Apakah Candomblé? Kepercayaan dan Sejarah

Candomblé (bermaksud "menari untuk menghormati tuhan") ialah agama yang menggabungkan unsur-unsur daripada budaya Afrika termasuk Yoruba, Bantu dan Fon, serta beberapa unsur Katolik dan kepercayaan asli Amerika Selatan. Dibangunkan di Brazil oleh orang Afrika yang diperhambakan, ia berdasarkan tradisi lisan dan termasuk pelbagai upacara termasuk upacara, tarian, pengorbanan haiwan dan penyembahan peribadi. Walaupun Candomblé pernah menjadi agama "tersembunyi", keahliannya telah berkembang dengan ketara dan kini diamalkan oleh sekurang-kurangnya dua juta orang di Brazil, Argentina, Venezuela, Uruguay dan Paraguay.

Pengikut Candomblé percaya pada jajaran tuhan, yang kesemuanya mengabdi kepada satu dewa yang maha berkuasa. Individu mempunyai dewa peribadi yang memberi inspirasi dan melindungi mereka semasa mereka mengejar nasib individu mereka sendiri.

Candomblé: Pengambilan Utama

• Candomblé ialah agama yang menggabungkan unsur agama Afrika dan pribumi dengan aspek Katolik.
• Candomblé berasal dari Afrika Barat yang diperhambakan yang dibawa ke Brazil oleh Empayar Portugis.
• Agama ini kini dianuti oleh beberapa juta orang di negara Amerika Selatan termasuk Brazil, Venezuela, Paraguay, Uruguay dan Argentina.
• Penyembah percaya kepada pencipta yang agung dan banyak dewa kecil; setiap individu mempunyai tuhan mereka sendiri untuk membimbing nasib mereka dan melindungi mereka.
• Ritual penyembahan terdiri daripadaLagu dan tarian yang berasal dari Afrika di mana penyembah dirasuk oleh tuhan peribadi mereka.

Sejarah Candomblé di Brazil

Candomblé, pada mulanya dipanggil Batuque, muncul daripada budaya orang Afrika yang diperhambakan yang dibawa ke Brazil oleh Empayar Portugis antara kira-kira 1550 dan 1888. Agama itu adalah penggabungan sistem kepercayaan Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe dan Bantu Afrika Barat yang dijalin dengan tradisi orang asli Amerika dan beberapa ritual dan kepercayaan Katolik. Kuil Candomblé pertama dibina di Bahia, Brazil, pada abad ke-19.

Candomblé semakin popular selama berabad-abad; ini dipermudahkan oleh pengasingan yang hampir lengkap orang berketurunan Afrika.

Kerana kaitannya dengan amalan pagan dan pemberontakan hamba, Candomblé telah diharamkan dan pengamal telah dianiaya oleh gereja Roman Katolik. Sehingga tahun 1970-an Candomblé disahkan dan ibadat awam dibenarkan di Brazil.

Asal-usul Candomblé

Selama beberapa ratus tahun, Portugis mengangkut orang Afrika yang diperhambakan dari Afrika Barat ke Brazil. Di sana, orang Afrika kononnya telah memeluk agama Katolik; namun, ramai daripada mereka terus mengajar budaya, agama dan bahasa mereka sendiri daripada tradisi Yoruba, Bantu dan Fon. Pada masa yang sama, orang Afrika menyerap idea daripada orang asli Brazil. Lebih masa,orang Afrika yang diperhamba membangunkan agama yang unik dan sinkretistik, Candomblé, yang menggabungkan unsur-unsur semua budaya dan kepercayaan ini.

Candomblé dan Katolik

Orang Afrika yang diperhamba telah diandaikan sebagai penganut Katolik, dan adalah penting untuk mengekalkan penampilan penyembahan mengikut jangkaan Portugis. Amalan Katolik berdoa kepada orang kudus tidak jauh berbeza dengan amalan politeistik yang berasal dari Afrika. Contohnya, Yemanjá, dewi laut, kadangkala dikaitkan dengan Perawan Maria, manakala pahlawan berani Ogum serupa dengan Saint George. Dalam beberapa kes, imej tuhan Bantu tersembunyi secara rahsia di dalam patung orang kudus Katolik. Walaupun orang Afrika yang diperhambakan kelihatan berdoa kepada orang suci Katolik, mereka sebenarnya mengamalkan Candomblé. Amalan Candomblé kadangkala dikaitkan dengan pemberontakan hamba.

Candomblé dan Islam

Ramai daripada orang Afrika yang diperhambakan yang dibawa ke Brazil telah dibesarkan sebagai orang Islam ( malê) di Afrika. Oleh itu, banyak kepercayaan dan ritual yang dikaitkan dengan Islam telah diintegrasikan ke dalam Candomblé di beberapa kawasan di Brazil. Pengamal Islam Candomblé, seperti semua pengamal Islam, mengikuti amalan beribadat pada hari Jumaat. Pengamal Islam Candomblé adalah tokoh utama dalam pemberontakan hamba; untuk mengenal pasti diri mereka semasa tindakan revolusioner mereka berpakaian tradisionalPakaian muslimah (pakaian putih berkopiah dan azimat).

Candomblé dan Agama Afrika

Candomblé diamalkan secara bebas dalam komuniti Afrika, walaupun ia diamalkan secara berbeza di lokasi yang berbeza berdasarkan asal-usul budaya kumpulan yang diperhambakan di setiap kawasan di Brazil.

Orang Bantu, sebagai contoh, menumpukan banyak amalan mereka pada penyembahan nenek moyang—kepercayaan yang mereka pegang bersama dengan orang asli Brazil.

Orang Yoruba mengamalkan agama politeistik, dan banyak kepercayaan mereka menjadi sebahagian daripada Candomblé. Beberapa pendeta Candomblé yang paling penting adalah keturunan orang Yoruba yang diperhambakan.

Macumba ialah istilah umum yang merujuk kepada semua agama berkaitan Bantu yang diamalkan di Brazil; Candomblé berada di bawah payung Macumba seperti Giro dan Mesa Blanca. Orang bukan pengamal kadangkala merujuk kepada Macumba sebagai satu bentuk sihir atau ilmu hitam, walaupun pengamal menafikannya.

Kepercayaan dan Amalan

Candomblé tidak mempunyai teks suci; kepercayaan dan ritualnya sepenuhnya lisan. Semua bentuk Candomblé termasuk kepercayaan kepada Olódùmarè, makhluk tertinggi, dan 16 Orixas, atau sub-dewa. Walau bagaimanapun, terdapat tujuh negara Candomblé (variasi) berdasarkan lokasi dan keturunan Afrika pengamal tempatan. Setiap negara menyembah set Orixas yang sedikit berbeza dan mempunyai bahasa dan ritual sucinya yang tersendiri. Contoh daripadanegara termasuk negara Queto, yang menggunakan bahasa Yoruba, dan negara Bantu, yang menggunakan bahasa Kikongo dan Kimbundu.

Perspektif tentang Baik dan Jahat

Tidak seperti kebanyakan agama Barat, Candomblé tidak mempunyai perbezaan antara yang baik dan yang jahat. Sebaliknya, pengamal hanya digesa untuk memenuhi takdir mereka sepenuhnya. Nasib seseorang individu mungkin beretika atau tidak beretika, tetapi tingkah laku yang tidak beretika mempunyai akibat negatif. Individu menentukan nasib mereka apabila mereka dirasuk oleh roh nenek moyang mereka atau Egum, biasanya semasa upacara khas yang melibatkan tarian upacara.

Takdir dan Kehidupan Akhirat

Candomblé tidak tertumpu pada kehidupan akhirat, walaupun pengamal percaya pada kehidupan selepas kematian. Orang beriman bekerja untuk mengumpulkan kapak, tenaga hidup, yang ada di mana-mana di alam semula jadi. Apabila mereka meninggal dunia, orang-orang yang beriman dikebumikan di dalam tanah (tidak pernah dibakar) supaya mereka dapat memberikan kapak kepada semua makhluk hidup.

Imamat dan Inisiasi

Kuil atau rumah Candomblé, diuruskan oleh kumpulan yang dianjurkan dalam "keluarga." Kuil Candomblé hampir selalu dikendalikan oleh wanita, dipanggil ialorixá ( ibu kepada wali ), dengan sokongan seorang lelaki bernama babalorixá ( bapa wali ). Pendeta wanita, selain menjalankan rumah mereka, mungkin juga peramal dan penyembuh.

Paderi diterima dengan persetujuan dewa yang dipanggil Orixás; merekamesti juga memiliki kualiti peribadi tertentu, melalui proses latihan yang kompleks, dan mengambil bahagian dalam upacara permulaan yang boleh mengambil masa sehingga tujuh tahun. Walaupun sesetengah imam boleh jatuh ke dalam khayal, ada yang tidak.

Proses permulaan bermula dengan tempoh pengasingan selama beberapa minggu, selepas itu imam yang mengetuai rumah inisiat melalui proses ramalan untuk menentukan apakah peranan inisiat semasa mereka sebagai orang baru. Inisiat (juga dipanggil iyawo) mungkin belajar tentang makanan Orixa, mempelajari lagu ritual, atau menjaga inisiat lain semasa pengasingan mereka. Mereka juga mesti melalui satu siri pengorbanan pada tahun pertama, ketiga dan ketujuh mereka. Selepas tujuh tahun, iyawo menjadi orang tua—ahli keluarga mereka yang lebih tua.

Walaupun semua negara Candomblé mempunyai bentuk organisasi, keimamatan dan permulaan yang serupa, mereka tidak sama. Negara yang berbeza mempunyai nama dan jangkaan yang sedikit berbeza untuk imam dan inisiat.

Dewa

Pengamal Candomblé percaya kepada Pencipta Tertinggi, Olodumare, dan Orixas (nenek moyang yang dituhankan) yang dicipta oleh Olodumare. Lama kelamaan, terdapat banyak Orixas—tetapi Candomblé kontemporari biasanya merujuk kepada enam belas.

Orixas menawarkan pautan antara dunia roh dan dunia manusia, dan setiap negara mempunyai Orixas sendiri (walaupun mereka boleh beralih dari rumah ke rumah sebagai tetamu). setiap satuPengamal Candomblé dikaitkan dengan Orixa mereka sendiri; dewa itu melindungi mereka dan menentukan nasib mereka. Setiap Orixa dikaitkan dengan personaliti tertentu, daya alam semula jadi, jenis makanan, warna, haiwan dan hari dalam seminggu.

Ritual dan Upacara

Penyembahan berlaku di kuil yang mempunyai ruang dalaman dan luaran serta ruang khas untuk dewa. Sebelum masuk, jemaah mesti memakai pakaian yang bersih dan mencuci. Walaupun penyembah mungkin datang ke kuil untuk memberitahu nasib mereka, untuk berkongsi makanan, atau atas sebab lain, mereka biasanya pergi untuk perkhidmatan penyembahan ritual.

Perkhidmatan ibadat bermula dengan tempoh semasa imam dan pemula bersedia untuk acara tersebut. Persediaan termasuk mencuci pakaian, menghias kuil dalam warna Orixa untuk dihormati, menyediakan makanan, menjalankan ramalan, dan (dalam beberapa kes) membuat korban haiwan kepada Orixas.

Apabila bahagian utama perkhidmatan bermula, kanak-kanak menjangkau Orixas dan berkhayal. Penyembahan termasuk muzik dan tarian, tetapi tiada homili. Tarian koreografi, dipanggil capoeira, adalah cara untuk memanggil individu Orixas; apabila tarian berada pada tahap yang paling menggembirakan, Orixa penari memasuki badan mereka menyebabkan penyembah itu berkhayal. Dewa menari seorang diri dan kemudian meninggalkan badan penyembah apabila lagu-lagu pujian tertentu dinyanyikan. Apabila ritual selesai,para penyembah berkongsi jamuan.

Sumber

• “Agama-Agama Bersumberkan Afrika di Brazil.” Projek Literasi Agama , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "Apakah yang Dipercayai Beberapa Agama Afro-Brazil?" The Washington Post , Syarikat WP, 6 Feb. 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• “Agama - Candomble: Sejarah.” BBC , BBC, 15 Sept. 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: Tarian Afrika-Brazil untuk Menghormati Dewa-dewa." Asal-usul Purba , Asal-usul Purba, 19 Nov. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.