Turinys
Kandomblė (Candomblé - "šokis dievų garbei") - tai religija, jungianti Afrikos kultūrų, įskaitant jorubų, bantu ir fon, elementus, taip pat kai kuriuos katalikybės ir vietinių Pietų Amerikos gyventojų tikėjimo elementus. sukurta Brazilijoje pavergtų afrikiečių, ji remiasi žodine tradicija ir apima daugybę ritualų, įskaitant apeigas, šokius, gyvulių aukojimą ir asmenines apeigas.Nors kadaise Candomblé buvo "paslėpta" religija, dabar jos narių skaičius labai išaugo ir ją išpažįsta mažiausiai du milijonai žmonių Brazilijoje, Argentinoje, Venesueloje, Urugvajuje ir Paragvajuje.
Candomblé pasekėjai tiki dievų panteonu, kurie visi tarnauja vienai visagalei dievybei. Atskiri žmonės turi asmenines dievybes, kurios juos įkvepia ir saugo, kai jie siekia savo individualaus likimo.
Kandomblė: svarbiausios išvados
- Kandomblė - tai religija, kurioje Afrikos ir vietinių gyventojų religijos elementai derinami su katalikybės aspektais.
- Kandomblė kilo iš vergų Vakarų Afrikos, kuriuos į Braziliją atvežė Portugalijos imperija.
- Dabar šią religiją išpažįsta keli milijonai žmonių Pietų Amerikos šalyse, įskaitant Braziliją, Venesuelą, Paragvajų, Urugvajų ir Argentiną.
- Garbintojai tiki į aukščiausiąjį kūrėją ir daugybę mažesnių dievybių; kiekvienas žmogus turi savo dievybę, kuri vadovauja jo likimui ir jį saugo.
- Garbinimo ritualus sudaro afrikietiškos kilmės dainos ir šokiai, kurių metu garbintojai yra apsėsti savo asmeninių dievų.
Kandomblė istorija Brazilijoje
Kandomblė, iš pradžių vadinta Batuque, atsirado iš vergų afrikiečių, kuriuos Portugalijos imperija atvežė į Braziliją maždaug 1550-1888 m. Ši religija buvo Vakarų Afrikos jorubų, fonų, igbų, kongo, eve ir bantu tikėjimo sistemų junginys, persipynęs su Amerikos vietinių gyventojų tradicijomis ir kai kuriais katalikybės ritualais bei tikėjimais. Pirmoji Kandomblė šventykla buvopastatytas XIX a. Bahijoje, Brazilijoje.
Kandomblė amžiams bėgant vis labiau populiarėjo; tai palengvino beveik visiška afrikiečių kilmės žmonių segregacija.
Dėl sąsajų su pagoniškais papročiais ir vergų sukilimais Candomblé buvo uždrausta, o ją praktikuojančius žmones persekiojo Romos katalikų bažnyčia. Tik XX a. septintajame dešimtmetyje Candomblé buvo legalizuota ir Brazilijoje leista viešai garbinti.
Kandomblė ištakos
Keletą šimtų metų portugalai gabeno pavergtus afrikiečius iš Vakarų Afrikos į Braziliją. Ten afrikiečiai tariamai buvo atversti į katalikybę, tačiau daugelis jų ir toliau mokė savo kultūrą, religiją ir kalbą pagal jorubų, bantu ir fonų tradicijas. Tuo pat metu afrikiečiai perėmė Brazilijos vietinių gyventojų idėjas. Ilgainiui pavergti afrikiečiaisukūrė unikalią, sinkretišką religiją - Candomblé, kurioje buvo sujungti visų šių kultūrų ir tikėjimų elementai.
Kandomblė ir katalikybė
Buvo manoma, kad vergai afrikiečiai yra praktikuojantys katalikai, todėl buvo svarbu išlaikyti garbinimo pagal portugalų lūkesčius regimybę. Katalikiška maldų į šventuosius praktika radikaliai nesiskyrė nuo politeistinių praktikų, kilusių Afrikoje. Pavyzdžiui, jūros deivė Yemanjá kartais siejama su Mergele Marija, o drąsus karysKai kuriais atvejais bantų dievų atvaizdai buvo slapta paslėpti katalikų šventųjų statulose. Nors pavergtiems afrikiečiams atrodė, kad jie meldžiasi katalikų šventiesiems, iš tikrųjų jie praktikavo Candomblé. Candomblé praktika kartais buvo siejama su vergų sukilimais.
Kandomblė ir islamas
Daugelis į Braziliją atgabentų pavergtų afrikiečių buvo auklėjami kaip musulmonai ( malê) Todėl kai kuriose Brazilijos vietovėse daugelis su islamu susijusių tikėjimų ir ritualų buvo integruoti į Candomblé. musulmonai, praktikuojantys Candomblé, kaip ir visi islamo išpažinėjai, laikosi praktikos melstis penktadieniais. musulmonai, praktikuojantys Candomblé, buvo svarbūs vergų sukilimų veikėjai; norėdami identifikuoti save revoliucinių veiksmų metu, jie apsirengdavo tradiciniais musulmoniškais drabužiais.apranga (balti drabužiai su kaukolėmis ir amuletais).
Kandomblė ir Afrikos religijos
Kandomblė buvo laisvai praktikuojama afrikiečių bendruomenėse, nors skirtingose vietovėse ji buvo praktikuojama skirtingai, atsižvelgiant į pavergtųjų grupių kultūrinę kilmę kiekvienoje Brazilijos teritorijoje.
Pavyzdžiui, bantu genties žmonės daugiausiai dėmesio skyrė protėvių garbinimui - tikėjimui, kuris jiems buvo bendras su vietiniais brazilais.
Jorubai išpažįsta politeistinę religiją, o daugelis jų tikėjimų tapo Kandomblė dalimi. Kai kurios svarbiausios Kandomblė šventikės yra pavergtų jorubų palikuonės.
Makumba yra bendras terminas, kuriuo vadinamos visos Brazilijoje praktikuojamos su bantu susijusios religijos; Kandomblė, kaip ir Giro bei Mesa Blanca, priklauso makumbai. Nepraktikuojantys žmonės kartais vadina makumbą raganavimu arba juodąja magija, nors praktikuojantys tai neigia.
Įsitikinimai ir praktika
Kandomblė neturi šventųjų tekstų; jos tikėjimai ir ritualai yra tik žodiniai. Visos Kandomblė formos apima tikėjimą aukščiausiąja būtybe Olódùmarè ir 16 Orixų, arba subdievybių. Tačiau yra septynios Kandomblė tautos (atmainos), priklausančios nuo vietovės ir vietinių praktikuojančiųjų afrikietiškos kilmės. Kiekviena tauta garbina šiek tiek kitokį Orixų rinkinį ir turi savo unikalias šventąsias kalbas.Tautų pavyzdžiai: keto tauta, vartojanti jorubų kalbą, ir bantu tauta, vartojanti kikongo ir kimbundu kalbas.
Gėrio ir blogio perspektyvos
Skirtingai nei daugelyje Vakarų religijų, Candomblé neskiria gėrio ir blogio. Atvirkščiai, praktikuojantieji raginami tik iki galo įgyvendinti savo likimą. Individo likimas gali būti etiškas arba neetiškas, tačiau neetiškas elgesys turi neigiamų pasekmių. Individai nustato savo likimą, kai juos apsėda protėvių dvasia arba Egum, paprastai per ypatingą šventę.ritualas, kurio metu buvo šokami apeiginiai šokiai.
Taip pat žr: Kokia yra Emanuelio reikšmė Biblijoje?Likimas ir pomirtinis gyvenimas
Kandomblė nėra orientuota į pomirtinį gyvenimą, nors praktikuojantys tiki pomirtiniu gyvenimu. Tikintieji stengiasi sukaupti visur gamtoje esančią gyvybinę jėgą - kirvį. Mirus tikintieji laidojami žemėje (niekada nėra kremuojami), kad galėtų teikti kirvį visoms gyvoms būtybėms.
Kunigystė ir įšventinimas
Kandomblė šventykloms arba namams vadovauja grupės, susibūrusios į "šeimas". Kandomblė šventykloms beveik visada vadovauja moterys, vadinamos ialorixá ( šventoji motina ), padedant žmogui, vadinamam babalorixá ( šventojo tėvas ). Šventikai ne tik vadovauja savo namams, bet ir gali būti aiškiaregiai ir gydytojai.
Kunigai priimami dievybių, vadinamų Orixás, pritarimu; jie taip pat turi pasižymėti tam tikromis asmeninėmis savybėmis, pereiti sudėtingą mokymo procesą ir dalyvauti įšventinimo apeigose, kurios gali trukti iki septynerių metų. Kai kurie kunigai geba patekti į transą, kiti - ne.
Iniciacijos procesas prasideda nuo kelių savaičių atsiskyrimo laikotarpio, po kurio kunigas, kuris vadovauja įšventintojo namams, atlieka spėjimo procesą, kad nustatytų, koks bus įšventintojo vaidmuo jo, kaip naujoko, laikotarpiu. Įšventinamasis (dar vadinamas iyawo) gali mokytis Orixos maisto, ritualinių giesmių arba prižiūrėti kitus įšventintuosius savo atsiskyrimo laikotarpiu. Jis taip pat turi eitipirmaisiais, trečiaisiais ir septintaisiais metais jie atlieka tam tikras aukas. Po septynerių metų iyawo tampa vyresniaisiais savo šeimos nariais.
Nors visos Candomblé tautos turi panašias organizacijos, kunigystės ir įšventinimo formas, jos nėra identiškos. Skirtingos tautos turi šiek tiek skirtingus pavadinimus ir lūkesčius kunigams bei įšventintiesiems.
Dievybės
Kandomblė praktikuojantys tiki į Aukščiausiąjį Kūrėją Olodumare ir Oriksus (sudievintus protėvius), kuriuos sukūrė Olodumare. Laikui bėgant buvo daug Oriksų, tačiau šiuolaikiniai Kandomblė paprastai mini šešiolika.
Taip pat žr: Kas yra Velykos? Kodėl krikščionys švenčia šią šventę
Oriksai yra ryšys tarp dvasių ir žmonių pasaulio, ir kiekviena tauta turi savo Oriksus (nors jie gali persikelti iš vienų namų į kitus kaip svečiai). Kiekvienas Candomblé praktikuojantis yra susijęs su savo Oriksu; ši dievybė juos ir saugo, ir lemia jų likimą. Kiekvienas Oriksas yra susijęs su tam tikra asmenybe, gamtos jėga, maisto rūšimi, spalva, gyvūnu ir diena.savaitę.
Ritualai ir ceremonijos
Garbinimas vyksta šventyklose, kurios turi vidaus ir lauko erdves, taip pat specialias dievams skirtas vietas. Prieš įeidami į šventyklą maldininkai turi apsirengti švariais drabužiais ir rituališkai nusiprausti. Nors maldininkai gali ateiti į šventyklą išpranašauti likimo, pavalgyti ar dėl kitų priežasčių, paprastai jie eina į ritualines garbinimo apeigas.
Garbinimo apeigos prasideda laikotarpiu, per kurį šventikai ir įšventintieji ruošiasi renginiui. Pasiruošimas apima kostiumų skalbimą, šventyklos puošimą Oriksų, kurie bus pagerbti, spalvomis, maisto ruošimą, spėjimus ir (kai kuriais atvejais) gyvulių aukojimą Oriksams.
Prasidėjus pagrindinei pamaldų daliai, vaikai kreipiasi į Oriksą ir patenka į transą. Tuomet garbinimo metu skamba muzika ir šokiai, bet nėra homilijų. Choreografiniai šokiai, vadinami capoeira, yra būdas iškviesti atskirus Oriksus; kai šokiai būna ekstaziškiausi, šokėjo Oriksas įeina į jo kūną, pasiųsdamas garbintoją į transą. Dievas šoka vienas, o tada paliekaKai giedamos tam tikros giesmės, maldininkai dalijasi vaišėmis. Kai ritualas baigiamas, maldininkai dalijasi vaišėmis.
Šaltiniai
- "Iš Afrikos kilusios religijos Brazilijoje". Religinio raštingumo projektas , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "Ką iš tikrųjų tiki kai kurios afrobrazilų religijos?" The Washington Post , WP Company, 2015 m. vasario 6 d., www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Religijos - Candomble: istorija." BBC , BBC, 2009 m. rugsėjo 15 d., www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: Afrikos ir Brazilijos šokis dievų garbei". Senovės ištakos , Ancient Origins, 2015 m. lapkričio 19 d., www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
