Мазмұны
Кандомбле («құдайлардың құрметіне билеу» дегенді білдіреді) — йоруба, банту және фон сияқты африкалық мәдениеттердің элементтерін, сондай-ақ католицизмнің кейбір элементтерін және Оңтүстік Американың байырғы нанымдарын біріктіретін дін. Бразилияда құлдықта болған африкалықтар әзірлеген, ол ауызша дәстүрге негізделген және рәсімдерді, билерді, жануарларды құрбандыққа шалуды және жеке ғибадаттарды қоса алғанда, кең ауқымды рәсімдерді қамтиды. Кандомбле бір кездері «жасырын» дін болғанымен, оның мүшелігі айтарлықтай өсті және қазір Бразилия, Аргентина, Венесуэла, Уругвай және Парагвайда кемінде екі миллион адам ұстанады.
Кандомбле ізбасарлары құдайлар пантеонына сенеді, олардың барлығы бір құдіретті құдайға қызмет етеді. Жеке адамдардың жеке тағдырын көздеген кезде оларды шабыттандыратын және қорғайтын жеке құдайлары бар.
Кэндомбле: негізгі түсініктемелер
- Кандомбл - африкалық және жергілікті дін элементтерін католицизм аспектілерімен біріктіретін дін.
- Кандомбле құлдыққа салынған Батыс Африкадан шыққан. Португалия империясының Бразилиясы.
- Дінді қазір Бразилия, Венесуэла, Парагвай, Уругвай және Аргентина сияқты Оңтүстік Америка елдерінде бірнеше миллион адам ұстанады.
- Дінге табынушылар ең жоғары жаратушыға сенеді және көптеген кіші құдайлар; әр адамның өз тағдырын басқаратын және оны қорғайтын құдайы бар.
- Ғибадат рәсімдері мыналардан тұрады:Африкадан шыққан ән мен би, оның барысында табынушылар өздерінің жеке құдайларына ие болады.
Бразилиядағы Кандомбле тарихы
Бастапқыда Батуке деп аталатын Кандомбле 1550-1888 жылдар аралығында Португалия империясы Бразилияға әкелген құлдықтағы африкалықтардың мәдениетінен пайда болды. Дін Батыс Африканың Йоруба, Фон, Игбо, Конго, Эве және Банту сенім жүйелерінің бірігуі жергілікті американдық дәстүрлермен және католицизмнің кейбір рәсімдері мен нанымдарымен астасып жатыр. Бірінші Кандомбле храмы 19 ғасырда Бразилияның Бахия қаласында салынған.
Кандомбле ғасырлар бойы танымал бола түсті; бұл африкалық текті адамдарды толығымен дерлік сегрегациялау арқылы жеңілдетілді.
Пұтқа табынушылық әрекеттерімен және құлдардың көтерілістерімен байланысты болғандықтан, Кандомбле заңсыз деп танылды және практиктер Рим-католик шіркеуі тарапынан қудаланды. 1970 жылдарға дейін Бразилияда Кандомбле заңдастырылып, қоғамдық ғибадатқа рұқсат етілді.
Кандомбленің шығу тегі
Бірнеше жүз жыл бойы португалдықтар құлдықта болған африкалықтарды Батыс Африкадан Бразилияға тасымалдады. Онда африкалықтар католицизмді қабылдаған; алайда олардың көпшілігі йоруба, банту және фон дәстүрлерінен өз мәдениетін, дінін және тілін үйретуді жалғастырды. Сонымен қатар африкалықтар Бразилияның байырғы халқының идеяларын сіңірді. Біршама уақыттан кейін,құлдыққа түскен африкалықтар осы мәдениеттер мен нанымдардың барлығын біріктіретін бірегей, синкреттік дін Кандомблені дамытты.
Кандомбле және католицизм
Құлдықтағы африкалықтар католиктерді ұстанады деп есептелді және португалдардың күтулеріне сәйкес ғибадат етудің сыртқы түрін сақтау маңызды болды. Католиктердің әулиелерге дұға ету тәжірибесі Африкада пайда болған политеистік тәжірибеден түбегейлі ерекшеленбеді. Мысалы, теңіз құдайы Йеманжа кейде Мария Мариямен байланыстырылады, ал батыл жауынгер Огум Әулие Джорджға ұқсайды. Кейбір жағдайларда католиктік әулиелердің мүсіндерінің ішіне банту құдайларының бейнелері жасырын түрде жасырылған. Құлдықтағы африкалықтар католиктік қасиеттілерге дұға етіп жатқандай көрінгенімен, олар шын мәнінде Кандомблемен айналысты. Кандомбле тәжірибесі кейде құлдардың көтерілістерімен байланысты болды.
Кандомбле және Ислам
Бразилияға әкелінген құлдықтағы африкалықтардың көпшілігі Африкада мұсылман ( maê) ретінде өскен. Осылайша, Бразилияның кейбір аймақтарында Исламмен байланысты көптеген нанымдар мен рәсімдер Кандомблеге біріктірілді. Кандомбле мұсылман практиктері, исламның барлық практиктері сияқты, жұма күндері ғибадат ету тәжірибесін ұстанады. Кандомбленің мұсылман практиктері құлдар көтерілістерінің негізгі тұлғалары болды; революциялық әрекет кезінде өздерін анықтау үшін олар дәстүрлі киінгенМұсылман киімі (бас сүйегінің қалпақтары мен тұмарлары бар ақ киім).
Кандомбле және африкалық діндер
Кандомбле африкалық қауымдастықтарда еркін түрде қолданылды, дегенмен Бразилияның әр аймағындағы құлдық топтардың мәдени шығу тегіне байланысты әртүрлі жерлерде әр түрлі қолданылған.
Мысалы, банту халқы өз тәжірибесінің көп бөлігін ата-бабаларға табынуға бағыттады - бұл олардың жергілікті бразилиялықтармен ортақ сенімі.
Йоруба халқы политеистік дінді ұстанады және олардың көптеген нанымдары Кандомбленің бөлігі болды. Кандомбленің ең маңызды діни қызметкері - құлдықтағы йоруба халқының ұрпақтары.
Макумба - Бразилияда қолданылатын бантумен байланысты барлық діндерге қатысты жалпы термин; Кандомбле Джиро мен Меса Бланка сияқты Макумба қолшатырының астына түседі. Тәжірибеші емес адамдар кейде Макумбаны сиқырлық немесе қара магияның бір түрі деп атайды, бірақ тәжірибешілер мұны жоққа шығарады.
Сенімдер мен тәжірибе
Кандомбледе қасиетті мәтіндер жоқ; оның нанымдары мен ырымдары толығымен ауызша. Кандомбленің барлық түрлері Олодумареге, ең жоғарғы болмысқа және 16 Ориксқа немесе қосалқы құдайларға сенуді қамтиды. Дегенмен, орналасқан жеріне және жергілікті тәжірибешілердің африкалық шығу тегіне негізделген жеті Кандомбле елі (вариация) бар. Әрбір халық Орикстардың сәл өзгеше жиынтығына табынады және өзінің ерекше қасиетті тілдері мен рәсімдері бар. мысалдарыхалықтарға йоруба тілін қолданатын квэто ұлты және киконго және кимбунду тілдерін қолданатын банту ұлты кіреді.
Жақсылық пен зұлымдықтың көзқарасы
Көптеген батыс діндерінен айырмашылығы, Кандомбледе жақсылық пен жамандықтың айырмашылығы жоқ. Керісінше, тәжірибешілер тек өз тағдырын толық орындауға шақырылады. Жеке адамның тағдыры этикалық немесе әдепсіз болуы мүмкін, бірақ этикалық емес мінез-құлық теріс салдарға әкеледі. Адамдар өздерінің тағдырын ата-баба рухына немесе Эгумға ие болған кезде анықтайды, әдетте салтанатты биді қамтитын арнайы рәсім кезінде.
Тағдыр және кейінгі өмір
Кэндомбле кейінгі өмірге назар аудармайды, дегенмен тәжірибешілер өлімнен кейінгі өмірге сенеді. Сенушілер табиғаттың барлық жерінде бар өмірлік күш - балта жинау үшін жұмыс істейді. Олар өлгенде, сенушілер барлық тірі жанды балтамен қамтамасыз ету үшін жерге көміледі (ешқашан кремацияланбайды).
Діни қызмет және бастама
Кандомбле храмдарын немесе үйлерін «отбасыларда» ұйымдастырылған топтар басқарады. Кандомбле ғибадатханаларын әрдайым дерлік әйелдер басқарады, оларды иалорикса ( әулие-ана ) деп аталатын, babalorixá ( әулие-әкесі ) деп аталатын ер адамның қолдауымен басқарады. Діни әйелдер үй шаруашылығымен қатар, көріпкел, емші болуы мүмкін.
Сондай-ақ_қараңыз: Ишая кітабы - Иеміз Құтқарушы
Діни қызметкерлер Орикс деп аталатын құдайлардың рұқсатымен қабылданады; оларСондай-ақ белгілі бір жеке қасиеттерге ие болуы, күрделі оқу процесінен өтуі және жеті жылға дейін созылатын бастамашылық рәсімдерге қатысуы керек. Кейбір діни қызметкерлер трансқа түссе, кейбіреулері олай емес.
Бастау процесі бірнеше апталық оқшаулану кезеңінен басталады, содан кейін бастамашының үйін басқаратын діни қызметкер олардың жаңадан бастаған кезіндегі рөлі қандай болатынын анықтау үшін болжау процесінен өтеді. Бастамашы (ияво деп те аталады) Orixa тағамдары туралы білуі, салт-дәстүрлік әндерді үйренуі немесе оқшаулану кезінде басқа бастамашыларға қарауы мүмкін. Олар сондай-ақ бірінші, үшінші және жетінші жылдарында бірқатар құрбандықтардан өтуі керек. Жеті жылдан кейін ияво ақсақалға айналады, яғни олардың отбасының аға мүшелері.
Барлық Кандомбле халықтарының ұйымдық, діни қызмет пен бастамашылық нысандары ұқсас болғанымен, олар бірдей емес. Әртүрлі ұлттардың діни қызметкерлер мен бастамашыларға деген атаулары мен күтулері сәл өзгеше.
Құдайлар
Кандомбле практиктері Олодумаре жасаған Жоғарғы Жаратушыға, Олодумаре және Орикстарға (құдайландырылған ата-бабалар) сенеді. Уақыт өте келе көптеген Орикстар болды, бірақ қазіргі Кандомбле әдетте он алтыға сілтеме жасайды.
Сондай-ақ_қараңыз: Киелі кітапта ассириялықтар кім болған?
Орикс рух әлемі мен адам әлемі арасындағы байланысты ұсынады және әр халықтың өз Орикстары бар (бірақ олар үйден үйге қонақ ретінде ауыса алады). ӘрбірCandomblé практиктері өздерінің Orixa компаниясымен байланысты; сол тәңір оларды қорғайды да, тағдырын белгілейді. Әрбір Orixa белгілі бір тұлғамен, табиғат күшімен, тағам түрімен, түсімен, жануарымен және апта күнімен байланысты.
Әдет-ғұрыптар мен рәсімдер
Ғибадат ішкі және сыртқы кеңістіктері, сондай-ақ құдайларға арналған арнайы орындары бар храмдарда өтеді. Кірер алдында құлшылық етушілер таза киім киіп, дәстүр бойынша жуынуы керек. Ғибадат етушілер ғибадатханаға тағдырларын айту, тамақпен бөлісу немесе басқа себептермен келуі мүмкін болса да, олар әдетте салт-дәстүрлік ғибадат қызметтеріне барады.
Құлшылық қызметі діни қызметкерлер мен бастамашылар оқиғаға дайындалатын кезеңнен басталады. Дайындыққа костюмдерді жуу, ғибадатхананы құрметтеуге арналған Орикс түстерімен безендіру, тамақ дайындау, көріпкелдік жүргізу және (кейбір жағдайларда) Орикстарға жануарларды құрбан ету кіреді.
Қызметтің негізгі бөлігі басталғанда, балалар Орикстарға қол созып, трансқа түседі. Содан кейін ғибадат музыка мен биді қамтиды, бірақ гомильдер жоқ. Капоэйра деп аталатын хореографиялық билер жеке Орикстарды шақырудың тәсілі болып табылады; билер ең керемет күйде болғанда, биші Орикс олардың денесіне кіріп, табынушыны трансқа жібереді. Құдай жалғыз билейді, содан кейін белгілі бір гимндер шырқалған кезде табынушының денесін тастап кетеді. Рәсім аяқталған кезде,құлшылық етушілер банкетті бөліседі.
Дереккөздер
- “Бразилиядағы Африкадан шыққан діндер”. Діни сауаттылық жобасы , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Филлипс, Дом. «Кейбір афро-бразилиялық діндер шын мәнінде неге сенеді?» The Washington Post , WP Company, 6 ақпан 2015 ж., www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- “Діндер - Candomble: тарих.” BBC , BBC, 15 қыркүйек 2009 ж., www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Сантос, Жизель. «Кандомбл: құдайлардың құрметіне арналған африкалық-бразилиялық би». Ancient Origins , Ancient Origins, 19 қараша 2015 ж., www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
