Kaj je Candomblé? Verovanja in zgodovina

Candomblé (kar pomeni "ples v čast bogovom") je religija, ki združuje elemente afriških kultur, kot so Yoruba, Bantu in Fon, ter nekatere elemente katolicizma in avtohtonih južnoameriških verovanj. razvila se je v Braziliji med zasužnjenimi Afričani, temelji na ustnem izročilu in vključuje številne obrede, vključno z obredi, plesom, žrtvovanjem živali in osebnimiCandomblé je bil nekoč "skrita" religija, zdaj pa se je pripadnost tej religiji močno povečala in jo v Braziliji, Argentini, Venezueli, Urugvaju in Paragvaju prakticira vsaj dva milijona ljudi.

Privrženci candombléja verjamejo v panteon bogov, ki služijo enemu samemu vsemogočnemu božanstvu. Posamezniki imajo osebna božanstva, ki jih navdihujejo in ščitijo, ko si prizadevajo za svojo individualno usodo.

Candomblé: ključne ugotovitve

• Candomblé je religija, ki združuje elemente afriške in domorodne religije z vidiki katolištva.
• Candomblé izvira iz zasužnjenih Zahodnoafričanov, ki jih je portugalsko cesarstvo pripeljalo v Brazilijo.
• V južnoameriških državah, kot so Brazilija, Venezuela, Paragvaj, Urugvaj in Argentina, to vero danes prakticira več milijonov ljudi.
• Verniki verjamejo v vrhovnega stvarnika in številna manjša božanstva; vsak posameznik ima svoje božanstvo, ki vodi njegovo usodo in ga varuje.
• Obredi čaščenja so sestavljeni iz afriških pesmi in plesov, med katerimi vernike obsedejo njihovi osebni bogovi.

Zgodovina Candombléja v Braziliji

Candomblé, sprva imenovan Batuque, je nastal iz kulture zasužnjenih Afričanov, ki jih je portugalsko cesarstvo pripeljalo v Brazilijo med letoma 1550 in 1888. Religija je bila združitev zahodnoafriških sistemov verovanj Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe in Bantu, prepletenih z domorodnimi ameriškimi tradicijami ter nekaterimi obredi in prepričanji katolištva. Prvi tempelj Candomblé je bilzgrajena v Bahii v Braziliji v 19. stoletju.

Candomblé je skozi stoletja postajal vse bolj priljubljen; to je bilo lažje zaradi skoraj popolne segregacije ljudi afriškega porekla.

Zaradi povezave s poganskimi praksami in upori sužnjev je bil Candomblé prepovedan, katoliška cerkev pa je preganjala njegove praktike. Šele v 70. letih 20. stoletja je bil Candomblé v Braziliji legaliziran in dovoljeno je bilo javno čaščenje.

Izvor Candombléja

Portugalci so več sto let prevažali zasužnjene Afričane iz zahodne Afrike v Brazilijo. Tam naj bi Afričane spreobrnili v katolištvo, vendar so mnogi med njimi še naprej učili svojo kulturo, vero in jezik iz tradicij Jorubov, Bantujev in Fonov. Hkrati so Afričani sprejemali ideje avtohtonih prebivalcev Brazilije. Sčasoma so zasužnjeni Afričaniso razvili edinstveno, sinkretistično religijo Candomblé, ki združuje elemente vseh teh kultur in verovanj.

Candomblé in katolicizem

Za zasužnjene Afričane se je domnevalo, da so prakticirajoči katoličani, zato je bilo pomembno ohraniti videz, da častijo v skladu s portugalskimi pričakovanji. Katoliška praksa molitve k svetnikom se ni bistveno razlikovala od politeističnih praks, ki so izvirale iz Afrike. Na primer Yemanjá, boginja morja, je bila včasih povezana z Devico Marijo, medtem ko je pogumni bojevnikOgum je podoben svetemu Juriju. V nekaterih primerih so bile podobe bantujskih bogov skrivaj skrite v kipih katoliških svetnikov. Čeprav se je zdelo, da zasužnjeni Afričani molijo h katoliškim svetnikom, so v resnici prakticirali Candomblé. Prakticiranje Candombléja je bilo včasih povezano z upori sužnjev.

Candomblé in islam

Številni zasužnjeni Afričani, pripeljani v Brazilijo, so bili vzgojeni kot muslimani ( malê) v Afriki. številna verovanja in obredi, povezani z islamom, so bili tako na nekaterih območjih Brazilije vključeni v Candomblé. muslimanski pripadniki Candomblé, tako kot vsi pripadniki islama, se držijo prakse čaščenja ob petkih. muslimanski pripadniki Candomblé so bili glavne osebe v uporih sužnjev; da bi se med revolucionarnimi akcijami prepoznali, so se oblačili v tradicionalne muslimanskeoblačila (bela oblačila z lobanjskimi kapami in amuleti).

Candomblé in afriške religije

Candomblé se je v afriških skupnostih prakticiral svobodno, čeprav se je na različnih lokacijah prakticiral različno glede na kulturni izvor zasužnjenih skupin na posameznih območjih Brazilije.

Bantujci so na primer veliko pozornosti namenjali čaščenju prednikov - verovanju, ki je bilo skupno z avtohtonimi Brazilci.

Jorubi prakticirajo politeistično vero in številna njihova verovanja so postala del Candombléja. Nekatere najpomembnejše duhovnice Candombléja so potomke zasužnjenih Jorubov.

Macumba je splošni krovni izraz, ki se nanaša na vse religije, povezane z Bantuji, ki se prakticirajo v Braziliji; Candomblé spada pod okrilje macumbe, prav tako kot Giro in Mesa Blanca. Nepraktiki včasih označujejo macumbo kot obliko čarovništva ali črne magije, čeprav praktiki to zanikajo.

Prepričanja in prakse

Candomblé nima svetih besedil; njegova verovanja in obredi so v celoti ustni. vse oblike Candombléja vključujejo verovanje v Olódùmarèja, vrhovno bitje, in 16 Orixov ali podobnih božanstev. vendar obstaja sedem narodov (različic) Candombléja glede na lokacijo in afriško poreklo lokalnih praktikantov. vsak narod časti nekoliko drugačen niz Orixov in ima svoje edinstvene svete jezike.Primeri narodov so narod Queto, ki uporablja jezik Yoruba, in narod Bantu, ki uporablja jezike Kikongo in Kimbundu.

Pogledi na dobro in zlo

V nasprotju s številnimi zahodnimi religijami Candomblé ne razlikuje med dobrim in zlim. nasprotno, praktiki so pozvani le, da v celoti izpolnijo svojo usodo. posameznikova usoda je lahko etična ali neetična, vendar ima neetično vedenje negativne posledice. posamezniki določijo svojo usodo, ko jih obsede duh prednika ali Egum, običajno med posebnimobred, ki je vključeval obredni ples.

Usoda in posmrtno življenje

Candomblé se ne osredotoča na posmrtno življenje, čeprav verniki verjamejo v življenje po smrti. Verniki si prizadevajo, da bi kopičili os, življenjsko silo, ki je povsod v naravi. Ko umrejo, vernike pokopljejo v zemljo (nikoli jih ne upepelijo), da bi lahko z osjo oskrbovali vsa živa bitja.

Duhovništvo in iniciacija

Candombléjeve templje ali hiše upravljajo skupine, organizirane v "družine". Candombléjeve templje skoraj vedno vodijo ženske, imenovane ialorixá ( mati svetnica ) s podporo človeka, imenovanega babalorixá ( sveti oče ). Duhovnice so lahko poleg vodenja svojih hiš tudi vedeževalke in zdravilke.

Duhovnike sprejmejo božanstva, imenovana Orixás; imeti morajo tudi določene osebnostne lastnosti, prestati morajo zapleten proces usposabljanja in sodelovati v iniciacijskih obredih, ki lahko trajajo tudi do sedem let. Nekateri duhovniki lahko padejo v trans, nekateri pa ne.

Postopek iniciacije se začne z večtedenskim obdobjem osamitve, po katerem duhovnik, ki vodi hišo iniciacije, s pomočjo vedeževanja določi, kakšna bo vloga iniciacije v času, ko bo novinec. iniciacija (imenovana tudi iyawo) se lahko med osamitvijo uči o oriksanskih živilih, obrednih pesmih ali skrbi za druge iniciacije.V prvem, tretjem in sedmem letu starosti opravijo vrsto žrtvovanj. Po sedmih letih iyawo postanejo starešine - starejši člani svoje družine.

Čeprav imajo vsi narodi Candombléja podobne oblike organizacije, duhovništva in iniciacije, niso enake. Različni narodi imajo nekoliko drugačna imena in pričakovanja za duhovnike in iniciate.

Božanstva

Pripadniki Candombléja verjamejo v vrhovnega Stvarnika Olodumareja in Orixe (pobožane prednike), ki jih je ustvaril Olodumare. Sčasoma je bilo Orixov veliko, vendar jih sodobni Candomblé običajno omenja šestnajst.

Orixa je povezava med svetom duhov in človeškim svetom, vsak narod pa ima svojega Orixa (čeprav se lahko kot gostje selijo iz hiše v hišo). Vsak praktikant Candombléja je povezan s svojim Orixom; to božanstvo ga varuje in določa njegovo usodo. Vsak Orixa je povezan z določeno osebnostjo, naravno silo, vrsto hrane, barvo, živaljo in dnevom v letu.teden.

Obredi in ceremonije

Čaščenje poteka v templjih, ki imajo notranje in zunanje prostore ter posebne prostore za bogove. Pred vstopom morajo verniki nositi čista oblačila in se obredno umiti. Čeprav lahko verniki pridejo v tempelj, da bi si napovedali usodo, delili obrok ali iz drugih razlogov, se običajno udeležijo obrednega čaščenja.

Bogoslužje se začne z obdobjem, v katerem se duhovniki in posvečeni pripravljajo na dogodek. Priprave vključujejo pranje kostumov, okraševanje templja v barvah Orixa, ki bo počaščen, pripravo hrane, vedeževanje in (v nekaterih primerih) žrtvovanje živali Orixu.

Ko se začne glavni del bogoslužja, se otroci obrnejo k Orixam in padejo v trans. bogoslužje nato vključuje glasbo in ples, vendar brez pridige. koreografirani plesi, imenovani capoeira, so način za priklic posameznih Orixov; ko so plesi najbolj ekstatični, Orixa plesalca vstopi v njegovo telo in vernika pošlje v trans. bog pleše sam in nato zapustiKo se zapojejo določene pesmi, se obred zaključi, se verniki udeležijo pogostitve.

Viri

• "Verstva afriškega izvora v Braziliji." Projekt verske pismenosti , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "V kaj dejansko verjamejo nekatere afrobrazilske religije?" The Washington Post , WP Company, 6. februar 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
• "Religije - Candomble: zgodovina." BBC , BBC, 15. september 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: afriško-brazilski ples v čast bogovom." Starodavni izvori , Ancient Origins, 19. november 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.