Зміст
Кандомбле (що означає "танець на честь богів") - це релігія, яка поєднує в собі елементи африканських культур, включаючи йоруба, банту і фон, а також деякі елементи католицизму і корінних вірувань Південної Америки. Розроблена в Бразилії поневоленими африканцями, вона заснована на усній традиції і включає в себе широкий спектр ритуалів, включаючи церемонії, танці, жертвоприношення тварин і особистіХоча колись Кандомбле був "прихованою" релігією, кількість його прихильників значно зросла, і зараз його сповідують щонайменше два мільйони людей у Бразилії, Аргентині, Венесуелі, Уругваї та Парагваї.
Послідовники Кандомбле вірять у пантеон богів, які служать єдиному всемогутньому божеству. Люди мають особистих богів, які надихають і захищають їх, коли вони йдуть до своєї власної індивідуальної долі.
Кандомбле: основні висновки
- Кандомбле - це релігія, яка поєднує в собі елементи африканської та місцевої релігії з аспектами католицизму.
- Кандомбле походить від поневолених західноафриканців, привезених до Бразилії Португальською імперією.
- Зараз цю релігію сповідують кілька мільйонів людей у країнах Південної Америки, включаючи Бразилію, Венесуелу, Парагвай, Уругвай та Аргентину.
- Віруючі вірять у верховного творця і безліч другорядних божеств; кожна людина має власне божество, яке керує її долею і захищає її.
- Ритуали поклоніння складаються з африканських пісень і танців, під час яких віруючі одержимі своїми особистими богами.
Історія кандомбле в Бразилії
Кандомбле, яке спочатку називалося батуке, виникло на основі культури поневолених африканців, привезених до Бразилії Португальською імперією приблизно між 1550 і 1888 роками. Релігія була об'єднанням західноафриканських систем вірувань йоруба, фон, ігбо, конго, овець і банту, переплетених з корінними американськими традиціями і деякими ритуалами і віруваннями католицизму. Перший храм кандомбле був побудований впобудований у Баїя, Бразилія, у 19 столітті.
Кандомбле ставав дедалі популярнішим протягом століть; цьому сприяла майже повна сегрегація людей африканського походження.
Через зв'язок з язичницькими практиками та повстаннями рабів, кандомбле було оголошено поза законом, а тих, хто його практикував, переслідувала Римо-католицька церква. Лише в 1970-х роках кандомбле було легалізовано, і в Бразилії було дозволено публічне поклоніння.
Походження Кандомбле
Протягом кількох сотень років португальці перевозили поневолених африканців із Західної Африки до Бразилії. Там африканців нібито навертали до католицизму, проте багато з них продовжували зберігати власну культуру, релігію та мову з традицій йоруба, банту та фон. Водночас африканці вбирали ідеї корінного населення Бразилії. З часом поневолені африканцірозробили унікальну, синкретичну релігію Кандомбле, яка поєднала в собі елементи всіх цих культур і вірувань.
Дивіться також: Коштовна сітка Індри: метафора взаємовідносинКандомбле і католицизм
Вважалося, що поневолені африканці були практикуючими католиками, і було важливо підтримувати видимість поклоніння відповідно до португальських очікувань. Католицька практика молитви до святих радикально не відрізнялася від політеїстичних практик, що зародилися в Африці. Наприклад, морська богиня Єманжа іноді асоціювалася з Дівою Марією, а хоробрий воїнУ деяких випадках зображення богів банту таємно ховали всередині статуй католицьких святих. Хоча поневолені африканці виглядали так, ніби моляться католицьким святим, насправді вони практикували кандомбле. Практику кандомбле іноді пов'язували з повстаннями рабів.
Кандомбле та іслам
Багато з поневолених африканців, привезених до Бразилії, були виховані як мусульмани ( мале) Таким чином, багато вірувань і ритуалів, пов'язаних з ісламом, були інтегровані в кандомбле в деяких районах Бразилії. Мусульмани кандомбле, як і всі послідовники ісламу, дотримуються практики поклоніння по п'ятницях. Мусульмани кандомбле були головними фігурами в повстаннях рабів; щоб ідентифікувати себе під час революційних дій, вони одягалися в традиційний мусульманський одяг.вбрання (білі шати з череп'яними шапками та амулетами).
Кандомбле та африканські релігії
Кандомбле вільно практикувалося в африканських громадах, хоча в різних місцевостях практикувалося по-різному, залежно від культурного походження поневолених груп у кожному регіоні Бразилії.
Наприклад, народ банту зосередив значну частину своїх практик на поклонінні предкам - віра, яку вони поділяють з корінними бразильцями.
Народ йоруба сповідує політеїстичну релігію, і багато з їхніх вірувань стали частиною Кандомбле. Деякі з найважливіших жриць Кандомбле є нащадками поневоленого народу йоруба.
Макумба - це загальний термін, що стосується всіх релігій, пов'язаних з банту, які практикуються в Бразилії; Кандомбле підпадає під парасольку макумби, як і Жиро та Меса Бланка. Непрактикуючі іноді називають макумбу формою чаклунства або чорної магії, хоча практикуючі це заперечують.
Вірування та практики
Кандомбле не має священних текстів; його вірування і ритуали повністю усні. Всі форми Кандомбле включають віру в Олодумаре, верховну істоту, і 16 орікса, або суббожеств. Однак існує сім націй Кандомбле (варіацій), заснованих на місцевості і африканському походженні місцевих практиків. Кожна нація поклоняється дещо іншому набору орікса і має свої власні унікальні священні мовиПрикладами таких народів є народ квето, який використовує мову йоруба, та народ банту, який використовує мови кіконго та кімбунду.
Погляди на добро і зло
На відміну від багатьох західних релігій, Кандомбле не робить різниці між добром і злом. Навпаки, практикуючих закликають лише виконати своє призначення в повній мірі. Доля людини може бути етичною або неетичною, але неетична поведінка має негативні наслідки. Люди визначають свою долю, коли ними оволодіває дух предків або Егум, як правило, під час особливого періодуритуал, який включав обрядові танці.
Доля та потойбічне життя
Кандомбле не зосереджується на потойбічному житті, хоча віруючі вірять у життя після смерті. Віруючі працюють, щоб накопичити аксіс, життєву силу, яка є всюди в природі. Коли вони помирають, віруючі ховаються в землі (ніколи не кремуються), щоб вони могли забезпечити аксісом все живе.
Священство та посвячення
Храмами кандомбле, або будинками, керують групи, об'єднані в "сім'ї." Храмами кандомбле майже завжди керують жінки, яких називають іалорікса (ialorixá) ("ялорікса"). Матір Божа ), за підтримки чоловіка на ім'я babalorixá ( батько святого Жриці, окрім ведення домашнього господарства, можуть бути ворожками та цілительками.
Священики приймаються за згодою божеств, які називаються Оріксас; вони також повинні володіти певними особистими якостями, пройти складний процес навчання і брати участь в обрядах ініціації, які можуть тривати до семи років. Хоча деякі священики здатні впадати в транс, деякі - ні.
Процес ініціації починається з періоду усамітнення протягом декількох тижнів, після чого жрець, який очолює дім ініціатора, проводить процес ворожіння, щоб визначити, якою буде роль ініціатора під час його перебування в якості послушника. Ініціатор (також званий іяво) може дізнатися про їжу орікса, вивчити ритуальні пісні або доглядати за іншими ініціаторами під час їхнього усамітнення. Він також повинен пітиЧерез серію жертвоприношень на першому, третьому та сьомому роках життя. Після семи років іяво стають старійшинами - старшими членами своєї родини.
Хоча всі народи Кандомбле мають схожі форми організації, священства та ініціації, вони не є ідентичними. У різних народів дещо відрізняються назви та очікування від священиків та посвячених.
Божества
Практикуючі кандомбле вірять у верховного творця, Олодумаре, та оріксас (обожествлених предків), які були створені Олодумаре. З часом було багато оріксас - але сучасні кандомбле зазвичай говорять про шістнадцять.
Орікси забезпечують зв'язок між світом духу і світом людей, і у кожного народу є свій власний Орікс (хоча вони можуть переходити з дому в дім як гості). Кожен практик Кандомбле пов'язаний зі своїм власним Оріксом; це божество і захищає його, і визначає його долю. Кожен Орікс асоціюється з певною особистістю, силою природи, типом їжі, кольором, твариною і днем тижня, а також зтиждень.
Ритуали та церемонії
Поклоніння відбувається в храмах, які мають внутрішні та зовнішні приміщення, а також спеціальні місця для богів. Перед тим, як увійти, віруючі повинні одягнути чистий одяг і ритуально омитися. Хоча віруючі можуть прийти до храму, щоб дізнатися свою долю, розділити трапезу або з інших причин, вони, як правило, приходять на ритуальні богослужіння.
Богослужіння починається з періоду, протягом якого священики та посвячені готуються до події. Підготовка включає прання костюмів, прикрашання храму в кольорах Орікси, яку вшановують, приготування їжі, проведення ворожінь і (в деяких випадках) принесення тваринних жертв Оріксам.
Дивіться також: Створення - короткий зміст біблійної історії та посібник для вивченняКоли починається основна частина богослужіння, діти тягнуться до Орікса і впадають у транс. Поклоніння включає в себе музику і танці, але не проповіді. Хореографічні танці, які називаються капоейра, - це спосіб викликати індивідуальних Орікса; коли танці досягають найбільшого екстазу, Орікса танцюриста входить в його тіло, вводячи молільника в транс. Бог танцює наодинці, а потім покидає зал.Після завершення ритуалу віруючі розділяють бенкет.
Джерела
- "Релігії африканського походження в Бразилії". Проект "Релігійна грамотність rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Філліпс, Дом. "У що насправді вірять деякі афро-бразильські релігії?" The Washington Post WP Company, 6 лютого 2015 року, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Релігії - кандидати: історія". BBC BBC, 15 вересня 2009 року, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Сантос, Жизель. "Кандомбле: африкансько-бразильський танець на честь богів". Давні витоки Ancient Origins, 19 листопада 2015 року, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
