Ի՞նչ է Candomblé-ն: Հավատքներ և պատմություն

Candomblé (նշանակում է «պար աստվածների պատվին») կրոն է, որը միավորում է աֆրիկյան մշակույթների տարրերը, ներառյալ յորուբա, բանտու և ֆոն, ինչպես նաև կաթոլիկության որոշ տարրեր և հարավամերիկյան բնիկ հավատալիքներ: Մշակվել է Բրազիլիայում ստրկացած աֆրիկացիների կողմից, այն հիմնված է բանավոր ավանդույթի վրա և ներառում է ծեսերի լայն շրջանակ, ներառյալ արարողությունները, պարը, կենդանիների զոհաբերությունը և անձնական պաշտամունքը: Մինչ Քանդոմբլեն ժամանակին «թաքնված» կրոն էր, նրա անդամությունը զգալիորեն աճել է և այժմ դավանում են առնվազն երկու միլիոն մարդ Բրազիլիայում, Արգենտինայում, Վենեսուելայում, Ուրուգվայում և Պարագվայում:

Քանդոմբլեի հետևորդները հավատում են աստվածների պանթեոնի գոյությանը, որոնք բոլորն էլ ծառայում են մեկ ամենակարող աստվածությանը: Անհատներն ունեն անձնական աստվածներ, որոնք ոգեշնչում և պաշտպանում են նրանց, երբ նրանք հետապնդում են իրենց անհատական ​​ճակատագիրը:

Candomblé. Key Takeaways

• Candomblé-ն կրոն է, որը միավորում է աֆրիկյան և բնիկ կրոնի տարրերը կաթոլիկության ասպեկտների հետ: Բրազիլիան Պորտուգալական կայսրության կողմից:
• Այժմ կրոնը դավանում է մի քանի միլիոն մարդ Հարավային Ամերիկայի երկրներում, ներառյալ Բրազիլիայում, Վենեսուելայում, Պարագվայում, Ուրուգվայում և Արգենտինայում:
• Երկրպագուները հավատում են գերագույն արարչին և շատ փոքր աստվածություններ; Յուրաքանչյուր անհատ ունի իր աստվածությունը, որը առաջնորդում է իր ճակատագիրը և պաշտպանում նրանց:
• Երկրպագության ծեսերը բաղկացած են.Աֆրիկյան ծագում ունեցող երգ ու պար, որի ժամանակ երկրպագուներին տիրապետում են իրենց անձնական աստվածները:

Բրազիլիայում Candomblé-ի պատմությունը

Candomblé, ի սկզբանե կոչվում էր Batuque, առաջացել է ստրկացված աֆրիկացիների մշակույթից, որոնք Բրազիլիա բերվել են Պորտուգալական կայսրության կողմից մոտ 1550-1888 թվականներին: Կրոնը եղել է Արևմտյան Աֆրիկայի Յորուբայի, Ֆոնի, Իգբոյի, Կոնգոյի, Էվեի և Բանտուի հավատալիքների միաձուլումը, որը միահյուսված է բնիկ ամերիկյան ավանդույթների և կաթոլիկության որոշ ծեսերի ու հավատալիքների հետ: Առաջին Candomblé տաճարը կառուցվել է Բրազիլիայի Բաիա քաղաքում 19-րդ դարում։

Candomblé-ն դարերի ընթացքում ավելի ու ավելի հայտնի դարձավ. դա հեշտացվեց աֆրիկյան ծագում ունեցող մարդկանց գրեթե ամբողջական տարանջատմամբ:

Հեթանոսական սովորույթների և ստրուկների ապստամբությունների հետ կապ ունենալու պատճառով Քանդոմբլեն օրենքից դուրս էր ճանաչվել, և պրակտիկանտները հալածվում էին Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու կողմից: Միայն 1970-ականներին Քանդոմբլեն օրինականացվեց, և Բրազիլիայում թույլատրվեց հանրային երկրպագությունը:

Candomblé-ի ծագումը

Մի քանի հարյուր տարի պորտուգալացիները ստրուկ աֆրիկացիներին տեղափոխում էին Արևմտյան Աֆրիկայից Բրազիլիա: Այնտեղ աֆրիկացիներն իբր կաթոլիկություն են ընդունել. Այնուամենայնիվ, նրանցից շատերը շարունակեցին ուսուցանել իրենց մշակույթը, կրոնը և լեզուն յորուբա, բանտու և ֆոնի ավանդույթներից: Միևնույն ժամանակ, աֆրիկացիները կլանում էին Բրազիլիայի բնիկ ժողովրդի գաղափարները: Ժամանակի ընթացքում,Ստրկացած աֆրիկացիները մշակեցին յուրահատուկ, սինկրետիստական ​​կրոն՝ Candomblé, որը միավորում էր այս բոլոր մշակույթների և հավատալիքների տարրերը:

Քանդոմբլեն և կաթոլիկությունը

Ենթադրվում էր, որ ստրկացված աֆրիկացիները կիրառում էին կաթոլիկներ, և կարևոր էր պահպանել պաշտամունքի տեսքը ըստ պորտուգալական ակնկալիքների: Սրբերին աղոթելու կաթոլիկ սովորությունը արմատապես չէր տարբերվում Աֆրիկայում ծագած պոլիթեիստական ​​սովորույթներից: Օրինակ՝ Յեմանջան՝ ծովի աստվածուհին, երբեմն ասոցացվում է Մարիամ Աստվածածնի հետ, մինչդեռ քաջարի ռազմիկ Օգումը նման է Սուրբ Գեորգիին։ Որոշ դեպքերում կաթոլիկ սրբերի արձանների ներսում գաղտնի թաքցված էին Բանտու աստվածների պատկերները։ Մինչ ստրկացված աֆրիկացիները կարծես աղոթում էին կաթոլիկ սրբերին, նրանք, փաստորեն, անում էին Candomblé: Կանդոմբլեի պրակտիկան երբեմն կապված էր ստրուկների ապստամբությունների հետ:

Քանդոմբլեն և իսլամը

Բրազիլիա բերված ստրկացված աֆրիկացիներից շատերը մեծացել են որպես մահմեդականներ ( malê) Աֆրիկայում: Իսլամի հետ կապված շատ հավատալիքներ և ծեսեր, այսպիսով, ինտեգրվել են Բրազիլիայի որոշ շրջաններում Կանդոմբլեին: Candomblé-ի մահմեդականները, ինչպես և բոլոր իսլամը, հետևում են ուրբաթ օրերին երկրպագելու սովորությանը: Քանդոմբլեի մահմեդական պրակտիկանտները ստրուկների ապստամբությունների հիմնական դեմքերն էին. հեղափոխական ակցիայի ժամանակ իրենց ինքնությունը բացահայտելու համար, որ նրանք հագնվել են ավանդական հագուստովՄուսուլմանական հագուստ (սպիտակ հագուստ գանգի գլխարկներով և ամուլետներով):

Candomblé և աֆրիկյան կրոններ

Candomblé-ն ազատորեն կիրառվել է աֆրիկյան համայնքներում, թեև այն տարբեր վայրերում կիրառվում էր՝ ելնելով Բրազիլիայի յուրաքանչյուր տարածքում ստրկացված խմբերի մշակութային ծագումից:

Բանտու ժողովուրդը, օրինակ, իր պրակտիկայի մեծ մասը կենտրոնացրել էր նախնիների պաշտամունքի վրա, մի համոզմունք, որը նրանք ընդհանուր էին բնիկ բրազիլացիների հետ:

Յորուբա ժողովուրդը դավանում է պոլիթեիստական ​​կրոն, և նրանց հավատալիքներից շատերը դարձել են Քանդոմբլեի մի մասը: Կանդոմբլեի ամենակարևոր քրմուհիներից ոմանք ստրկացած յորուբա ժողովրդի ժառանգներ են:

Macumba-ն ընդհանուր տերմին է, որը վերաբերում է Բրազիլիայում կիրառվող Բանտուի հետ կապված բոլոր կրոններին. Քանդոմբլեն ընկնում է Մակումբայի հովանու ներքո, ինչպես Ժիրոն և Մեսա Բլանկան: Ոչ պրակտիկանտները երբեմն դիմում են Մակումբային որպես կախարդության կամ սև մոգության ձև, թեև պրակտիկանտները հերքում են դա:

Հավատքներ և պրակտիկա

Candomblé-ն սուրբ տեքստեր չունի. նրա հավատալիքներն ու ծեսերը ամբողջովին բանավոր են: Candomblé-ի բոլոր ձևերը ներառում են հավատք Olódùmarè-ի՝ գերագույն էակին, և 16 Orixas-ին կամ ենթաստվածություններին: Այնուամենայնիվ, կան յոթ Candomblé ազգեր (տարբերակներ), որոնք հիմնված են տեղանքի և տեղական պրակտիկանտների աֆրիկյան ծագման վրա: Յուրաքանչյուր ազգ պաշտում է Օրիքսաների մի փոքր այլ հավաքածու և ունի իր ուրույն սուրբ լեզուներն ու ծեսերը: ՕրինակներԱզգերի թվում են քետո ազգը, որն օգտագործում է յորուբա լեզուն, և բանտու ազգը, որն օգտագործում է կիկոնգո և կիմբունդու լեզուները։

Տեսանկյուններ բարու և չարի վերաբերյալ

Ի տարբերություն շատ արևմտյան կրոնների, Քանդոմբլեն տարբերություն չունի բարու և չարի միջև: Ավելի շուտ, պրակտիկանտներին կոչ է արվում միայն կատարել իրենց ճակատագիրը լիարժեք: Անհատի ճակատագիրը կարող է լինել էթիկական կամ ոչ էթիկական, բայց ոչ էթիկական վարքագիծն իրոք ունենում է բացասական հետևանքներ: Անհատները որոշում են իրենց ճակատագիրը, երբ նրանց տիրապետում է իրենց նախնիների ոգին կամ Էգումը, սովորաբար հատուկ ծիսակարգի ժամանակ, որը ներառում էր ծիսական պարեր:

Ճակատագիր և հետմահու կյանք

Քանդոմբլեն կենտրոնացած չէ հետմահու կյանքի վրա, թեև պրակտիկանտները հավատում են մահից հետո կյանքին: Հավատացյալներն աշխատում են կուտակել կացինը, կենսական ուժը, որն ամենուր է բնության մեջ։ Երբ նրանք մահանում են, հավատացյալները թաղվում են երկրի մեջ (երբեք չեն դիակիզվում), որպեսզի նրանք կարողանան կացին տրամադրել բոլոր կենդանի էակներին:

Քահանայություն և նախաձեռնություն

Candomblé տաճարները կամ տները կառավարվում են «ընտանիքներում» կազմակերպված խմբերի կողմից: Candomblé տաճարները գրեթե միշտ ղեկավարվում են կանանց կողմից, որոնք կոչվում են ialorixá ( սուրբի մայր ), աջակցությամբ մի տղամարդու, որը կոչվում է babalorixá ( սրբի հայր ): Քրմուհիները, բացի իրենց տները վարելուց, կարող են լինել նաև գուշակներ և բուժողներ։

Քահանաները ընդունվում են Orixás կոչվող աստվածների հավանությամբ; նրանքՆաև պետք է ունենա որոշակի անձնական որակներ, անցնի ուսուցման բարդ գործընթաց և մասնակցի նախաձեռնության ծեսերին, որոնք կարող են տևել մինչև յոթ տարի: Մինչ որոշ քահանաներ կարողանում են ընկնել տրանսի մեջ, ոմանք՝ ոչ:

Նախաձեռնության գործընթացը սկսվում է մի քանի շաբաթվա մեկուսության ժամանակով, որից հետո քահանան, ով ղեկավարում է նախաձեռնողի տունը, անցնում է գուշակության գործընթացի միջով, որպեսզի որոշի, թե ինչ է լինելու նախաձեռնողի դերը սկսնակ լինելու ընթացքում: Նախաձեռնողը (նաև կոչվում է iyawo) կարող է սովորել Orixa սննդի մասին, սովորել ծիսական երգեր կամ հոգ տանել այլ նախաձեռնողների մասին իրենց մեկուսացման ընթացքում: Նրանք նաև պետք է անցնեն մի շարք զոհաբերություններ իրենց առաջին, երրորդ և յոթերորդ տարիներին: Յոթ տարի անց իյաոն դառնում է երեցներ՝ իրենց ընտանիքի ավագ անդամները:

Թեև Candomblé-ի բոլոր ազգերն ունեն կազմակերպման, քահանայության և նախաձեռնության նման ձևեր, նրանք նույնական չեն: Տարբեր ազգեր մի փոքր տարբեր անուններ և ակնկալիքներ ունեն քահանաների և նախաձեռնողների համար:

Աստվածներ

Candomblé-ի պրակտիկայով զբաղվողները հավատում են Գերագույն Արարչին՝ Օլոդումարին և Օրիքսաներին (աստվածացված նախնիներ), որոնք ստեղծվել են Օլոդումարեի կողմից: Ժամանակի ընթացքում շատ Օրիքսաներ են եղել, բայց ժամանակակից Candomblé-ն սովորաբար վերաբերում է տասնվեցին:

Orixas-ն առաջարկում է կապ ոգու աշխարհի և մարդկային աշխարհի միջև, և յուրաքանչյուր ազգ ունի իր սեփական Orixas-ը (չնայած նրանք կարող են տնից տուն տեղափոխվել որպես հյուրեր): ՅուրաքանչյուրըCandomblé պրակտիկանտը կապված է սեփական Orixa-ի հետ; այդ աստվածությունը և՛ պաշտպանում է նրանց, և՛ սահմանում է նրանց ճակատագիրը։ Յուրաքանչյուր Orixa կապված է որոշակի անհատականության, բնության ուժի, սննդի տեսակի, գույնի, կենդանու և շաբաթվա օրվա հետ:

Ծեսեր և արարողություններ

Երկրպագությունը տեղի է ունենում տաճարներում, որոնք ունեն փակ և բաց տարածքներ, ինչպես նաև աստվածների համար հատուկ տարածքներ: Մտնելուց առաջ հավատացյալները պետք է հագնեն մաքուր հագուստ և ծիսական լվացվեն: Թեև երկրպագուները կարող են գալ տաճար իրենց բախտը պատմելու, ճաշելու կամ այլ պատճառներով, նրանք սովորաբար գնում են ծիսական պաշտամունքի:

Ժամերգությունը սկսվում է մի ժամանակաշրջանով, որի ընթացքում քահանաները և նախաձեռնողները պատրաստվում են միջոցառմանը: Նախապատրաստումը ներառում է տարազներ լվանալը, տաճարը զարդարել Օրիքսայի գույներով, որոնք պետք է պատվել, ուտելիք պատրաստելը, գուշակություններ անելը և (որոշ դեպքերում) կենդանիների զոհաբերություններ կատարել Օրիքսաներին:

Երբ ծառայության հիմնական մասը սկսվում է, երեխաները ձեռք են մեկնում Օրիքսներին և ընկնում տրանսի մեջ: Այնուհետև երկրպագությունը ներառում է երաժշտություն և պար, բայց ոչ քարոզներ: Խորեոգրաֆիկ պարերը, որոնք կոչվում են կապոեյրա, անհատին Orixas կոչելու միջոց են. երբ պարերն իրենց ամենաէքստատիկ փուլում են, պարուհու Օրիքսան մտնում է նրանց մարմինը` երկրպագողին տրանսի մեջ գցելով: Աստված պարում է միայնակ, իսկ հետո հեռանում է երկրպագուի մարմնից, երբ հնչում են որոշակի օրհներգեր: Երբ ծեսն ավարտվի,երկրպագուները կիսում են բանկետը:

Աղբյուրներ

• «Աֆրիկայից ծագած կրոնները Բրազիլիայում»: Կրոնական գրագիտության նախագիծ , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. «Ինչի՞ն են իրականում հավատում աֆրո-բրազիլական որոշ կրոններ»: The Washington Post , WP Company, 6 փետրվարի 2015թ., www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8:
• «Կրոններ - Candomble. պատմություն»: BBC , BBC, 15 սեպտեմբերի 2009թ., www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml:
• Սանթոս, Ժիզել։ «Քենդոմբլ. աֆրո-բրազիլական պար աստվածների պատվին». Ancient Origins , Ancient Origins, 19 Nov. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596: