कैंडोम्बले क्या है? विश्वास और इतिहास

कैंडोम्बले (जिसका अर्थ है "देवताओं के सम्मान में नृत्य") एक ऐसा धर्म है जो योरूबा, बंटू और फॉन सहित अफ्रीकी संस्कृतियों के तत्वों के साथ-साथ कैथोलिक धर्म और स्वदेशी दक्षिण अमेरिकी मान्यताओं के कुछ तत्वों को जोड़ता है। गुलाम अफ्रीकियों द्वारा ब्राजील में विकसित, यह मौखिक परंपरा पर आधारित है और इसमें समारोहों, नृत्य, पशु बलि और व्यक्तिगत पूजा सहित कई प्रकार के अनुष्ठान शामिल हैं। जबकि कैंडोम्बले कभी "छिपा हुआ" धर्म था, इसकी सदस्यता में काफी वृद्धि हुई है और अब ब्राजील, अर्जेंटीना, वेनेजुएला, उरुग्वे और पैराग्वे में कम से कम दो मिलियन लोगों द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है।

कैंडोम्बले के अनुयायी देवताओं के एक देवता में विश्वास करते हैं, जो सभी एक ही सर्वशक्तिमान देवता की सेवा करते हैं। व्यक्तियों के व्यक्तिगत देवता होते हैं जो उन्हें प्रेरित करते हैं और उनकी रक्षा करते हैं क्योंकि वे अपने व्यक्तिगत भाग्य का पीछा करते हैं।

कैंडोम्बले: मुख्य परिणाम

• कैंडोम्बले एक ऐसा धर्म है जो कैथोलिक धर्म के पहलुओं के साथ अफ्रीकी और स्वदेशी धर्म के तत्वों को जोड़ता है। पुर्तगाली साम्राज्य द्वारा ब्राजील।
• ब्राजील, वेनेजुएला, पैराग्वे, उरुग्वे और अर्जेंटीना सहित दक्षिण अमेरिकी देशों में अब कई मिलियन लोगों द्वारा धर्म का पालन किया जाता है।
• उपासक एक सर्वोच्च निर्माता में विश्वास करते हैं और कई छोटे देवता; प्रत्येक व्यक्ति के पास अपने भाग्य का मार्गदर्शन करने और उनकी रक्षा करने के लिए अपने स्वयं के देवता होते हैं।
• पूजा अनुष्ठानों में शामिल हैंअफ्रीकी-व्युत्पन्न गीत और नृत्य जिसके दौरान उपासक अपने व्यक्तिगत देवताओं के अधीन होते हैं।

ब्राजील में कैंडोम्बले का इतिहास

कैंडोम्बले, जिसे शुरू में बटुके कहा जाता था, लगभग 1550 और 1888 के बीच पुर्तगाली साम्राज्य द्वारा ब्राजील लाए गए गुलाम अफ्रीकियों की संस्कृति से उभरा। धर्म एक था पश्चिम अफ्रीकी योरूबा, फॉन, इग्बो, कोंगो, ईवे, और बंटू विश्वास प्रणालियों का समामेलन स्वदेशी अमेरिकी परंपराओं और कैथोलिक धर्म के कुछ अनुष्ठानों और विश्वासों के साथ जुड़ा हुआ है। 19वीं शताब्दी में बाहिया, ब्राजील में पहला कैंडोम्बले मंदिर बनाया गया था।

कैंडोम्बले सदियों से तेजी से लोकप्रिय हुआ; यह अफ्रीकी मूल के लोगों के लगभग पूर्ण अलगाव द्वारा आसान बना दिया गया था।

बुतपरस्त प्रथाओं और दास विद्रोहों के साथ इसके जुड़ाव के कारण, कैंडोम्बले को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था और रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा चिकित्सकों को सताया गया था। यह 1970 के दशक तक नहीं था कि कैंडोम्बले को वैध कर दिया गया था और ब्राजील में सार्वजनिक पूजा की अनुमति दी गई थी।

कैंडोम्बले की उत्पत्ति

कई सौ वर्षों के लिए, पुर्तगालियों ने गुलाम अफ्रीकियों को पश्चिम अफ्रीका से ब्राजील पहुँचाया। वहाँ, अफ्रीकियों को माना जाता है कि वे कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे; हालाँकि, उनमें से कई ने योरूबा, बंटू और फॉन परंपराओं से अपनी संस्कृति, धर्म और भाषा की शिक्षा देना जारी रखा। उसी समय, अफ्रीकियों ने ब्राजील के स्वदेशी लोगों से विचारों को आत्मसात किया। अधिक समय तक,गुलाम अफ्रीकियों ने एक अद्वितीय, समकालिक धर्म, कैंडोम्बले का विकास किया, जिसमें इन सभी संस्कृतियों और विश्वासों के तत्व शामिल थे।

कैंडोम्बले और कैथोलिकवाद

गुलाम अफ्रीकियों को कैथोलिक मानते थे, और पुर्तगाली अपेक्षाओं के अनुसार पूजा करने की उपस्थिति को बनाए रखना महत्वपूर्ण था। संतों की प्रार्थना करने की कैथोलिक प्रथा अफ्रीका में उत्पन्न होने वाली बहुदेववादी प्रथाओं से मौलिक रूप से भिन्न नहीं थी। उदाहरण के लिए, समुद्री देवी, यमंजा, कभी-कभी वर्जिन मैरी से जुड़ी होती है, जबकि बहादुर योद्धा ओगम सेंट जॉर्ज के समान है। कुछ मामलों में, कैथोलिक संतों की मूर्तियों के अंदर बंटू देवताओं की छवियों को गुप्त रूप से छिपाया गया था। जबकि गुलाम अफ्रीकी कैथोलिक संतों के लिए प्रार्थना करते दिखाई दिए, वे वास्तव में कैंडोम्बले का अभ्यास कर रहे थे। कैंडोम्बले की प्रथा कभी-कभी दास विद्रोहों से जुड़ी होती थी।

कैंडोम्बले और इस्लाम

ब्राजील लाए गए कई गुलाम अफ्रीकियों को अफ्रीका में मुस्लिम ( पुरुष) के रूप में पाला गया था। इस प्रकार इस्लाम से जुड़ी कई मान्यताएं और अनुष्ठान ब्राजील के कुछ क्षेत्रों में कैंडोम्बले में एकीकृत हो गए। कैंडोम्बले के मुस्लिम चिकित्सक, इस्लाम के सभी चिकित्सकों की तरह, शुक्रवार को पूजा करने की प्रथा का पालन करते हैं। कैंडोम्बले के मुस्लिम चिकित्सक दास विद्रोहों में प्रमुख व्यक्ति थे; क्रांतिकारी कार्रवाई के दौरान खुद को पहचानने के लिए उन्होंने पारंपरिक कपड़े पहनेमुस्लिम परिधान (खोपड़ी टोपी और ताबीज के साथ सफेद वस्त्र)।

कैंडोम्बले और अफ्रीकी धर्म

अफ्रीकी समुदायों में कैंडोम्बले का स्वतंत्र रूप से अभ्यास किया गया था, हालांकि ब्राजील के प्रत्येक क्षेत्र में गुलाम समूहों की सांस्कृतिक उत्पत्ति के आधार पर अलग-अलग स्थानों में इसका अभ्यास अलग-अलग तरीके से किया जाता था।

उदाहरण के लिए, बंटू लोगों ने अपने अधिकांश अभ्यास को पूर्वजों की पूजा पर केंद्रित किया - एक ऐसा विश्वास जो वे स्वदेशी ब्राज़ीलियाई लोगों के साथ साझा करते थे।

योरूबा के लोग एक बहुदेववादी धर्म का पालन करते हैं, और उनकी कई मान्यताएँ कैंडोम्बले का हिस्सा बन गईं। कैंडोम्बले की कुछ सबसे महत्वपूर्ण पुजारिनें गुलाम योरूबा लोगों की वंशज हैं।

मैकुम्बा एक सामान्य छत्र शब्द है जो ब्राजील में प्रचलित सभी बंटू-संबंधित धर्मों को संदर्भित करता है; गिरो ​​और मेसा ब्लैंका के रूप में कैंडोम्बले मैकुम्बा छतरी के नीचे आता है। गैर-चिकित्सक कभी-कभी मकुम्बा को जादू टोना या काले जादू के रूप में संदर्भित करते हैं, हालांकि चिकित्सक इससे इनकार करते हैं।

विश्वास और व्यवहार

कैंडोम्बले का कोई पवित्र ग्रंथ नहीं है; इसकी मान्यताएं और कर्मकांड पूरी तरह से मौखिक हैं। कैंडोम्बले के सभी रूपों में ओलोडुमारे, एक सर्वोच्च प्राणी, और 16 ओरिक्सस, या उप-देवताओं में विश्वास शामिल है। हालांकि, स्थानीय चिकित्सकों के स्थान और अफ्रीकी वंश के आधार पर सात कैंडोम्बले राष्ट्र (विविधताएं) हैं। प्रत्येक राष्ट्र ओरिक्सस के थोड़े अलग सेट की पूजा करता है और इसकी अपनी अनूठी पवित्र भाषाएं और अनुष्ठान हैं। इसके उदाहरणराष्ट्रों में क्वेटो राष्ट्र शामिल है, जो योरूबा भाषा का उपयोग करता है, और बंटू राष्ट्र, जो किकोंगो और किंबुंदु भाषाओं का उपयोग करता है।

अच्छाई और बुराई पर दृष्टिकोण

कई पश्चिमी धर्मों के विपरीत, कैंडोम्बले में अच्छाई और बुराई के बीच कोई अंतर नहीं है। बल्कि, अभ्यासियों से आग्रह किया जाता है कि वे केवल अपनी नियति को पूर्ण रूप से पूरा करें। किसी व्यक्ति की नियति नैतिक या अनैतिक हो सकती है, लेकिन अनैतिक व्यवहार के नकारात्मक परिणाम होते हैं। व्यक्ति अपने भाग्य का निर्धारण तब करते हैं जब वे अपने पूर्वजों की आत्मा या एगम द्वारा आविष्ट होते हैं, आमतौर पर एक विशेष अनुष्ठान के दौरान जिसमें औपचारिक नृत्य शामिल होता है।

नियति और मृत्यु के बाद का जीवन

कैंडोम्बले का ध्यान बाद के जीवन पर नहीं है, हालांकि चिकित्सक मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास करते हैं। विश्वासी कुल्हाड़ियों को इकट्ठा करने के लिए काम करते हैं, एक जीवन शक्ति, जो प्रकृति में हर जगह है। जब वे मर जाते हैं, तो विश्वासियों को जमीन में गाड़ दिया जाता है (कभी भी अंतिम संस्कार नहीं किया जाता है) ताकि वे सभी जीवित चीजों को कुल्हाड़ी प्रदान कर सकें।

पुरोहितत्व और दीक्षा

कैंडोम्बले मंदिर, या घर, "परिवारों" में संगठित समूहों द्वारा प्रबंधित किए जाते हैं। कैंडोम्बले मंदिर लगभग हमेशा महिलाओं द्वारा चलाए जाते हैं, जिन्हें इलोरिक्सा कहा जाता है ( मां-की-संत ), बाबालोरिक्सा ( पिता-के-संत ) नामक एक व्यक्ति के समर्थन से। पुजारी, अपना घर चलाने के अलावा, ज्योतिषी और चिकित्सक भी हो सकते हैं।

पुजारियों को ओरिक्सस नामक देवताओं के अनुमोदन से प्रवेश दिया जाता है; वेकुछ व्यक्तिगत गुण भी होने चाहिए, एक जटिल प्रशिक्षण प्रक्रिया से गुजरना चाहिए, और दीक्षा संस्कार में भाग लेना चाहिए जिसमें सात साल तक लग सकते हैं। जबकि कुछ पुजारी समाधि में जा पाते हैं, कुछ नहीं।

दीक्षा प्रक्रिया कई हफ्तों की एकांत अवधि के साथ शुरू होती है, जिसके बाद पुजारी जो दीक्षा के घर का नेतृत्व करता है, एक नौसिखिए के रूप में उनके समय के दौरान दीक्षा की भूमिका क्या होगी, यह निर्धारित करने के लिए एक अटकल प्रक्रिया से गुजरता है। दीक्षा (जिसे इयावो भी कहा जाता है) ओरिक्सा खाद्य पदार्थों के बारे में सीख सकते हैं, अनुष्ठान गाने सीख सकते हैं, या उनके एकांत के दौरान अन्य दीक्षाओं की देखभाल कर सकते हैं। उन्हें अपने पहले, तीसरे और सातवें वर्ष में बलिदानों की एक श्रृंखला से भी गुजरना होगा। सात साल बाद, इयावो बड़े हो जाते हैं - उनके परिवार के वरिष्ठ सदस्य।

जबकि सभी कैंडोम्बले राष्ट्रों के संगठन, पुरोहितवाद और दीक्षा के समान रूप हैं, वे समान नहीं हैं। पुजारियों और दीक्षाओं के लिए अलग-अलग राष्ट्रों के नाम और अपेक्षाएँ थोड़ी अलग हैं।

देवता

कैंडोम्बले व्यवसायी एक सर्वोच्च निर्माता, ओलोडुमारे, और ओरिक्सस (डीफाइड पूर्वजों) में विश्वास करते हैं जो ओलोडुमारे द्वारा बनाए गए थे। समय के साथ, कई ओरिक्सस हो गए हैं - लेकिन समकालीन कैंडोम्बले आमतौर पर सोलह को संदर्भित करता है।

ओरिक्सस आत्मा की दुनिया और मानव दुनिया के बीच एक कड़ी प्रदान करता है, और प्रत्येक राष्ट्र का अपना ओरिक्सस होता है (हालांकि वे मेहमानों के रूप में घर-घर जा सकते हैं)। प्रत्येककैंडोम्बले व्यवसायी अपने स्वयं के ओरिक्सा से जुड़े हैं; वह देवता दोनों उनकी रक्षा करते हैं और उनके भाग्य को परिभाषित करते हैं। प्रत्येक ओरिक्सा एक विशेष व्यक्तित्व, प्रकृति की शक्ति, भोजन के प्रकार, रंग, जानवर और सप्ताह के दिन से जुड़ा हुआ है।

रस्में और समारोह

पूजा उन मंदिरों में होती है जिनमें इनडोर और बाहरी स्थान के साथ-साथ देवताओं के लिए विशेष स्थान होते हैं। प्रवेश करने से पहले, उपासकों को साफ कपड़े पहनने चाहिए और विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। जबकि उपासक मंदिर में अपना भाग्य बताने, भोजन साझा करने, या अन्य कारणों से आ सकते हैं, वे आम तौर पर अनुष्ठान पूजा सेवाओं के लिए जाते हैं।

पूजा सेवा उस अवधि से शुरू होती है जिसके दौरान पुजारी और दीक्षा कार्यक्रम की तैयारी करते हैं। तैयारी में वेशभूषा धोना, मंदिर को सम्मानित करने के लिए ओरिक्सा के रंगों में सजाना, भोजन तैयार करना, भविष्यवाणी करना और (कुछ मामलों में) ओरिक्सस के लिए जानवरों की बलि देना शामिल है।

जब सेवा का मुख्य भाग शुरू होता है, तो बच्चे ओरिक्सस तक पहुँचते हैं और बेहोश हो जाते हैं। पूजा में तब संगीत और नृत्य शामिल होता है, लेकिन कोई उपदेश नहीं। कोरियोग्राफ किए गए नृत्य, जिन्हें कैपोइरा कहा जाता है, व्यक्तिगत ओरिक्सस को कॉल करने का एक तरीका है; जब नृत्य अपने सबसे अधिक आनंद में होते हैं, तो नर्तक का ओरिक्सा उनके शरीर में प्रवेश करता है और उपासक को एक ट्रान्स में भेज देता है। भगवान अकेले नृत्य करते हैं और फिर पूजा करने वाले के शरीर को छोड़ देते हैं जब कुछ भजन गाए जाते हैं। अनुष्ठान पूरा होने पर,उपासक एक भोज साझा करते हैं।

स्रोत

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