Spis treści
Candomblé (co oznacza "taniec na cześć bogów") to religia, która łączy w sobie elementy kultur afrykańskich, w tym Yoruba, Bantu i Fon, a także niektóre elementy katolicyzmu i rdzennych wierzeń Ameryki Południowej. Opracowany w Brazylii przez zniewolonych Afrykanów, opiera się na tradycji ustnej i obejmuje szeroki zakres rytuałów, w tym ceremonie, taniec, ofiary ze zwierząt i osobisteChociaż Candomblé była kiedyś "ukrytą" religią, liczba jej członków znacznie wzrosła i obecnie praktykuje ją co najmniej dwa miliony ludzi w Brazylii, Argentynie, Wenezueli, Urugwaju i Paragwaju.
Wyznawcy Candomblé wierzą w panteon bogów, z których wszyscy służą jednemu wszechmocnemu bóstwu. Poszczególne osoby mają osobiste bóstwa, które inspirują ich i chronią, gdy podążają za swoim indywidualnym przeznaczeniem.
Candomblé: kluczowe wnioski
- Candomblé to religia, która łączy w sobie elementy religii afrykańskiej i rdzennej z aspektami katolicyzmu.
- Candomblé wywodzi się od zniewolonych mieszkańców Afryki Zachodniej przywiezionych do Brazylii przez Imperium Portugalskie.
- Religia ta jest obecnie praktykowana przez kilka milionów ludzi w krajach Ameryki Południowej, w tym w Brazylii, Wenezueli, Paragwaju, Urugwaju i Argentynie.
- Czciciele wierzą w najwyższego stwórcę i wiele pomniejszych bóstw; każda osoba ma swoje własne bóstwo, które kieruje jej przeznaczeniem i chroni ją.
- Rytuały kultu składają się z afrykańskich pieśni i tańców, podczas których czciciele są opętani przez swoich osobistych bogów.
Historia Candomblé w Brazylii
Candomblé, początkowo nazywana Batuque, wyłoniła się z kultury zniewolonych Afrykanów przywiezionych do Brazylii przez Imperium Portugalskie między około 1550 a 1888 r. Religia ta była połączeniem zachodnioafrykańskich systemów wierzeń Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe i Bantu przeplatanych z rdzennymi tradycjami amerykańskimi oraz niektórymi rytuałami i wierzeniami katolicyzmu. Pierwsza świątynia Candomblé byłazbudowany w Bahia w Brazylii w XIX wieku.
Candomblé stawało się coraz bardziej popularne na przestrzeni wieków, co było ułatwione przez niemal całkowitą segregację osób pochodzenia afrykańskiego.
Ze względu na powiązanie z pogańskimi praktykami i buntami niewolników, Candomblé zostało zdelegalizowane, a jego wyznawcy byli prześladowani przez kościół rzymskokatolicki. Dopiero w latach 70. XX wieku Candomblé zostało zalegalizowane, a publiczny kult dozwolony w Brazylii.
Początki Candomblé
Przez kilkaset lat Portugalczycy transportowali zniewolonych Afrykanów z Afryki Zachodniej do Brazylii. Tam Afrykanie zostali rzekomo nawróceni na katolicyzm; jednak wielu z nich nadal uczyło się własnej kultury, religii i języka z tradycji Joruba, Bantu i Fon. W tym samym czasie Afrykanie wchłonęli idee rdzennych mieszkańców Brazylii. Z czasem, zniewoleni Afrykanierozwinęli unikalną, synkretyczną religię Candomblé, która łączyła elementy wszystkich tych kultur i wierzeń.
Candomblé i katolicyzm
Zakładano, że zniewoleni Afrykanie są praktykującymi katolikami i ważne było, aby zachować pozory kultu zgodnie z portugalskimi oczekiwaniami. Katolicka praktyka modlitwy do świętych nie różniła się radykalnie od praktyk politeistycznych, które wywodziły się z Afryki. Na przykład Yemanjá, bogini morza, jest czasami kojarzona z Dziewicą Maryją, podczas gdy dzielny wojownikOgum jest podobny do świętego Jerzego. W niektórych przypadkach wizerunki bóstw Bantu były potajemnie ukrywane wewnątrz posągów katolickich świętych. Podczas gdy zniewoleni Afrykanie pozornie modlili się do katolickich świętych, w rzeczywistości praktykowali Candomblé. Praktyka Candomblé była czasami związana z buntami niewolników.
Candomblé i islam
Wielu zniewolonych Afrykanów przywiezionych do Brazylii zostało wychowanych jako muzułmanie ( malê) Wiele wierzeń i rytuałów związanych z islamem zostało w ten sposób zintegrowanych z Candomblé w niektórych regionach Brazylii. Muzułmańscy wyznawcy Candomblé, podobnie jak wszyscy wyznawcy islamu, przestrzegają praktyki oddawania czci w piątki. Muzułmańscy wyznawcy Candomblé byli głównymi postaciami w buntach niewolników; aby zidentyfikować się podczas akcji rewolucyjnych, ubierali się w tradycyjne muzułmańskie stroje.strój (białe szaty z czapkami i amuletami).
Candomblé i religie afrykańskie
Candomblé było swobodnie praktykowane w społecznościach afrykańskich, choć było praktykowane w różny sposób w różnych miejscach w oparciu o pochodzenie kulturowe zniewolonych grup w każdym obszarze Brazylii.
Przykładowo, ludy Bantu skupiały się w dużej mierze na kulcie przodków - wierzeniach wspólnych z rdzennymi Brazylijczykami.
Jorubowie praktykują religię politeistyczną, a wiele z ich wierzeń stało się częścią Candomblé. Niektóre z najważniejszych kapłanek Candomblé są potomkiniami zniewolonych Jorubów.
Macumba to ogólny termin parasolowy, który odnosi się do wszystkich religii związanych z Bantu praktykowanych w Brazylii; Candomblé podlega pod parasol Macumba, podobnie jak Giro i Mesa Blanca. Osoby niepraktykujące czasami odnoszą się do Macumby jako formy czarów lub czarnej magii, chociaż praktykujący temu zaprzeczają.
Zobacz też: Dlaczego w Niedzielę Palmową używa się gałązek palmowych?Przekonania i praktyki
Candomblé nie ma świętych tekstów; jego wierzenia i rytuały są całkowicie ustne. Wszystkie formy Candomblé obejmują wiarę w Olódùmarè, najwyższą istotę i 16 Orixas, lub pod-bóstwa. Istnieje jednak siedem narodów Candomblé (odmian) w oparciu o lokalizację i afrykańskie pochodzenie lokalnych praktykujących. Każdy naród czci nieco inny zestaw Orixas i ma własne unikalne święte językiPrzykłady narodów obejmują naród Queto, który używa języka Yoruba, oraz naród Bantu, który używa języków Kikongo i Kimbundu.
Perspektywy dobra i zła
W przeciwieństwie do wielu zachodnich religii, Candomblé nie ma rozróżnienia między dobrem a złem. Praktykujący są raczej zachęcani do wypełnienia swojego przeznaczenia w pełni. Przeznaczenie jednostki może być etyczne lub nieetyczne, ale nieetyczne zachowanie ma negatywne konsekwencje. Jednostki określają swoje przeznaczenie, gdy są opętane przez ducha przodka lub Egum, zwykle podczas specjalnego święta.rytuał, który obejmował ceremonialny taniec.
Przeznaczenie i życie pozagrobowe
Candomblé nie koncentruje się na życiu pozagrobowym, choć praktykujący wierzą w życie po śmierci. Wierzący pracują nad gromadzeniem axe, siły życiowej, która jest wszędzie w naturze. Po śmierci wierzący są grzebani w ziemi (nigdy nie są kremowani), aby mogli zapewnić axe wszystkim żywym istotom.
Kapłaństwo i inicjacja
Świątynie lub domy Candomblé są zarządzane przez grupy zorganizowane w "rodziny". Świątynie Candomblé są prawie zawsze prowadzone przez kobiety, zwane ialorixá ( matka świętego ), przy wsparciu mężczyzny zwanego babalorixá ( ojciec świętego Kapłanki, oprócz prowadzenia swoich domów, mogą być również wróżkami i uzdrowicielkami.
Kapłani są przyjmowani za zgodą bóstw zwanych Orixás; muszą również posiadać pewne cechy osobiste, przejść złożony proces szkolenia i uczestniczyć w rytuałach inicjacyjnych, które mogą trwać do siedmiu lat. Podczas gdy niektórzy kapłani są w stanie wpaść w trans, niektórzy nie.
Proces inicjacji rozpoczyna się od kilkutygodniowego okresu odosobnienia, po którym kapłan prowadzący dom inicjowanego przechodzi przez proces wróżenia, aby określić, jaka będzie rola inicjowanego podczas jego czasu jako nowicjusza. Inicjowany (zwany także iyawo) może uczyć się o jedzeniu Orixa, uczyć się rytualnych pieśni lub opiekować się innymi inicjowanymi podczas ich odosobnienia. Muszą również przejśćPo siedmiu latach iyawo stają się starszymi - starszymi członkami swojej rodziny.
Chociaż wszystkie narody Candomblé mają podobne formy organizacji, kapłaństwa i inicjacji, nie są one identyczne. Różne narody mają nieco inne nazwy i oczekiwania wobec kapłanów i inicjowanych.
Bóstwa
Praktykujący Candomblé wierzą w Najwyższego Stwórcę, Olodumare, i Orixas (ubóstwionych przodków), którzy zostali stworzeni przez Olodumare. Z biegiem czasu istniało wiele Orixas - ale współczesne Candomblé zwykle odnosi się do szesnastu.
Oryksy stanowią łącznik między światem duchów a światem ludzi, a każdy naród ma własnego Oryksa (choć mogą oni przenosić się z domu do domu jako goście). Każdy wyznawca Candomblé jest związany z własnym Oryksem; bóstwo to zarówno chroni go, jak i określa jego przeznaczenie. Każdy Oryks jest związany z konkretną osobowością, siłą natury, rodzajem pożywienia, kolorem, zwierzęciem i dniem tygodnia.tydzień.
Rytuały i ceremonie
Kult odbywa się w świątyniach, które mają przestrzenie wewnętrzne i zewnętrzne, a także specjalne przestrzenie dla bogów. Przed wejściem do świątyni czciciele muszą nosić czyste ubrania i rytualnie się umyć. Chociaż czciciele mogą przychodzić do świątyni, aby usłyszeć wróżbę, zjeść posiłek lub z innych powodów, zazwyczaj udają się na rytualne nabożeństwa.
Nabożeństwo rozpoczyna się od okresu, w którym kapłani i wtajemniczeni przygotowują się do wydarzenia. Przygotowania obejmują pranie kostiumów, dekorowanie świątyni w kolorach Orixy, która ma zostać uhonorowana, przygotowywanie jedzenia, przeprowadzanie wróżb i (w niektórych przypadkach) składanie ofiar ze zwierząt Orixom.
Kiedy rozpoczyna się główna część nabożeństwa, dzieci wyciągają ręce do Orixas i wpadają w trans. Następnie nabożeństwo obejmuje muzykę i taniec, ale bez homilii. Choreografowane tańce, zwane capoeira, są sposobem na przywołanie poszczególnych Orixas; kiedy tańce są najbardziej ekstatyczne, Orixa tancerza wchodzi w jego ciało, wprawiając czciciela w trans. Bóg tańczy sam, a następnie opuszcza bóstwo.Po zakończeniu rytuału czciciele biorą udział w uczcie.
Zobacz też: Religia QuimbandaŹródła
- "Religie pochodzenia afrykańskiego w Brazylii". Projekt alfabetyzacji religijnej , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "W co tak naprawdę wierzą niektóre religie afro-brazylijskie?". The Washington Post , WP Company, 6 lutego 2015 r., www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Religie - Candomble: Historia". BBC , BBC, 15 września 2009 r., www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele, "Candomble: afrykańsko-brazylijski taniec ku czci bogów". Starożytne pochodzenie , Ancient Origins, 19 listopada 2015 r., www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
