Satura rādītājs
Kandomblē (kas nozīmē "deja par godu dieviem") ir reliģija, kurā apvienoti afrikāņu kultūru, tostarp jorubu, bantu un fon, elementi, kā arī daži katolicisma un Dienvidamerikas pamatiedzīvotāju ticības elementi. to Brazīlijā izveidojuši verdzināti afrikāņi, un tās pamatā ir mutvārdu tradīcijas, un tā ietver plašu rituālu klāstu, tostarp ceremonijas, dejas, dzīvnieku upurēšanu un personiskus rituālus.Lai gan kādreiz Candomblé bija "slēpta" reliģija, tās piederība ir ievērojami pieaugusi un šobrīd to praktizē vismaz divi miljoni cilvēku Brazīlijā, Argentīnā, Venecuēlā, Urugvajā, Paragvajā un Venecuēlā.
Kandomblē sekotāji tic dievību panteonam, kas kalpo vienai visvarenai dievībai. Atsevišķiem cilvēkiem ir personīgas dievības, kas viņus iedvesmo un aizsargā, kad viņi tiecas pēc sava individuālā likteņa.
Kandomblē: galvenie secinājumi
- Kandomblē ir reliģija, kas apvieno afrikāņu un pamatiedzīvotāju reliģijas elementus ar katolicisma aspektiem.
- Kandomblē radās no paverdzinātajiem rietumu afrikāņiem, kurus uz Brazīliju atveda portugāļu impērija.
- Dienvidamerikas valstīs, tostarp Brazīlijā, Venecuēlā, Paragvajā, Urugvajā, Urugvajā un Argentīnā, šo reliģiju šobrīd praktizē vairāki miljoni cilvēku.
- Pielūdzēji tic augstākajam Radītājam un daudzām mazsvarīgām dievībām; katram indivīdam ir sava dievība, kas vada viņa likteni un aizsargā viņu.
- Pielūgsmes rituāli sastāv no afrikāņu izcelsmes dziesmām un dejām, kuru laikā dievlūdzējus apsēž viņu personīgie dievi.
Kandomblē vēsture Brazīlijā
Kandomblē, ko sākotnēji sauca par Batuque, radās no paverdzināto afrikāņu kultūras, kurus Portugāles impērija ieveda Brazīlijā aptuveni no 1550. līdz 1888. gadam. Šī reliģija bija Rietumāfrikas Jorubu, Fon, Igbo, Kongo, Ewe un Bantu ticības sistēmu apvienojums, kas savijās ar Amerikas pamatiedzīvotāju tradīcijām un dažiem katolicisma rituāliem un ticējumiem. Pirmais kandomblē templis bijabūvēts Bahijas štatā Brazīlijā 19. gadsimtā.
Gadsimtu gaitā Candomblé kļuva arvien populārāka; to atviegloja gandrīz pilnīga afrikāņu izcelsmes cilvēku segregācija.
Tā kā Candomblé bija saistīta ar pagānu praksēm un vergu sacelšanos, Romas katoļu baznīca to aizliedza, un praktizētāji tika vajāti. Tikai 20. gadsimta 70. gados Candomblé tika legalizēta un Brazīlijā tika atļauts veikt publiskus dievkalpojumus.
Kandomblē izcelsme
Vairākus simtus gadu portugāļi no Rietumāfrikas uz Brazīliju transportēja paverdzinātus afrikāņus. Tur afrikāņi it kā tika pievērsti katoļticībai, tomēr daudzi no viņiem turpināja mācīt savu kultūru, reliģiju un valodu no jorubu, bantu un fon tradīcijām. Tajā pašā laikā afrikāņi pārņēma idejas no Brazīlijas pamatiedzīvotājiem. Laika gaitā paverdzinātie afrikāņiizveidoja unikālu, sinkrētisku reliģiju Kandomblē, kas apvienoja visu šo kultūru un ticību elementus.
Kandomblē un katolicisms
Tika pieņemts, ka paverdzinātie afrikāņi ir praktizējoši katoļi, un bija svarīgi saglabāt šķietamību, ka viņi pielūdz saskaņā ar portugāļu cerībām. Katoļu lūgšanu prakse svētajiem krasi neatšķīrās no politeistiskās prakses, kas radās Āfrikā. Piemēram, jūras dieviete Yemanjá dažkārt tika asociēta ar Jaunavu Mariju, savukārt drosmīgais karotājsOgum ir līdzīgs Svētajam Jurijam. Dažos gadījumos bantu dievu attēli tika slepeni paslēpti katoļu svēto statujās. Lai gan verdzinātie afrikāņi šķita, ka viņi lūdzas katoļu svētajiem, patiesībā viņi praktizēja Candomblé. Dažkārt Candomblé praktizēšana tika saistīta ar vergu sacelšanos.
Kandomblē un islāms
Daudzi no Brazīlijā ievestajiem verdzinātajiem afrikāņiem bija audzināti kā musulmaņi ( malê) Daudzi ticējumi un rituāli, kas saistīti ar islāmu, tika integrēti Candomblé dažos Brazīlijas reģionos. Musulmaņi, kas praktizē Candomblé, tāpat kā visi islāmu praktizētāji, ievēro lūgšanu piektdienās. Musulmaņi, kas praktizē Candomblé, bija nozīmīgas vergu sacelšanās figūras; lai sevi identificētu revolucionāro akciju laikā, viņi ģērbās tradicionālās musulmaņu drēbēs.apģērbs (balts apģērbs ar galvaskausa cepurēm un amuletiem).
Kandomblē un Āfrikas reliģijas
Candomblé tika brīvi praktizēta afrikāņu kopienās, lai gan dažādās vietās tā tika praktizēta atšķirīgi, ņemot vērā paverdzināto grupu kultūras izcelsmi katrā Brazīlijas reģionā.
Piemēram, bantu tauta lielu daļu savas prakses veltīja senču pielūgsmei - ticībai, kas viņiem bija kopīga ar Brazīlijas pamatiedzīvotājiem.
Jorubu tauta piekopj politeistisku reliģiju, un daudzi no viņu ticējumiem ir kļuvuši par daļu no Candomblé. Daži no nozīmīgākajiem Candomblé priesteriem ir paverdzināto jorubu pēcteči.
Makumba ir vispārējs termins, kas apzīmē visas Brazīlijā praktizētās reliģijas, kas saistītas ar Bantu; Candomblé, tāpat kā Giro un Mesa Blanca, ietilpst makumbas kategorijā. Nepraktizējošie dažkārt sauc makumbu par burvestību vai melno maģiju, lai gan praktizētāji to noliedz.
Pārliecības un prakse
Candomblé nav svēto tekstu; tās ticējumi un rituāli ir pilnībā mutiski. Visas Candomblé formas ietver ticību augstākajai būtnei Olódùmarè un 16 Orixas jeb apakšsievībām. Tomēr ir septiņas Candomblé nācijas (variācijas), kuru pamatā ir atrašanās vieta un vietējo praktizētāju afrikāņu izcelsme. Katra nācija pielūdz nedaudz atšķirīgu Orixas kopumu un tai ir savas unikālas svētās valodas.Kā piemēru var minēt keto tautu, kas lieto jorubu valodu, un bantu tautu, kas lieto kikongo un kimbundu valodas.
Skatīt arī: Kas ir dzīvžogu ragana? Prakse un ticība
Labā un ļaunā perspektīvas
Atšķirībā no daudzām Rietumu reliģijām Candomblé nav atšķirības starp labo un ļauno. Praktizētāji tiek aicināti tikai pilnībā piepildīt savu likteni. Indivīda liktenis var būt ētisks vai neētisks, taču neētiskai uzvedībai ir negatīvas sekas. Indivīdi nosaka savu likteni, kad viņus apsēž viņu senču gars jeb Egum, parasti īpašā laikā.rituāls, kas ietvēra svinīgas dejas.
Liktenis un pēcnāves dzīve
Kandomblē nav vērsta uz pēcnāves dzīvi, lai gan ticīgie tic dzīvei pēc nāves. Ticīgie strādā, lai uzkrātu aksi - dzīvības spēku, kas ir visur dabā. Kad viņi nomirst, ticīgie tiek apglabāti zemē (nekad netiek kremēti), lai viņi varētu nodrošināt ar aksi visu dzīvo.
Priesterība un iniciācija
Kandomblē tempļus jeb namus pārvalda grupas, kas apvienojušās "ģimenēs". Kandomblē tempļus gandrīz vienmēr vada sievietes, ko sauc par ialorixá ( svētā māte ), ar cilvēka, ko sauc par babalorixá ( svētā tēvs ). priesteres ne tikai vada savus namus, bet var būt arī zīlnieces un dziednieces.
Priesteri tiek uzņemti ar dievību, ko sauc par Orixás, piekrišanu; viņiem jāpiemīt arī noteiktām personiskajām īpašībām, jāiziet sarežģīts apmācības process un jāpiedalās iesvētīšanas rituālos, kas var ilgt līdz pat septiņiem gadiem. Daži priesteri spēj krist transā, bet daži - ne.
Iniciācijas process sākas ar vairāku nedēļu ilgu nošķirtības periodu, pēc kura priesteris, kas vada iniciāta māju, veic zīlēšanas procesu, lai noteiktu, kāda būs iniciāta loma iesvētītāja dzīves laikā. iniciāts (saukts arī par iyawo) var iepazīt Orixa ēdienus, mācīties rituālās dziesmas vai arī rūpēties par citiem iniciātiem viņu nošķirtības laikā.Pēc septiņiem gadiem iyawo kļūst par vecākajiem - vecākajiem ģimenes locekļiem.
Lai gan visām kandomblē tautām ir līdzīgas organizācijas, priesterības un iniciācijas formas, tās nav identiskas. Dažādām tautām ir nedaudz atšķirīgi nosaukumi un prasības attiecībā uz priesteriem un iniciatoriem.
Dievības
Kandomblē praktizētāji tic Augstākajam Radītājam Olodumare un Orixas (dievinātiem senčiem), kurus radījis Olodumare. Laika gaitā ir bijuši daudzi Orixas, bet mūsdienu Kandomblē parasti tiek minēti sešpadsmit.
Orixas ir saikne starp gara pasauli un cilvēku pasauli, un katrai tautai ir savi Orixas (lai gan tie var pārcelties no mājas uz māju kā viesi). Katrs Candomblé praktizētājs ir saistīts ar savu Orixas; šī dievība gan aizsargā viņu, gan nosaka viņa likteni. Katrs Orixas ir saistīts ar konkrētu personību, dabas spēku, ēdiena veidu, krāsu, dzīvnieku un dienu.nedēļu.
Skatīt arī: Ko mums māca robīni: eņģeļu perspektīvaRituāli un ceremonijas
Pielūgsme notiek tempļos, kuros ir iekštelpas un āra telpas, kā arī īpašas telpas dieviem. Pirms ieiešanas dievlūdzējiem jāvalkā tīras drēbes un rituāli jāmazgājas. Lai gan dievlūdzēji var ierasties templī, lai uzzinātu savu likteni, kopīgi paēst vai citu iemeslu dēļ, parasti viņi dodas uz rituāliem dievkalpojumiem.
Pielūgsmes dievkalpojums sākas ar laiku, kurā priesteri un iesvētītie gatavojas šim notikumam. Gatavošanās ietver tērpu mazgāšanu, tempļa izrotāšanu godināmā Oriksa krāsās, ēdiena gatavošanu, zīlēšanu un (dažos gadījumos) dzīvnieku upurēšanu Orixam.
Kad sākas dievkalpojuma galvenā daļa, bērni vēršas pie Orixas un nonāk transā. dievkalpojums tad ietver mūziku un dejas, bet bez homīlijas. horeogrāfiskas dejas, ko sauc par kapoeiru, ir veids, kā izsaukt atsevišķus Orixas; kad dejas ir ekstatiskākās, dejotāja Orixa ienāk viņa ķermenī, sūtot pielūdzēju transā. dievs dejo viens un pēc tam atstājKad tiek dziedātas noteiktas himnas, pielūdzēji kopīgi ietur mielastu. Kad rituāls ir pabeigts, pielūdzēji kopīgi ietur mielastu.
Avoti
- "Āfrikas izcelsmes reliģijas Brazīlijā." Reliģiskās pratības projekts , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "Kam patiesībā tic dažas afrobrazīliešu reliģijas?" The Washington Post , WP Company, 2015. gada 6. februāris, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Reliģijas - Candomble: vēsture." BBC , BBC, 2009. gada 15. septembris, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: Āfrikas un Brazīlijas deja par godu dieviem." Senās pirmsākumi , Ancient Origins, 2015. gada 19. novembris, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
