Candomblé nima? E'tiqodlar va tarix

Kandomblé ("xudolar sharafiga raqs" degan ma'noni anglatadi) - Afrika madaniyati elementlarini, jumladan, Yoruba, Bantu va Fonni, shuningdek, katoliklikning ba'zi elementlarini va Janubiy Amerikaning tub aholisi e'tiqodlarini birlashtirgan din. Braziliyada qul bo'lgan afrikaliklar tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u og'zaki an'anaga asoslanadi va marosimlar, raqslar, hayvonlarni qurbon qilish va shaxsiy topinishni o'z ichiga olgan keng ko'lamli marosimlarni o'z ichiga oladi. Kandomblé bir vaqtlar "yashirin" din bo'lgan bo'lsa-da, unga a'zolik sezilarli darajada o'sdi va hozir Braziliya, Argentina, Venesuela, Urugvay va Paragvayda kamida ikki million kishi tomonidan amal qiladi.

Candomblé izdoshlari xudolar panteoniga ishonishadi, ularning barchasi yagona qudratli xudoga xizmat qiladi. Shaxslarning shaxsiy xudolari bor, ular o'zlarining shaxsiy taqdirlarini ta'qib qilishda ularni ilhomlantiradilar va himoya qiladilar.

Candomblé: Key Takeaways

• Kandomblé - bu Afrika va mahalliy din elementlarini katoliklik jihatlari bilan birlashtirgan din.
• Kandombl qul bo'lgan G'arbiy Afrikaliklardan kelib chiqqan. Portugaliya imperiyasi tomonidan Braziliya.
• Hozirda bu dinga Janubiy Amerika mamlakatlarida, jumladan Braziliya, Venesuela, Paragvay, Urugvay va Argentinada bir necha million kishi e'tiqod qiladi.
• Ibodat qiluvchilar oliy yaratuvchiga ishonadilar va ko'plab kichik xudolar; Har bir shaxs o'z taqdirini boshqaradigan va ularni himoya qiladigan o'z ilohiga ega.
• Ibodat marosimlari quyidagilardan iborat.Afrikadan olingan qo'shiq va raqs, unda topinuvchilar o'zlarining shaxsiy xudolari tomonidan egallab olinadi.

Braziliyadagi Kandombl tarixi

Kandombl, dastlab Batuque deb nomlangan, taxminan 1550-1888 yillar orasida Portugaliya imperiyasi tomonidan Braziliyaga olib kelingan qul bo'lgan afrikaliklar madaniyatidan paydo bo'lgan. G'arbiy Afrikaning Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe va Bantu eʼtiqod tizimlarining birlashuvi mahalliy Amerika urf-odatlari va katoliklikning baʼzi marosimlari va eʼtiqodlari bilan oʻzaro bogʻlangan. Birinchi Kandomble ibodatxonasi 19-asrda Braziliyaning Baxiya shahrida qurilgan.

Candomblé asrlar davomida tobora ommalashib bordi; Bu Afrika millatiga mansub odamlarning deyarli to'liq ajratilishi bilan osonlashdi.

Butparastlik amaliyotlari va qullar qo'zg'olonlari bilan bog'langanligi sababli, Kandomblé taqiqlangan va amaliyotchilar Rim-katolik cherkovi tomonidan ta'qib qilingan. 1970-yillarga qadar Braziliyada Kandomble qonuniylashtirildi va jamoat ibodatiga ruxsat berildi.

Kandomblning kelib chiqishi

Bir necha yuz yillar davomida portugallar qul bo'lgan afrikaliklarni G'arbiy Afrikadan Braziliyaga olib kelishgan. U erda afrikaliklar go'yoki katoliklikni qabul qilgan; ammo, ularning ko'plari yoruba, Bantu va Fon an'analaridan o'z madaniyati, dini va tilini o'rgatishni davom ettirdilar. Shu bilan birga, afrikaliklar Braziliyaning tub aholisining g'oyalarini o'zlashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan,qul bo'lgan afrikaliklar ushbu madaniyat va e'tiqodlarning barcha elementlarini o'zida mujassam etgan noyob, sinkretistik din - Kandomblni ishlab chiqdilar.

Candomblé va katoliklik

Qul bo'lgan afrikaliklar katolik diniga e'tiqod qiladilar deb taxmin qilingan va Portugallarning taxminlariga ko'ra topinish ko'rinishini saqlab qolish muhim edi. Katoliklarning avliyolarga ibodat qilish amaliyoti Afrikada paydo bo'lgan politeistik amaliyotlardan tubdan farq qilmadi. Masalan, dengiz ma'budasi Yemanja, ba'zan Bibi Maryam bilan bog'langan, jasur jangchi Ogum esa Avliyo Jorjga o'xshaydi. Ba'zi hollarda Bantu xudolarining tasvirlari katolik avliyolarining haykallari ichida yashirincha yashiringan. Qul bo'lgan afrikaliklar katolik avliyolariga ibodat qilayotgandek tuyulgan bo'lsa-da, ular aslida Kandomblni mashq qilishgan. Kandomblning amaliyoti ba'zan qullarning qo'zg'olonlari bilan bog'liq edi.

Candomblé va Islom

Braziliyaga olib kelingan qul qilingan afrikaliklarning ko'pchiligi Afrikada musulmon ( malê) sifatida tarbiyalangan. Shunday qilib, Braziliyaning ba'zi hududlarida islom bilan bog'liq ko'plab e'tiqodlar va marosimlar Candombléga kiritilgan. Candomblé musulmon amaliyotchilari, barcha islom amaliyotchilari kabi, juma kunlari ibodat qilish amaliyotiga amal qilishadi. Kandomblning musulmon amaliyotchilari qullar qo'zg'olonlarida asosiy shaxslar bo'lgan; inqilobiy harakatlar paytida o'zlarini aniqlash uchun ular an'anaviy kiyinganMusulmon libosi (bosh suyagi qalpoqli oq liboslar va tumorlar).

Candomblé va Afrika dinlari

Candomblé Afrika jamoalarida erkin qo'llanilgan, ammo Braziliyaning har bir hududida qul bo'lgan guruhlarning madaniy kelib chiqishiga qarab turli joylarda turlicha qo'llanilgan.

Misol uchun, Bantu xalqi o'z amaliyotining ko'p qismini ajdodlarga sig'inishga qaratgan - ular mahalliy braziliyaliklar bilan umumiy e'tiqodga ega edilar.

Yoruba xalqi politeistik dinga e'tiqod qiladi va ularning ko'p e'tiqodlari Kandomblning bir qismiga aylandi. Kandomblning eng muhim ruhoniylaridan ba'zilari qul bo'lgan yoruba xalqining avlodlaridir.

Macumba - Braziliyada amalda bo'lgan Bantu bilan bog'liq barcha dinlarga tegishli umumiy atama; Candomblé, Giro va Mesa Blanca singari Macumba soyaboni ostiga tushadi. Amaliyotchi bo'lmaganlar ba'zida Makumbani jodugarlik yoki qora sehr deb atashadi, ammo amaliyotchilar buni rad etadilar.

E'tiqod va amaliyotlar

Kandomblning muqaddas matnlari yo'q; uning e'tiqodlari va marosimlari butunlay og'zaki. Candomblé ning barcha shakllari oliy mavjudot Olodùmarè va 16 Orixas yoki sub-xudolarga ishonishni o'z ichiga oladi. Biroq, joylashuvi va mahalliy amaliyotchilarning afrikalik ajdodlariga asoslangan ettita Candomblé millati (variatsiyalari) mavjud. Har bir xalq bir oz boshqacha orixalar to'plamiga sig'inadi va o'ziga xos muqaddas tillari va marosimlariga ega. Misollarxalqlar orasida yoruba tilidan foydalanadigan Keto millati va Kikongo va Kimbundu tillaridan foydalanadigan Bantu millati kiradi.

Yaxshilik va yomonlik nuqtai nazari

Ko'pgina g'arb dinlaridan farqli o'laroq, Kandomblda yaxshilik va yomonlik o'rtasida farq yo'q. Aksincha, amaliyotchilar faqat o'z taqdirlarini to'liq bajarishga chaqiriladi. Shaxsning taqdiri axloqiy yoki axloqsiz bo'lishi mumkin, ammo axloqsiz xatti-harakatlar salbiy oqibatlarga olib keladi. Odamlar o'zlarining taqdirini ota-bobolarining ruhi yoki Egumga ega bo'lganda, odatda tantanali raqslarni o'z ichiga olgan maxsus marosim paytida belgilaydilar.

Taqdir va keyingi hayot

Candomblé o'limdan keyingi hayotga e'tibor qaratmagan, ammo amaliyotchilar o'limdan keyingi hayotga ishonishadi. Imonlilar tabiatning hamma joyida mavjud bo'lgan hayot kuchi bo'lgan boltani to'plash uchun harakat qilishadi. O'lganlarida, imonlilar erga ko'miladi (hech qachon kuydirilmaydi), ular barcha tirik mavjudotlarga bolta urishlari mumkin.

Ruhoniylik va tashabbus

Kandombl ibodatxonalari yoki uylari "oilalarda" tashkil etilgan guruhlar tomonidan boshqariladi. Candomblé ibodatxonalari deyarli har doim ayollar tomonidan boshqariladi, ular ialorixa ( avliyoning onasi ), babalorixá ( avliyoning otasi ) ismli odamning ko'magida. Ruhoniylar o'z uylarini boshqarishdan tashqari, folbinlar va tabiblar ham bo'lishlari mumkin.

Ruhoniylar Orixas deb nomlangan xudolarning roziligi bilan qabul qilinadi; ularshuningdek, ma'lum shaxsiy fazilatlarga ega bo'lishi, murakkab o'quv jarayonidan o'tishi va etti yilgacha davom etishi mumkin bo'lgan boshlash marosimlarida ishtirok etishi kerak. Ba'zi ruhoniylar transga tushishi mumkin bo'lsa-da, ba'zilari esa yo'q.

Boshlanish jarayoni bir necha haftalik yolg'izlik davri bilan boshlanadi, shundan so'ng tashabbuskorning uyiga rahbarlik qiluvchi ruhoniy yangi boshlovchi bo'lgan vaqtlarida inisiantning roli qanday bo'lishini aniqlash uchun fol ochish jarayonidan o'tadi. Inisiant (shuningdek, iyawo deb ataladi) Orixa taomlari haqida bilib olishi, marosim qo'shiqlarini o'rganishi yoki boshqa tashabbuskorlarga qarashi mumkin. Shuningdek, ular birinchi, uchinchi va ettinchi yillarida bir qator qurbonliklarni boshdan kechirishlari kerak. Etti yildan so'ng, iyawo oqsoqollar - ularning oilasining katta a'zolariga aylanadi.

Barcha Candomblé xalqlari o'xshash tashkilot, ruhoniylik va tashabbus shakllariga ega bo'lsa-da, ular bir xil emas. Turli xalqlar ruhoniylar va tashabbuskorlar uchun bir oz boshqacha nom va kutishlarga ega.

Xudolar

Candomblé amaliyotchilari Olodumare tomonidan yaratilgan Olodumare va Orixas (xudolashtirilgan ajdodlar) Olodumarega ishonishadi. Vaqt o'tishi bilan ko'plab Orixalar paydo bo'ldi, ammo zamonaviy Kandomblé odatda o'n olti kishiga ishora qiladi.

Orixlar ruh olami va inson dunyosi o'rtasidagi bog'lanishni taklif qiladi va har bir xalqning o'z Orixalari bor (garchi ular mehmon sifatida uydan uyga o'tishlari mumkin). Har biriCandomblé amaliyotchisi o'z Orixa bilan bog'langan; bu iloh ularni ham himoya qiladi, ham taqdirini belgilaydi. Har bir Orixa ma'lum bir shaxs, tabiat kuchi, oziq-ovqat turi, rangi, hayvon va haftaning kuni bilan bog'liq.

Marosimlar va marosimlar

Ibodat uylarning ichki va tashqi makonlari hamda xudolar uchun maxsus joylari boʻlgan ibodatxonalarda boʻlib oʻtadi. Kirishdan oldin namozxonlar toza kiyim kiyishlari va marosim bilan yuvinishlari kerak. Ibodat qiluvchilar ma'badga o'zlarining boyliklarini aytib berish, ovqatlanish uchun yoki boshqa sabablarga ko'ra kelishlari mumkin bo'lsa-da, ular odatda marosim xizmatlariga borishadi.

Ibodat xizmati ruhoniylar va tashabbuskorlar tadbirga tayyorgarlik ko'radigan davrdan boshlanadi. Tayyorgarlik kiyim-kechaklarni yuvish, ma'badni hurmat qilinadigan Oriksa ranglarida bezash, ovqat tayyorlash, fol ochish va (ba'zi hollarda) Oriksalarga hayvonlarni qurbonlik qilishni o'z ichiga oladi.

Xizmatning asosiy qismi boshlanganda, bolalar Orixalarga cho'zadilar va transga tushadilar. Keyin ibodat musiqa va raqsni o'z ichiga oladi, lekin homilies yo'q. Kapoeyra deb ataladigan xoreografik raqslar individual Orixlarni chaqirishning bir usuli hisoblanadi; raqslar eng hayajonlangan paytda, raqqosaning Orixasi ularning tanasiga kirib, ibodat qiluvchini transga yuboradi. Xudo yolg'iz o'zi raqsga tushadi va keyin ma'lum madhiyalar aytilganda ibodat qiluvchining tanasini tark etadi. Ritual tugagach,namozxonlar ziyofatni baham ko'rishadi.

Manbalar

• “Braziliyada Afrikadan kelib chiqqan dinlar”. Diniy savodxonlik loyihasi , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "Ba'zi Afro-Braziliya dinlari aslida nimaga ishonishadi?" The Washington Post , WP Company, 6-fevral 2015-yil, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• “Dinlar - Candomble: Tarix.” BBC , BBC, 15 sentyabr 2009 yil, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Jizel. "Kandombl: Xudolar sharafiga Afrika-Braziliya raqsi." Ancient Origins , Ancient Origins, 19-noyabr 2015-yil, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.