affrica. Er enghraifft, mae Yemanjá, duwies y môr, weithiau'n gysylltiedig â'r Forwyn Fair, tra bod y rhyfelwr dewr Ogum yn debyg i San Siôr. Mewn rhai achosion, roedd delweddau o dduwiau Bantw wedi'u cuddio'n gyfrinachol y tu mewn i gerfluniau seintiau Catholig. Er ei bod yn ymddangos bod Affricanwyr caethiwus yn gweddïo ar seintiau Catholig, roeddent, mewn gwirionedd, yn ymarfer Candomblé. Roedd arfer Candomblé weithiau'n gysylltiedig â gwrthryfeloedd caethweision.
Candomblé ac Islam
Roedd llawer o'r Affricaniaid caethiwus a ddygwyd i Brasil wedi'u magu'n Fwslemiaid ( malê) yn Affrica. Felly cafodd llawer o'r credoau a'r defodau sy'n gysylltiedig ag Islam eu hintegreiddio i Candomblé mewn rhai ardaloedd ym Mrasil. Mae ymarferwyr Mwslimaidd Candomblé, fel holl ymarferwyr Islam, yn dilyn yr arfer o addoli ar ddydd Gwener. Roedd ymarferwyr Mwslimaidd Candomblé yn ffigurau mawr mewn gwrthryfeloedd caethweision; i uniaethu eu hunain yn ystod gweithredu chwyldroadol maent yn gwisgo mewn traddodiadolDillad Mwslimaidd (dillad gwyn gyda chapiau penglog a swynoglau).
Candomblé a Chrefyddau Affricanaidd
Roedd Candomblé yn cael ei ymarfer yn rhydd mewn cymunedau Affricanaidd, er ei fod yn cael ei ymarfer yn wahanol mewn gwahanol leoliadau yn seiliedig ar darddiad diwylliannol y grwpiau caethweision ym mhob ardal o Brasil.
Roedd pobl y Bantu, er enghraifft, yn canolbwyntio llawer o'u harfer ar addoli hynafiaid - cred a oedd ganddynt yn gyffredin â Brasiliaid brodorol.
Mae pobl Iorwba yn arfer crefydd amldduwiol, a daeth llawer o'u credoau yn rhan o Candomblé. Mae rhai o offeiriaid pwysicaf Candomblé yn ddisgynyddion i bobl gaethiwed Iorwba.
Mae Macumba yn derm ymbarél cyffredinol sy'n cyfeirio at yr holl grefyddau sy'n gysylltiedig â Bantw sy'n cael eu harfer ym Mrasil; Mae Candomblé yn dod o dan ymbarél Macumba fel y mae Giro a Mesa Blanca. Weithiau mae pobl nad ydynt yn ymarferwyr yn cyfeirio at Macumba fel ffurf ar ddewiniaeth neu hud du, er bod ymarferwyr yn gwadu hyn.
Credoau ac Arferion
Nid oes gan Candomblé destunau cysegredig; mae ei chredoau a'i defodau yn gwbl lafar. Mae pob math o Candomblé yn cynnwys cred yn Olódùmarè, bod goruchaf, ac 16 Orixas, neu is-dduwiau. Fodd bynnag, mae saith gwlad Candomblé (amrywiadau) yn seiliedig ar leoliad ac ar dras Affricanaidd ymarferwyr lleol. Mae pob cenedl yn addoli set ychydig yn wahanol o Orixas ac mae ganddi ei hieithoedd a'i defodau cysegredig unigryw ei hun. Enghreifftiau omae cenhedloedd yn cynnwys y genedl Queto, sy'n defnyddio'r iaith Iorwba, a chenedl Bantw, sy'n defnyddio'r ieithoedd Kikongo a Kimbundu.
Gweld hefyd: Brahmaniaeth i Ddechreuwyr
Safbwyntiau ar Dda a Drygioni
Yn wahanol i lawer o grefyddau'r Gorllewin, nid oes gan Candomblé wahaniaeth rhwng da a drwg. Yn hytrach, anogir ymarferwyr i gyflawni eu tynged i'r eithaf yn unig. Gall tynged unigolyn fod yn foesegol neu'n anfoesegol, ond mae gan ymddygiad anfoesegol ganlyniadau negyddol. Mae unigolion yn pennu eu tynged pan fyddant yn cael eu meddiannu gan ysbryd eu hynafiaid neu Egum, fel arfer yn ystod defod arbennig a oedd yn cynnwys dawnsio seremonïol.
Tynged ac ôl-fywyd
Nid yw Candomblé yn canolbwyntio ar fywyd ar ôl marwolaeth, er bod ymarferwyr yn credu mewn bywyd ar ôl marwolaeth. Mae credinwyr yn gweithio i gronni bwyell, grym bywyd, sydd ym mhobman o ran natur. Pan fyddant yn marw, mae credinwyr yn cael eu claddu yn y ddaear (byth yn cael eu hamlosgi) fel y gallant ddarparu bwyell i bob peth byw.
Offeiriadaeth a Bedydd
Mae temlau, neu dai Candomblé, yn cael eu rheoli gan grwpiau wedi'u trefnu mewn "teuluoedd." Mae temlau Candomblé bron bob amser yn cael eu rhedeg gan fenywod, o'r enw ialorixá ( mam sant ), gyda chefnogaeth dyn o'r enw babalorixá ( tad sant ). Gall offeiriaid, yn ogystal â rhedeg eu tai, hefyd fod yn storïwyr ac yn iachwyr.
Derbynnir offeiriaid trwy gymeradwyaeth duwiau a elwir Orixás; nhwrhaid iddo hefyd feddu ar rai rhinweddau personol, mynd trwy broses hyfforddi gymhleth, a chymryd rhan mewn defodau cychwyn a all gymryd hyd at saith mlynedd. Er bod rhai offeiriaid yn gallu syrthio i trance, nid yw rhai.
Mae'r broses gychwyn yn dechrau gyda chyfnod neilltuaeth o sawl wythnos, ac ar ôl hynny mae'r offeiriad sy'n arwain tŷ'r mentrwr yn mynd trwy broses dewiniaeth i benderfynu beth fydd rôl y mentrwr yn ystod ei gyfnod fel dechreuwr. Gall y cychwynnwr (a elwir hefyd yn iyawo) ddysgu am fwydydd Orixa, dysgu caneuon defodol, neu ofalu am fentrau eraill yn ystod eu neilltuaeth. Rhaid iddynt hefyd fyned trwy gyfres o aberthau yn eu blwyddyn gyntaf, trydedd, a seithfed. Ar ôl saith mlynedd, mae iyawo yn dod yn henuriaid - uwch aelodau o'u teulu.
Er bod gan holl genhedloedd Candomblé ffurfiau tebyg o drefniadaeth, offeiriadaeth a chychwyniad, nid ydynt yn union yr un fath. Mae gan wahanol genhedloedd enwau a disgwyliadau ychydig yn wahanol ar gyfer offeiriaid a mentrwyr.
Deities
Mae ymarferwyr Candomblé yn credu mewn Creawdwr Goruchaf, Olodumare, ac Orixas (cyndeidiau deified) a grëwyd gan Olodumare. Dros amser, bu llawer o Orixas - ond mae Candomblé cyfoes fel arfer yn cyfeirio at un ar bymtheg.
Mae Orixas yn cynnig cyswllt rhwng byd yr ysbryd a’r byd dynol, ac mae gan bob cenedl ei Orixas ei hun (er y gallant symud o dŷ i dŷ fel gwesteion). Pob unMae ymarferydd Candomblé yn gysylltiedig â'u Orixa eu hunain; bod duwdod yn eu hamddiffyn ac yn diffinio eu tynged. Mae pob Orixa yn gysylltiedig â phersonoliaeth benodol, grym natur, math o fwyd, lliw, anifail, a diwrnod yr wythnos.
Defodau a Seremonïau
Mae addoliad yn digwydd mewn temlau sydd â gofodau dan do ac awyr agored yn ogystal â mannau arbennig i'r duwiau. Cyn mynd i mewn, rhaid i addolwyr wisgo dillad glân a golchi'n ddefodol. Er y gall addolwyr ddod i'r deml i gael gwybod am eu ffawd, i rannu pryd o fwyd, neu am resymau eraill, maent fel arfer yn mynd am wasanaethau addoli defodol.
Gweld hefyd: Gweddi Ail-gysegru a Chyfarwyddiadau Dychwelyd at DduwMae’r gwasanaeth addoli yn dechrau gyda chyfnod pan fydd offeiriaid a chynghorwyr yn paratoi ar gyfer y digwyddiad. Mae paratoi yn cynnwys golchi gwisgoedd, addurno'r deml yn lliwiau'r Orixa i'w hanrhydeddu, paratoi bwyd, cynnal dewiniaethau, ac (mewn rhai achosion) aberthu anifeiliaid i'r Orixas.
Pan fydd prif ran y gwasanaeth yn dechrau, mae plant yn estyn allan i'r Orixas ac yn syrthio i'r trances. Mae addoliad wedyn yn cynnwys cerddoriaeth a dawns, ond dim homiliau. Mae dawnsiau coreograffi, a elwir yn capoeira, yn ffordd o alw'r Orixas unigol; pan fydd y dawnsiau ar eu mwyaf ecstatig, mae Orixa y dawnsiwr yn mynd i mewn i'w gorff gan anfon yr addolwr i trance. Mae'r duw yn dawnsio ar ei ben ei hun ac yna'n gadael corff yr addolwr pan fydd rhai emynau'n cael eu canu. Pan fydd y ddefod wedi'i chwblhau,mae'r addolwyr yn rhannu gwledd.
Ffynonellau
- "Crefyddau sy'n Deillio o Affrica ym Mrasil." Prosiect Llythrennedd Crefyddol , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. “Beth Mae Rhai Crefyddau Affro-Brasil yn ei Greu Mewn Gwirionedd?” The Washington Post , Cwmni WP, 6 Chwefror 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- “Crefyddau - Candomble: Hanes.” BBC , BBC, 15 Medi 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. “Cannwyll: Y Ddawns Affricanaidd-Brasil er Anrhydedd y Duwiau.” Gwreiddiau Hynafol , Gwreiddiau Hynafol, 19 Tachwedd 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
