Obsah
Candomblé (což znamená "tanec na počest bohů") je náboženství, které v sobě spojuje prvky afrických kultur, včetně kultur Jorubů, Bantuů a Fonů, a také některé prvky katolicismu a domorodé jihoamerické víry. vzniklo v Brazílii zotročenými Afričany, je založeno na ústní tradici a zahrnuje širokou škálu rituálů včetně obřadů, tance, zvířecích obětí a osobních obětí.Candomblé bylo kdysi "skrytým" náboženstvím, ale počet jeho věřících se výrazně zvýšil a v Brazílii, Argentině, Venezuele, Uruguayi a Paraguayi ho nyní vyznávají nejméně dva miliony lidí.
Vyznavači candomblé věří v panteon bohů, kteří slouží jedinému všemocnému božstvu. Jednotlivci mají svá osobní božstva, která je inspirují a chrání, když jdou za svým individuálním osudem.
Candomblé: klíčové poznatky
- Candomblé je náboženství, které kombinuje prvky afrického a domorodého náboženství s aspekty katolicismu.
- Candomblé pochází od zotročených Západoafričanů, které do Brazílie přivezlo Portugalské císařství.
- Toto náboženství dnes vyznává několik milionů lidí v jihoamerických zemích včetně Brazílie, Venezuely, Paraguaye, Uruguaye a Argentiny.
- Uctívači věří v nejvyššího stvořitele a mnoho menších božstev; každý jedinec má své vlastní božstvo, které ho vede a chrání.
- Uctívací rituály se skládají z afrických písní a tanců, při nichž jsou věřící posedlí svými osobními bohy.
Historie candomblé v Brazílii
Candomblé, původně nazývané Batuque, vzniklo z kultury zotročených Afričanů, které do Brazílie přivezlo Portugalské císařství přibližně mezi lety 1550 a 1888. Náboženství bylo spojením západoafrických systémů víry Jorubů, Fonů, Igbů, Konga, Ewe a Bantuů, které se prolínalo s tradicemi původních obyvatel Ameriky a některými rituály a vírou katolicismu. První chrám Candomblé byl postaven v roce 1888.postavený v 19. století v brazilském státě Bahia.
Candomblé se v průběhu staletí stávalo stále populárnějším, což bylo usnadněno téměř úplnou segregací lidí afrického původu.
Kvůli spojitosti s pohanskými praktikami a povstáními otroků bylo candomblé postaveno mimo zákon a jeho vyznavači byli pronásledováni římskokatolickou církví. Teprve v 70. letech 20. století bylo candomblé v Brazílii legalizováno a povoleny veřejné bohoslužby.
Původ candomblé
Po několik set let převáželi Portugalci zotročené Afričany ze západní Afriky do Brazílie. Afričané zde byli údajně obráceni na katolictví, nicméně mnozí z nich nadále vyučovali svou vlastní kulturu, náboženství a jazyk z tradic Jorubů, Bantuů a Fonů. Zároveň Afričané přejímali myšlenky původních obyvatel Brazílie. Postupem času zotročení Afričanése vyvinulo jedinečné synkretické náboženství Candomblé, které v sobě spojuje prvky všech těchto kultur a víry.
Candomblé a katolicismus
Předpokládalo se, že zotročení Afričané jsou praktikujícími katolíky, a bylo důležité zachovat zdání, že uctívají podle portugalských představ. Katolická praxe modliteb ke svatým se nijak radikálně nelišila od polyteistických praktik, které pocházely z Afriky. Například Yemanjá, bohyně moře, je někdy spojována s Pannou Marií, zatímco statečný bojovníkOgum je podobný svatému Jiřímu. V některých případech byly obrazy bantuských bohů tajně ukryty uvnitř soch katolických světců. Zatímco zotročení Afričané vypadali, že se modlí ke katolickým světcům, ve skutečnosti praktikovali candomblé. Praktikování candomblé bylo někdy spojováno se vzpourami otroků.
Candomblé a islám
Mnozí z otrockých Afričanů přivezených do Brazílie byli vychováni jako muslimové ( malê) V některých oblastech Brazílie tak byla do candomblé integrována řada víry a rituálů spojených s islámem. muslimští vyznavači candomblé, stejně jako všichni vyznavači islámu, dodržují praxi uctívání v pátek. muslimští vyznavači candomblé byli významnými postavami otrokářských povstání; aby se během revolučních akcí identifikovali, oblékali se do tradičních muslimskýchoděv (bílý oděv s lebkou a amulety).
Candomblé a africká náboženství
Candomblé se v afrických komunitách praktikovalo volně, i když na různých místech se praktikovalo různě, a to v závislosti na kulturním původu zotročených skupin v jednotlivých oblastech Brazílie.
Například Bantuové se ve své praxi zaměřovali na uctívání předků - víru, kterou měli společnou s domorodými Brazilci.
Jorubové vyznávají polyteistické náboženství a mnoho z jejich víry se stalo součástí candomblé. Některé z nejvýznamnějších kněžek candomblé jsou potomky zotročených Jorubů.
Macumba je obecný zastřešující termín, který označuje všechna náboženství příbuzná bantuskému náboženství praktikovaná v Brazílii; Candomblé spadá pod macumbu, stejně jako Giro a Mesa Blanca. Nepraktikující lidé někdy označují macumbu za formu čarodějnictví nebo černé magie, ačkoli praktikující to popírají.
Víra a praxe
Candomblé nemá žádné posvátné texty; jeho víra a rituály jsou výhradně ústní. Všechny formy Candomblé zahrnují víru v Olódùmarè, nejvyšší bytost, a 16 Orixů neboli dílčích božstev. Existuje však sedm národů Candomblé (variant), které se odvíjejí od místa a afrického původu místních praktikujících. Každý národ uctívá trochu jiný soubor Orixů a má své vlastní jedinečné posvátné jazyky.Příklady národů: národ Queto, který používá jazyk Yoruba, a národ Bantu, který používá jazyky Kikongo a Kimbundu.
Perspektivy dobra a zla
Na rozdíl od mnoha západních náboženství se v candomblé nerozlišuje mezi dobrem a zlem. Praktikující jsou spíše vyzýváni pouze k tomu, aby naplnili svůj osud naplno. Osud jednotlivce může být etický nebo neetický, ale neetické chování má negativní důsledky. Jednotlivci určují svůj osud, když jsou posedlí duchem svého předka neboli Egumem, obvykle během zvláštního obřadu.rituál, který zahrnoval obřadní tanec.
Osud a posmrtný život
Candomblé se nezaměřuje na posmrtný život, i když jeho vyznavači věří v život po smrti. Věřící pracují na hromadění sekery, životní síly, která je všude v přírodě. Po smrti jsou věřící pohřbeni do země (nikdy nejsou zpopelněni), aby mohli poskytovat sekeru všem živým tvorům.
Kněžství a zasvěcení
Chrámy nebo domy candomblé spravují skupiny sdružené do "rodin". Chrámy candomblé téměř vždy vedou ženy, zvané ialorixá ( svatá matka ) s podporou muže zvaného babalorixá ( svatý otec ) Kněžky mohou být kromě vedení svých domů také věštkyněmi a léčitelkami.
Kněží jsou přijímáni se souhlasem božstev zvaných Orixás; musí mít také určité osobní vlastnosti, projít složitým výcvikem a zúčastnit se iniciačních obřadů, které mohou trvat až sedm let. Někteří kněží jsou schopni upadnout do transu, někteří však nikoli.
Proces zasvěcení začíná několikatýdenním odloučením, po němž kněz, který vede dům zasvěcence, projde věšteckým procesem, aby určil, jakou roli bude zasvěcenec během svého působení v roli novice plnit. Zasvěcenec (nazývaný také iyawo) se může během svého odloučení učit o jídle Orixa, učit se rituální písně nebo se starat o ostatní zasvěcence. Musí také projít rituálními rituály, aby se naučil, co je pro něj důležité.Po sedmi letech se iyawo stávají staršími členy rodiny.
Viz_také: Primitivní baptistická víra a bohoslužebné praktikyAčkoli všechny národy Candomblé mají podobné formy organizace, kněžství a zasvěcení, nejsou totožné. Různé národy mají mírně odlišná jména a očekávání od kněží a zasvěcenců.
Božstva
Vyznavači candomblé věří v Nejvyššího Stvořitele, Olodumareho, a v Orixy (zbožštěné předky), které Olodumare stvořil. V průběhu času existovalo mnoho Orixů, ale současné candomblé jich obvykle uvádí šestnáct.
Viz_také: "Buď požehnán" - wiccanské fráze a významy
Orixové představují spojení mezi světem duchů a světem lidí a každý národ má své vlastní Orixy (i když se mohou jako hosté přesouvat z domu do domu). Každý vyznavač candomblé je spojen se svým vlastním Orixou; toto božstvo ho chrání a určuje jeho osud. Každý Orixa je spojen s určitou osobností, přírodní silou, druhem jídla, barvou, zvířetem a dnem v roce.týden.
Rituály a obřady
Uctívání se odehrává v chrámech, které mají vnitřní i venkovní prostory a také zvláštní prostory pro bohy. Před vstupem do chrámu si věřící musí obléci čisté oblečení a rituálně se umýt. I když věřící mohou přijít do chrámu, aby si nechali vyložit osud, podělit se o jídlo nebo z jiných důvodů, obvykle chodí na rituální bohoslužby.
Bohoslužba začíná obdobím, během něhož se kněží a zasvěcenci připravují na událost. Příprava zahrnuje praní kostýmů, zdobení chrámu v barvách Orixů, kteří mají být uctěni, přípravu jídla, provádění věšteb a (v některých případech) přinášení zvířecích obětí Orixům.
Když začíná hlavní část bohoslužby, děti se dotýkají Orixů a upadají do transu. Uctívání pak zahrnuje hudbu a tanec, ale žádné kázání. Choreografické tance, zvané capoeira, jsou způsobem, jak přivolat jednotlivé Orixy; když jsou tance nejvíc extatické, Orixa tanečníka vstupuje do jeho těla a posílá uctívače do transu. Bůh tančí sám a pak opouští uctívače.Po skončení rituálu se věřící podělí o hostinu.
Zdroje
- "Náboženství afrického původu v Brazílii." Projekt náboženské gramotnosti , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "V co vlastně věří některá afrobrazilská náboženství?" The Washington Post , WP Company, 6. února 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Náboženství - Candomble: Historie." BBC , BBC, 15. září 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: Afrobrazilský tanec na počest bohů." Dávný původ , Ancient Origins, 19. listopadu 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
