مواد جي جدول
Candomblé (مطلب آهي "ديوتائن جي عزت ۾ ناچ") هڪ مذهب آهي جيڪو افريقي ثقافتن جي عناصرن کي گڏ ڪري ٿو، جن ۾ يوروبا، بانتو ۽ فون شامل آهن، انهي سان گڏ ڪيٿولڪزم جا ڪجهه عنصر ۽ مقامي ڏکڻ آمريڪي عقيدن کي. برازيل ۾ غلامي افريقين پاران ترقي ڪئي وئي، اها زباني روايت تي ٻڌل آهي ۽ رسمن جو هڪ وسيع سلسلو شامل آهي جنهن ۾ تقريبون، ناچ، جانورن جي قرباني، ۽ ذاتي عبادت شامل آهن. جڏهن ته Candomblé هڪ ڀيرو هڪ "پوشيده" مذهب هو، ان جي رڪنيت خاص طور تي وڌي وئي آهي ۽ هاڻي برازيل، ارجنٽائن، وينزويلا، يوراگوئي ۽ پيراگوئي ۾ گهٽ ۾ گهٽ 2 ملين ماڻهن طرفان مشق ڪيو ويو آهي.
Candomblé جا پوئلڳ ديوتائن جي هڪ پينٿيون تي يقين رکن ٿا، جيڪي سڀئي هڪ واحد تمام طاقتور ديوتا جي خدمت ڪن ٿا. فردن وٽ ذاتي ديوتا آهن جيڪي انهن کي متاثر ڪن ٿا ۽ انهن جي حفاظت ڪن ٿا جيئن اهي پنهنجي ذاتي تقدير جي پيروي ڪندا آهن.
Candomblé: Key Takeaways
- Candomblé ھڪڙو مذھب آھي جيڪو افريقي ۽ ديسي مذهب جي عناصر کي ڪيٿولڪزم جي پهلوئن سان گڏ ڪري ٿو. برازيل پرتگالي سلطنت طرفان.
- هاڻي برازيل، وينزويلا، پيراگوئي، يوراگوئي ۽ ارجنٽائن سميت ڏکڻ آمريڪي ملڪن ۾ ڪيترائي ملين ماڻهو مذهب تي عمل ڪن ٿا.
- عبادت ڪندڙ هڪ عظيم خالق ۽ ڪيترائي ننڍا ديوتا؛ هر فرد کي پنهنجي تقدير جي رهنمائي ڪرڻ ۽ انهن جي حفاظت ڪرڻ لاءِ پنهنجو ديوتا آهي.آفريڪي مان نڪتل گيت ۽ ناچ جنهن دوران پوڄا ڪندڙ انهن جي ذاتي ديوتا آهن.
برازيل ۾ Candomblé جي تاريخ
Candomblé، جنهن کي شروعات ۾ Batuque سڏيو ويندو آهي، 1550 ۽ 1888 جي وچ ۾ پورچوگيز سلطنت طرفان برازيل کي غلامي ۾ شامل ڪيل افريقاين جي ثقافت مان ظاهر ٿيو، جيڪو هڪ مذهب هو. مغربي آفريڪي يوروبا، فون، اگبو، ڪانگو، ايوي ۽ بنتو جي عقيدي واري نظام جو ضم ٿيڻ، مقامي آمريڪي روايتن ۽ ڪيٿولڪزم جي ڪجهه رسمن ۽ عقيدن سان جڙيل آهي. پهريون Candomblé مندر 19 صدي عيسويء ۾ بهيا، برازيل ۾ تعمير ڪيو ويو.
Candomblé صدين کان وڌ ۾ وڌ مقبول ٿيو. اهو آسان بڻايو ويو افريقي نسل جي ماڻهن جي تقريبن مڪمل علحدگيءَ سان.
ان جي وابستگي جي ڪري ڪافر طريقن ۽ غلام بغاوتن سان، Candomblé کي غيرقانوني قرار ڏنو ويو ۽ عملي کي رومن ڪيٿولڪ چرچ پاران ايذايو ويو. اهو 1970 ع تائين نه هو ته Candomblé کي قانوني بڻايو ويو ۽ برازيل ۾ عوامي عبادت جي اجازت ڏني وئي.
Candomblé جي اصليت
ڪيترن ئي سو سالن تائين، پورچوگيز غلامن کي آفريڪا کان اولهه آفريڪا کان برازيل منتقل ڪيو. اتي، افريقين کي ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ڪيو ويو؛ تنهن هوندي به، انهن مان ڪيترن ئي يوروبا، بانتو ۽ فون روايتن مان پنهنجي ثقافت، مذهب ۽ ٻولي کي سيکارڻ جاري رکيو. ساڳئي وقت، افريقا برازيل جي مقامي ماڻهن کان خيالن کي جذب ڪيو. اضافي وقت،غلامي ٿيل افريقا هڪ منفرد، هم وقت سازي مذهب، Candomblé ٺاهي، جنهن ۾ انهن سڀني ثقافتن ۽ عقيدن جي عناصر کي گڏ ڪيو ويو.
Candomblé and Catholicism
غلامي ۾ رکيل افريقين کي فرض ڪيو ويو ته اهي ڪيٿولڪ جي مشق ڪري رهيا آهن، ۽ اهو ضروري هو ته پورچوگالي اميدن جي مطابق عبادت جي ظاهري کي برقرار رکڻ لاء. سنتن کي دعا ڪرڻ جو ڪيٿولڪ رواج بنيادي طور تي شرڪ پرست طريقن کان مختلف نه هو جيڪو آفريڪا ۾ پيدا ٿيو. مثال طور، يمنجا، سمنڊ جي ديوي، ڪڏهن ڪڏهن ورجن ميري سان لاڳاپيل آهي، جڏهن ته بهادر جنگجو اوگم سينٽ جارج سان ملندڙ جلندڙ آهي. ڪجهه حالتن ۾، Bantu ديوتا جون تصويرون ڪيٿولڪ بزرگن جي مجسمن جي اندر ڳجهي طور تي لڪيل هئا. جڏهن ته غلام افريقي ڪيٿولڪ بزرگن کي دعا ڪندي نظر اچن ٿا، اهي حقيقت ۾، Candomblé جي مشق ڪري رهيا هئا. Candomblé جو رواج ڪڏهن ڪڏهن غلام بغاوتن سان لاڳاپيل هوندو هو.
Candomblé and Islam
ڪيترن ئي غلام افريقين کي برازيل آندو ويو هو مسلمانن ( malê) آفريڪا ۾. اسلام سان لاڳاپيل ڪيترائي عقيدا ۽ رسمون اهڙيءَ طرح برازيل جي ڪجهه علائقن ۾ ڪنڊومبلي ۾ ضم ٿي ويون. Candomblé جا مسلمان عملي، اسلام جي سڀني عملين وانگر، جمعي تي عبادت ڪرڻ جي مشق جي پيروي ڪندا آهن. Candomblé جا مسلمان مشق ڪندڙ غلامن جي بغاوتن ۾ وڏي انگ ۾ ھئا. انقلابي عمل دوران پاڻ کي سڃاڻڻ لاءِ اهي روايتي لباس پهريل آهنمسلم لباس (اڇا ڪپڙا جن ۾ کوپڙي جي ٽوپي ۽ تعويذ).
Candomblé ۽ افريقي مذهب
Candomblé افريقي برادرين ۾ آزاديء سان مشق ڪيو ويو، جيتوڻيڪ اهو مختلف هنڌن تي مختلف طور تي مشق ڪيو ويو هو برازيل جي هر علائقي ۾ غلام گروپن جي ثقافتي بنيادن جي بنياد تي.
مثال طور، بانٽو ماڻهو، انهن جو گهڻو ڌيان ابن ڏاڏن جي پوڄا تي هو- هڪ اهڙو عقيدو هو، جيڪو هو برازيل جي مقامي ماڻهن سان گڏ هو.
يوروبا جا ماڻهو مشرڪ مذهب تي عمل ڪن ٿا، ۽ انهن جا ڪيترائي عقيدا Candomblé جو حصو بڻجي ويا. Candomblé جي ڪجهه اهم پادرين غلام يوروبا جي ماڻهن جو اولاد آهن.
ميڪومبا هڪ عام ڇنڊڇاڻ وارو اصطلاح آهي جيڪو برازيل ۾ بانٽو سان لاڳاپيل سڀني مذهبن ڏانهن اشارو ڪري ٿو. Candomblé Macumba جي ڇت هيٺ اچي ٿو جيئن Giro ۽ Mesa Blanca. غير عملي ڪڏهن ڪڏهن ميڪومبا کي جادوگري يا ڪاري جادوءَ جي شڪل طور حوالو ڏيندا آهن، جيتوڻيڪ مشق ڪندڙ ان کان انڪار ڪن ٿا.
عقيدا ۽ عمل
Candomblé ۾ ڪوبه مقدس متن نه آهي. ان جا عقيدا ۽ رسمون مڪمل طور تي زباني آهن. Candomblé جي سڀني شڪلن ۾ شامل آهي Olódùmarè ۾ عقيدو، هڪ عظيم وجود، ۽ 16 Orixas، يا ذيلي ديوتا. تنهن هوندي به، ست Candomblé قومون (تغيرات) جڳهن جي بنياد تي ۽ مقامي عملي جي آفريڪي نسل جي بنياد تي آهن. هر قوم Orixas جي ٿوري مختلف سيٽ جي پوڄا ڪري ٿي ۽ ان جي پنهنجي منفرد مقدس ٻوليون ۽ رسمون آهن. جا مثالقومن ۾ ڪوئٽو قوم شامل آهي، جيڪا يوروبا ٻولي استعمال ڪري ٿي، ۽ بنتو قوم، جيڪا ڪِڪونگو ۽ ڪيمبنڊو ٻوليون استعمال ڪري ٿي.
ڏسو_ پڻ: مذهب ۽ روحانيت جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟
چڱائي ۽ برائي تي نظريا
ڪيترن ئي مغربي مذهبن جي برعڪس، Candomblé ۾ سٺي ۽ برائي جي وچ ۾ فرق نه آهي. بلڪه، عملي طور تي زور ڀريو وڃي ٿو ته هو پنهنجي تقدير کي مڪمل طور تي پورو ڪن. هڪ فرد جي تقدير اخلاقي يا غير اخلاقي ٿي سگهي ٿي، پر غير اخلاقي رويي جا منفي نتيجا آهن. فرد ان وقت پنهنجي تقدير جو تعين ڪندا آهن جڏهن انهن وٽ سندن اباڻي روح يا ايگم موجود هوندو آهي، عام طور تي هڪ خاص رسم جي دوران جنهن ۾ رسمي ناچ شامل هوندو آهي.
تقدير ۽ آخرت جي زندگي
Candomblé بعد جي زندگي تي ڌيان نه ڏنو ويو آهي، جيتوڻيڪ عمل ڪندڙ موت کان پوء جي زندگي تي يقين رکندا آهن. ايمان وارا محور کي گڏ ڪرڻ لاء ڪم ڪن ٿا، هڪ زندگي قوت، جيڪا فطرت ۾ هر جڳهه آهي. جڏهن اهي مري ويندا آهن، مؤمنن کي زمين ۾ دفن ڪيو ويندو آهي (ڪڏهن به نه دفن ڪيو ويندو آهي) ته جيئن اهي سڀني جاندار شين کي ڪهاڙو مهيا ڪري سگهن.
پادريءَ ۽ شروعات
Candomblé مندر، يا گھر، منظم ڪيل گروپن پاران منظم ڪيا ويا آهن "خاندانن" ۾. Candomblé مندر لڳ ڀڳ هميشه عورتن پاران هلايا ويندا آهن، جن کي ialorixá ( مادر-آف-سينٽ ) سڏيو ويندو آهي، جنهن کي بابالوريڪسا ( صاحب جو پيءُ ) سڏيو ويندو آهي. پادرين، پنهنجن گهرن کي هلائڻ کان علاوه، خوش قسمت ۽ شفا ڏيندڙ پڻ ٿي سگهي ٿي.
پادرين کي ديوتا جي منظوري سان داخل ڪيو ويندو آهي جنهن کي Orixás سڏيو ويندو آهي. اهيلازمي طور تي ڪجهه ذاتي خوبيون پڻ هجڻ گهرجن، هڪ پيچيده تربيتي عمل مان گذرڻ، ۽ شروعات جي رسمن ۾ حصو وٺڻ گهرجي جيڪي ستن سالن تائين وٺي سگهن ٿيون. جڏهن ته ڪجهه پادرين ٽرانس ۾ گر ٿيڻ جي قابل آهن، ڪجهه نه آهن.
شروعات جو عمل ڪيترن ئي هفتن جي علحدگيءَ واري دور سان شروع ٿئي ٿو، جنهن کان پوءِ پادريءَ جيڪو شروعات ڪندڙ جي گهر جي اڳواڻي ڪري ٿو، هڪ تقدير جي عمل مان گذري ٿو، اهو طئي ڪرڻ لاءِ ته شروعات ڪندڙ جو ڪردار ڇا هوندو ان وقت ۾ هڪ نوڪر جي حيثيت ۾. شروعاتي (جنهن کي ايويو پڻ سڏيو ويندو آهي) شايد Orixa کاڌي جي باري ۾ سکي، رسم گانا سکي، يا ٻين شروعاتن جي سنڀال دوران انهن جي علحدگيء جي دوران. انهن کي انهن جي پهرين، ٽئين ۽ ستين سالن ۾ قربانين جي هڪ سيريز مان پڻ وڃڻ گهرجي. ستن سالن کان پوء، ايوو بزرگ بڻجي ويا - انهن جي خاندان جا سينيئر ميمبر.
جڏهن ته سڀني Candomblé قومن وٽ تنظيم، پادري، ۽ شروعات جا ساڳيا روپ آهن، اهي هڪجهڙا نه آهن. مختلف قومن ۾ پادرين ۽ شروعاتن لاءِ ٿورڙا مختلف نالا ۽ اميدون آهن.
ديوتا
Candomblé عملي هڪ عظيم خالق، Olodumare، ۽ Orixas (deified ابن ڏاڏن) تي يقين رکن ٿا جيڪي اولوڊوميئر پاران ٺاهيا ويا آهن. وقت سان گڏ، اتي ڪيترائي Orixas ٿي چڪا آهن- پر معاصر Candomblé عام طور تي سورهن ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
ڏسو_ پڻ: هڪ پگن جانور واقف ڇا آهي؟
Orixas روح جي دنيا ۽ انساني دنيا جي وچ ۾ هڪ ڪڙي پيش ڪري ٿو، ۽ هر قوم کي پنهنجي Orixas آهي (جيتوڻيڪ اهي مهمان طور گهر کان گهر منتقل ٿي سگهن ٿيون). هر هڪCandomblé practitioner انهن جي پنهنجي Orixa سان لاڳاپيل آهي. اهو ديوتا ٻنهي جي حفاظت ڪري ٿو ۽ انهن جي تقدير کي بيان ڪري ٿو. هر Orixa هڪ خاص شخصيت، فطرت جي قوت، کاڌي جي قسم، رنگ، جانور، ۽ هفتي جي ڏينهن سان لاڳاپيل آهي.
رسمون ۽ رسمون
پوڄا مندرن ۾ ٿينديون آهن جن ۾ اندرون ۽ ٻاهريون جڳهون هونديون آهن ۽ گڏوگڏ ديوتائن لاءِ خاص جاءِ هوندي آهي. داخل ٿيڻ کان اڳ، عبادت ڪندڙن کي صاف ڪپڙا پائڻ ۽ رسم طور ڌوئڻ گهرجن. جڏهن ته پوڄا ڪندڙ شايد مندر ۾ اچي سگهن ٿا انهن جي خوش قسمتي کي ٻڌايو وڃي، هڪ کاڌو حصيداري ڪرڻ لاء، يا ٻين سببن لاء، اهي عام طور تي عبادت جي عبادت جي خدمت لاء ويندا آهن.
پوڄا جي خدمت هڪ دور سان شروع ٿئي ٿي جنهن دوران پادرين ۽ شروعاتي تقريب جي تياري ڪن ٿا. تياري ۾ ڪپڙا ڌوئڻ، مندر کي آرڪسا جي رنگن ۾ سينگارڻ، عزت ڏيڻ لاءِ کاڌو تيار ڪرڻ، تقدير ڏيڻ، ۽ (ڪجهه حالتن ۾) اورڪسا کي جانورن جي قرباني ڪرڻ شامل آهن.
جڏهن خدمت جو مکيه حصو شروع ٿئي ٿو، ٻار Orixas تائين پهچن ٿا ۽ ٽرانس ۾ پون ٿا. ان کان پوءِ عبادت ۾ موسيقي ۽ ناچ شامل آهي، پر ڪو به تعظيم ناهي. ڪوريوگراف ٿيل ناچ، جنهن کي ڪيپوئيرا سڏيو وڃي ٿو، انفرادي Orixas سڏڻ جو هڪ طريقو آهي. جڏهن رقص پنهنجي تمام گهڻي خوشيءَ ۾ هوندو آهي، تڏهن ڊانسر جو اوريڪسا ان جي جسم ۾ داخل ٿيندو آهي ۽ پوڄا ڪندڙ کي هڪ روح ۾ موڪليندو آهي. خدا اڪيلو ناچ ڪري ٿو ۽ پوءِ عبادت ڪندڙ جي جسم کي ڇڏي ٿو جڏهن ڪجهه گيت ڳايا وڃن ٿا. جڏهن رسم پوري ٿي،عبادت ڪندڙ هڪ دعوت ۾ حصو وٺندا آهن.
ذريعا
- "برازيل ۾ آفريڪي-نقتل مذهب." مذهبي خواندگي پروجيڪٽ , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- فلپس، ڊوم. "ڪجهه افرو-برازيل مذهب اصل ۾ ڇا مڃيندا آهن؟" دي واشنگٽن پوسٽ ، WP ڪمپني، 6 فيبروري 2015، www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- "مذهب - Candomble: تاريخ." BBC ، BBC، 15 سيپٽمبر 2009، www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- سانتوس، گيزلي. "ڪنڊمبل: آفريقي-برازيل ڊانس خدا جي عزت ۾." Ancient Origins , Ancient Origins, 19 نومبر 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
