අන්තර්ගත වගුව
Candomblé (අර්ථය "දෙවියන්ට ගෞරවයක් ලෙස නැටුම්") යනු යොරුබා, බන්ටු සහ ෆොන් ඇතුළු අප්‍රිකානු සංස්කෘතීන්ගේ අංග මෙන්ම කතෝලික ධර්මයේ සමහර අංග සහ ස්වදේශික දකුණු ඇමරිකානු විශ්වාසයන් ඒකාබද්ධ කරන ආගමකි. වහල්භාවයට පත් අප්‍රිකානුවන් විසින් බ්‍රසීලයේ වැඩි දියුණු කරන ලද එය වාචික සම්ප්‍රදාය මත පදනම් වූ අතර උත්සව, නැටුම්, සත්ව බිලි පූජා සහ පුද්ගලික නමස්කාරය ඇතුළු පුළුල් පරාසයක චාරිත්ර ඇතුළත් වේ. කැන්ඩොම්බ්ලේ කලක් "සැඟවුණු" ආගමක් වූ අතර, එහි සාමාජිකත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර දැන් බ්‍රසීලය, ආර්ජන්ටිනාව, වෙනිසියුලාව, උරුගුවේ සහ පැරගුවේ යන රටවල අවම වශයෙන් මිලියන දෙකක ජනතාවක් විසින් එය පිළිපදින්නේ ය.
කැන්ඩොම්බ්ලේ අනුගාමිකයින් දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානයක් විශ්වාස කරයි, ඒ සියල්ලෝම එකම සර්වබලධාරී දෙවියෙකුට සේවය කරති. පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ඉරණම හඹා යන විට ඔවුන්ව ආස්වාදයක් හා ආරක්ෂා කරන පුද්ගලික දෙවිවරුන් ඇත.
Candomble: Key Takeaways
- Candomblé යනු අප්‍රිකානු සහ ස්වදේශික ආගමේ අංගයන් කතෝලික ධර්මයේ අංගයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන ආගමකි.
- Candomblé ආරම්භ වූයේ බටහිර අප්‍රිකානු වහල්ලුන්ගෙන් පෘතුගීසි අධිරාජ්‍යය විසින් බ්‍රසීලය.
- බ්‍රසීලය, වෙනිසියුලාව, පැරගුවේ, උරුගුවේ සහ ආර්ජන්ටිනාව ඇතුළු දකුණු ඇමරිකානු රටවල මිලියන කිහිපයක් ජනතාව විසින් අදහන ආගම අදහති.
- උත්තම නිර්මාතෘවරයෙකු සහ වන්දනාකරුවන් විශ්වාස කරයි. බොහෝ සුළු දෙවිවරුන්; සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම ඉරණම මඟ පෙන්වීමට සහ ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට තමන්ගේම දෙවියෙකු ඇත.
- වන්දනා චාරිත්ර වලින් සමන්විත වේඅප්‍රිකානු-ව්‍යුත්පන්න ගීත සහ නැටුම්, නමස්කාරකයන්ට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික දෙවිවරුන් විසින් හිමි කර ගනී.
බ්‍රසීලයේ කැන්ඩොම්බ්ලේ ඉතිහාසය
කැන්ඩොම්බ්ලේ, මුලින් Batuque ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ, 1550 සහ 1888 පමණ කාලය තුළ පෘතුගීසි අධිරාජ්‍යය විසින් බ්‍රසීලයට ගෙන එන ලද වහල් අප්‍රිකානුවන්ගේ සංස්කෘතියෙන් මතු වූ ආගමකි. බටහිර අප්‍රිකානු යොරුබා, ෆොන්, ඉග්බෝ, කොංගෝ, ඊව් සහ බන්ටු විශ්වාස පද්ධති දේශීය ඇමරිකානු සම්ප්‍රදායන් සහ කතෝලික ආගමේ සමහර චාරිත්ර වාරිත්‍ර සහ විශ්වාසයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම. පළමු කැන්ඩම්බල් විහාරය 19 වන සියවසේදී බ්‍රසීලයේ බහියා හි ඉදිකරන ලදී.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා කැන්ඩම්බල් වඩ වඩාත් ජනප්‍රිය විය; අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ වෙන් කිරීම මගින් මෙය පහසු විය.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිවෙත් සහ වහල් කැරලි සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසා, කැන්ඩම්බ්ලේ නීති විරෝධී කරන ලද අතර රෝමානු කතෝලික පල්ලිය විසින් වෘත්තිකයන්ට හිංසා පීඩා කරන ලදී. බ්‍රසීලයේ කැන්ඩොම්බ්ලේ නීතිගත කර මහජන නමස්කාරයට අවසර දුන්නේ 1970 දශකයේදීය.
Candomble හි මූලාරම්භය
වසර සිය ගණනක් පුරා පෘතුගීසීන් බටහිර අප්‍රිකාවේ සිට බ්‍රසීලයට වහල්භාවයට පත් අප්‍රිකානුවන් ප්‍රවාහනය කළහ. එහිදී, අප්‍රිකානුවන් කතෝලික ආගමට හැරවූ බව පැවසේ; කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යොරුබා, බන්ටු සහ ෆොන් සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ඔවුන්ගේම සංස්කෘතිය, ආගම සහ භාෂාව ඉගැන්වීම දිගටම කරගෙන ගියහ. ඒ අතරම, අප්‍රිකානුවන් බ්‍රසීලයේ ආදිවාසීන්ගේ අදහස් උකහා ගත්හ. කාලයත් එක්ක,වහල්භාවයට පත් අප්‍රිකානුවන් මෙම සංස්කෘතීන් සහ විශ්වාසයන් සියල්ලේම අංග ඒකාබද්ධ කළ කැන්ඩොම්බ්ලෙ නම් අද්විතීය, සමමුහුර්ත ආගමක් වර්ධනය කළහ.
Candomble and Catholicism
වහල්භාවයට පත් අප්‍රිකානුවන් කතෝලිකයන් ලෙස උපකල්පනය කරන ලද අතර පෘතුගීසි අපේක්ෂාවන්ට අනුව නමස්කාර කිරීමේ පෙනුම පවත්වා ගැනීම වැදගත් විය. සාන්තුවරයන්ට යාඥා කිරීමේ කතෝලික පිළිවෙත අප්‍රිකාවේ ආරම්භ වූ බහුදේවවාදී පිළිවෙත්වලට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් නොවීය. නිදසුනක් වශයෙන්, මුහුදු දේවතාවිය වන යෙමන්ජා සමහර විට කන්‍යා මරිය තුමිය සමඟ සම්බන්ධ වන අතර නිර්භීත රණශූර ඔගුම් ශාන්ත ජෝර්ජ්ට සමාන වේ. සමහර අවස්ථාවලදී කතෝලික සාන්තුවරයන්ගේ පිළිම තුළ බන්ටු දෙවිවරුන්ගේ රූප රහසිගතව සඟවා තිබුණි. වහල්භාවයට පත් අප්‍රිකානුවන් කතෝලික සාන්තුවරයන්ට යාඥා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම කැන්ඩොම්බ්ලේ ප්‍රගුණ කරමින් සිටියහ. කැන්ඩොම්බ්ලේ භාවිතය සමහර විට වහල් කැරලි සමඟ සම්බන්ධ විය.
Candomble and Islam
බ්‍රසීලයට ගෙන ආ බොහෝ වහල් අප්‍රිකානුවන් අප්‍රිකාවේ මුස්ලිම් ( malê) ලෙස හැදී වැඩී ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට සම්බන්ධ බොහෝ විශ්වාසයන් සහ චාරිත්ර බ්‍රසීලයේ සමහර ප්‍රදේශවල කැන්ඩොම්බ්ලේ වෙත ඒකාබද්ධ විය. කැන්ඩොම්බ්ලේ හි මුස්ලිම් වෘත්තිකයන්, ඉස්ලාමයේ සියලුම වෘත්තිකයන් මෙන්, සිකුරාදා දින නමස්කාර කිරීමේ පුරුද්ද අනුගමනය කරයි. කැන්ඩොම්බ්ලේ හි මුස්ලිම් වෘත්තිකයන් වහල් කැරලි වල ප්‍රධාන චරිත විය; විප්ලවවාදී ක්‍රියා වලදී තමන්ව හඳුනා ගැනීමට ඔවුන් සම්ප්‍රදායික ඇඳුමින් සැරසී සිටියහමුස්ලිම් ඇඳුම (හිස්කබල් තොප්පි සහ මවුලට් සහිත සුදු ඇඳුම්).
කැන්ඩොම්බ්ලේ සහ අප්‍රිකානු ආගම්
බ්‍රසීලයේ එක් එක් ප්‍රදේශයන්හි වහල් කන්ඩායම්වල සංස්කෘතික මූලාරම්භය මත පදනම්ව විවිධ ස්ථානවල එය වෙනස් ලෙස ක්‍රියාත්මක වුවද, අප්‍රිකානු ප්‍රජාවන් තුළ කැන්ඩම්බල් නිදහසේ ක්‍රියාත්මක විය.
නිදසුනක් වශයෙන්, බන්ටු ජනයා ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රවලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් මුතුන් මිත්තන්ගේ නමස්කාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ—ඔවුන් ආදිවාසී බ්‍රසීලියානුවන් සමඟ පොදු වූ විශ්වාසයකි.
යොරුබා ජනතාව බහුදේවවාදී ආගමක් අදහන අතර, ඔවුන්ගේ බොහෝ විශ්වාසයන් කැන්ඩොම්බ්ලේහි කොටසක් බවට පත් විය. කැන්ඩොම්බ්ලේ හි සමහර වැදගත් පූජකවරියන් වහල්භාවයට පත් යොරුබා ජනයාගෙන් පැවත එන්නන් වේ.
Macumba යනු බ්‍රසීලයේ ක්‍රියාත්මක වන බන්ටු ආශ්‍රිත සියලුම ආගම් සඳහා යොමු වන සාමාන්‍ය කුඩ පදයකි; Giro සහ Mesa Blanca මෙන් Candomble Macumba කුඩය යටතට වැටේ. වෘත්තිකයන් නොවන අය සමහර විට Macumba මායා කර්මයක් හෝ කළු මැජික් ආකාරයක් ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් වෘත්තිකයන් මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
විශ්වාසයන් සහ පිළිවෙත්
Candomble හි පූජනීය පාඨ නොමැත; එහි විශ්වාසයන් සහ චාරිත්ර සම්පූර්ණයෙන්ම වාචික වේ. කැන්ඩොම්බ්ලේ හි සියලුම ආකාරවලට උත්තරීතර ජීවියෙකු වන ඔලෝඩෝමාරේ සහ ඔරික්සාස් හෝ උප දේවතාවන් 16 ක් විශ්වාස කිරීම ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ස්ථානය සහ දේශීය වෘත්තිකයන්ගේ අප්‍රිකානු සම්භවය මත පදනම්ව කැන්ඩම්බල් ජාතීන් හතක් (විචලනයන්) ඇත. සෑම ජාතියක්ම තරමක් වෙනස් ඔරික්සාස් සමූහයකට නමස්කාර කරන අතර ඔවුන්ටම ආවේණික වූ පූජනීය භාෂා සහ චාරිත්ර ඇත. උදාහරණජාතීන් අතර යොරුබා භාෂාව භාවිතා කරන ක්වෙටෝ ජාතිය සහ කිකොංගෝ සහ කිඹුන්ඩු භාෂා භාවිතා කරන බන්ටු ජාතිය ඇතුළත් වේ.
යහපත සහ අයහපත පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශන
බොහෝ බටහිර ආගම් මෙන් නොව, කැන්ඩම්බල් හට හොඳ සහ නරක අතර වෙනසක් නොමැත. ඒ වෙනුවට, වෘත්තිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ ඉරණම උපරිම ලෙස ඉටු කිරීමට පමණි. පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම සදාචාරාත්මක හෝ සදාචාර විරෝධී විය හැකිය, නමුත් සදාචාර විරෝධී හැසිරීම ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ඇත. සාමාන්යයෙන් චාරිත්‍රානුකූල නැටුම් ඇතුළත් විශේෂ චාරිත්‍රයක් අතරතුර, පුද්ගලයන් තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මය හෝ එගම් ආධිපත්‍යයට පත් වූ විට ඔවුන්ගේ ඉරණම තීරණය කරයි.
දෛවය සහ මරණින් මතු ජීවිතය
Candomblé මරණින් මතු ජීවිතයක් ගැන විශ්වාස කළද, මරණින් මතු ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. ඇදහිලිවන්තයන් ස්වභාවධර්මයේ සෑම තැනකම ඇති ජීව බලයක් වන පොරව රැස් කිරීමට කටයුතු කරයි. ඔවුන් මිය ගිය විට, ඇදහිලිවන්තයන් පෘථිවියේ තැන්පත් කරනු ලැබේ (කිසි විටෙකත් ආදාහනය නොකළ) එවිට ඔවුන්ට සියලු ජීවීන්ට පොරොවක් ලබා දිය හැකිය.
බලන්න: බයිබලයේ වයින් තිබේද?පූජකත්වය සහ ආරම්භය
කැන්ඩම්බල් පන්සල් හෝ නිවාස කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ "පවුල්වල" සංවිධානය වූ කණ්ඩායම් විසිනි. කැන්ඩම්බ්ලේ විහාරස්ථාන සෑම විටම පාහේ පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ ialorixá ( සාන්තුවරයාගේ මව ) නමින් හැඳින්වෙන කාන්තාවන් විසින්, babalorixá ( සාන්තුවරයාගේ පියා ) නම් පුරුෂයෙකුගේ සහාය ඇතිව ය. පූජකයන්, ඔවුන්ගේ නිවෙස් පවත්වාගෙන යාමට අමතරව, දෛවඥයන් සහ සුව කරන්නන් විය හැකිය.
පූජකයන් පිළිගන්නේ Orixás නම් දෙවිවරුන්ගේ අනුමැතියෙනි. ඔව්හුඇතැම් පෞද්ගලික ගුණාංග ද තිබිය යුතුය, සංකීර්ණ පුහුණු ක්‍රියාවලියක් හරහා යා යුතුය, සහ වසර හතක් දක්වා ගත විය හැකි ආරම්භක චාරිත්‍රවලට සහභාගී විය යුතුය. සමහර පූජකයන්ට මෝහයට වැටෙන්න පුළුවන් වුණාට සමහරුන්ට එහෙම නැහැ.
ආරම්භක ක්‍රියාවලිය සති කිහිපයක හුදකලා කාලයකින් ආරම්භ වන අතර, ඉන් පසුව ආරම්භකයාගේ නිවසට නායකත්වය දෙන පූජකයා නවකයකු ලෙස ගත කරන කාලය තුළ ආරම්භකයාගේ භූමිකාව කුමක්දැයි තීරණය කිරීමට පේන කීම ක්‍රියාවලියක් හරහා යයි. ආරම්භකයා (iyawo ලෙසද හැඳින්වේ) ඔරික්සා ආහාර ගැන ඉගෙන ගත හැකිය, චාරිත්‍රානුකූල ගීත ඉගෙන ගත හැකිය, නැතහොත් ඔවුන්ගේ හුදකලා කාලය තුළ වෙනත් ආරම්භකයින් රැකබලා ගත හැකිය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ පළමු, තුන්වන සහ හත්වන වසර තුළ පූජා මාලාවක් හරහා යා යුතුය. අවුරුදු හතකට පසු, අයියාවෝ ඔවුන්ගේ පවුලේ වැඩිමහල්ලන් බවට පත් විය.
සියලුම කැන්ඩම්බල් ජාතීන්ට සමාන ආකාරයේ සංවිධාන, පූජකත්වය සහ ආරම්භය ඇතත්, ඒවා සමාන නොවේ. විවිධ ජාතීන්ට පූජකයන් සහ ආරම්භකයින් සඳහා තරමක් වෙනස් නම් සහ අපේක්ෂාවන් ඇත.
දෙවිවරුන්
කැන්ඩොම්බ්ලේ වෘත්තිකයන් ඔලෝදුමාරේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද උත්තරීතර මැවුම්කරුවෙකු, ඔලොදුමාරේ සහ ඔරික්සාස් (දේවත්වයට පත් වූ මුතුන් මිත්තන්) විශ්වාස කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බොහෝ ඔරික්සාස් ඇත - නමුත් සමකාලීන කැන්ඩම්බල් සාමාන්යයෙන් දහසය ගැන සඳහන් කරයි.
ඔරික්සාස් ආත්මයේ ලෝකය සහ මිනිස් ලෝකය අතර සම්බන්ධයක් ලබා දෙන අතර, සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම ඔරික්සාස් ඇත (ඔවුන්ට අමුත්තන් ලෙස ගෙයින් ගෙට මාරු විය හැකි වුවද). සෑමකැන්ඩම්බල් වෘත්තිකයා ඔවුන්ගේම ඔරික්සා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත; දෙවියන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන අතර ඔවුන්ගේ ඉරණම නිර්වචනය කරයි. එක් එක් Orixa විශේෂිත පෞරුෂයක්, ස්වභාව ධර්මයේ බලය, ආහාර වර්ගය, වර්ණය, සත්ව සහ සතියේ දින සමඟ සම්බන්ධ වේ.
බලන්න: වන්දනාකරුවන් වූයේ කුමන ආගමද?චාරිත්ර වාරිත්‍ර සහ චාරිත්ර
නමස්කාරය සිදු වන්නේ ගෘහස්ථ හා එළිමහන් අවකාශයන් මෙන්ම දෙවිවරුන් සඳහා විශේෂ අවකාශයන් ඇති විහාරස්ථානවලය. ඇතුල් වීමට පෙර, වන්දනාකරුවන් පිරිසිදු ඇඳුම් ඇඳගෙන චාරිත්රානුකූලව සෝදාගත යුතුය. වන්දනාකරුවන් තම වාසනාව පැවසීමට, ආහාර වේලක් බෙදා ගැනීමට හෝ වෙනත් හේතූන් මත දේවමාළිගාවට පැමිණිය හැකි අතර, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් චාරිත්‍රානුකූල නමස්කාර සේවා සඳහා යති.
නමස්කාර සේවාව ආරම්භ වන්නේ පූජකවරුන් සහ ආරම්භකයින් උත්සවය සඳහා සූදානම් වන කාල පරිච්ඡේදයකිනි. පිළියෙළ කිරීම සඳහා ඇඳුම් පැළඳුම් සේදීම, ගෞරව දැක්වීම සඳහා ඔරික්සා වර්ණවලින් දේවමාළිගාව අලංකාර කිරීම, ආහාර පිළියෙළ කිරීම, පේන කීම සහ (සමහර අවස්ථාවලදී) ඔරික්සාස් වෙත සත්ව බිලි පූජා කිරීම ඇතුළත් වේ.
සේවාවේ ප්‍රධාන කොටස ආරම්භ වූ විට, ළමයින් ඔරික්සාස් වෙත ළඟා වී මෝහනයට වැටේ. නමස්කාරයට පසුව සංගීතය සහ නැටුම් ඇතුළත් වේ, නමුත් දේව මෙහෙයන් නොමැත. කැපොයිරා නම් වූ නර්තනාංග නැටුම්, තනි පුද්ගල ඔරික්සාස් ලෙස හැඳින්වීමේ ක්‍රමයකි; නැටුම් වඩාත් ප්‍රමෝදයට පත් වූ විට, නර්තන ශිල්පියාගේ ඔරික්සා ඔවුන්ගේ ශරීරයට ඇතුළු වී නමස්කාරකයා මෝහනයට පත් කරයි. දෙවියන් තනියම නටන අතර සමහර ගීතිකා ගායනා කරන විට උපාසකයාගේ ශරීරයෙන් පිටව යයි. චාරිත්රය අවසන් වූ විට,නමස්කාරකයන් භෝජන සංග්‍රහයක් පවත්වයි.
මූලාශ්‍ර
- “බ්‍රසීලයේ අප්‍රිකානු ව්‍යුත්පන්න ආගම්.” ආගමික සාක්ෂරතා ව්‍යාපෘතිය , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "සමහර අප්‍රිකානු-බ්‍රසීලියානු ආගම් ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?" The Washington Post , WP Company, 6 පෙබරවාරි 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- “ආගම් - කැන්ඩම්බල්: ඉතිහාසය.” BBC , BBC, 15 සැප්තැම්බර් 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: දෙවිවරුන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා අප්‍රිකානු-බ්‍රසීලියානු නර්තනය." පැරණි සම්භවය , පුරාණ සම්භවය, 2015 නොවැම්බර් 19, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
