Candomblé çi ye? Bawerî û Dîrok

Candomblé (tê wateya "reqsa ji bo rûmeta xwedayan") olek e ku hêmanên ji çandên Afrîkî di nav de Yoruba, Bantu, û Fon, û her weha hin hêmanên Katolîkîzmê û baweriyên xwecihî yên Amerîkaya Başûr dihewîne. Li Brezîlyayê ji hêla Afrîkîyên koledar ve hatî pêşve xistin, ew li ser kevneşopiya devkî ye û cûrbecûr rîtuelan di nav de merasîm, dans, qurbankirina heywanan, û perestiya kesane vedihewîne. Dema ku Candomblé yek carî olek "veşartî" bû, endamtiya wê pir mezin bûye û naha ji hêla kêmî ve du mîlyon mirov li Brezîlya, Arjantîn, Venezuela, Uruguay û Paraguay têne pratîk kirin.

Şagirtên Candomblé bi pantheonek xwedayan bawer dikin, ku hemî ji xwedawendek yek-hêzdar re xizmetê dikin. Kesên xwedawendên kesane hene ku dema ku ew çarenûsa xwe ya kesane dişopînin wan diparêzin û diparêzin.

Candomblé: Vebijarkên sereke

• Candomblé olek e ku hêmanên dînê Afrîkî û xwecihî bi aliyên katolîkiyê re dihewîne.
• Candomblé ji Afrîkayên rojavayî yên koledar ên ku hatine vir Brezîlya ji aliyê Împaratoriya Portekîz ve.
• Dîn niha li welatên Amerîkaya Başûr di nav de Brezîlya, Venezuela, Paraguay, Uruguay û Arjantînê ji aliyê çend milyon kesan ve tê kirin.
• Diperizin bawerî bi afirînerê herî bilind û gelek xwedayên biçûk; her ferd xwedayekî xwe heye ku çarenûsa wî bi rê ve bibe û wan biparêze.
• Rîtuelên îbadetê jiStran û dansa ku ji Afrîkayê hatî çêkirin tê de ku diperizin ji hêla xwedayên xwe yên kesane ve têne xwedî kirin.

Dîroka Candomblé li Brezîlyayê

Candomblé, ku di destpêkê de jê re Batuque dihat gotin, ji çanda Afrîkîyên koledar ku di navbera salên 1550 û 1888-an de ji hêla Împeratoriya Portekîz ve hatine Brezîlyayê derketiye holê. tevlihevkirina pergalên baweriyê yên Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe û Bantu yên Afrîkaya Rojavayî yên ku bi kevneşopiyên xwecihî yên Amerîkî û hin rîtuel û baweriyên Katolîk ve girêdayî ne. Perestgeha yekem Candomblé li Bahia, Brezîlya, di sedsala 19-an de hate çêkirin.

Candomblé di nav sedsalan de her ku diçe populer dibe; ev yek bi veqetandina hema hema temam a mirovên bi eslê xwe Afrîkî hêsantir bû.

Ji ber ku têkiliya wê bi kiryarên pûtperestî û serhildanên koleyan re, Candomblé hate qedexekirin û pratîk ji hêla dêra Katolîk a Romayê ve hatin çewsandin. Heya salên 1970-an nebû ku Candomblé qanûnî bû û îbadeta giştî li Brezîlyayê hate destûr kirin.

Origin of Candomblé

Çend sed sal in Portekîzî Afrîkîyên koledar ji Afrîkaya Rojava ber bi Brezîlyayê ve dibirin. Li wir, Afrîkî qaşo bûne katolîk; Lêbelê, gelek ji wan hînkirina çand, ol û zimanê xwe ji kevneşopiyên Yoruba, Bantu û Fon berdewam kirin. Di heman demê de, Afrîkî ramanên gelên xwecihî yên Brezîlyayê girtin. Bi derbasbûna demê,Afrîkîyên koledar olek yekta, senkretîst, Candomblé, ku hêmanên van hemî çand û baweriyan berhev dike, pêş xistin.

Candomblé û Katolîkîzm

Afrîkîyên koledar dihatin texmîn kirin ku katolîk dikin, û girîng bû ku xuyangiya perestgehê li gorî hêviyên Portekîzî were domandin. Pratîka katolîk a duakirina ji pîrozan re ji pratîkên pirxwedayî yên ku ji Afrîkayê derketine, bi awayekî radîkal cûda nebû. Mînakî, Yemanjá, xwedawenda deryayê, carinan bi Meryem Keça re tê girêdan, dema ku şervanê wêrek Ogum dişibihe Saint George. Di hin rewşan de, wêneyên xwedayên Bantu bi dizî di hundurê peykerên pîrozên Katolîk de hatine veşartin. Dema ku Afrîkî yên koledar xuya bû ku ji pîrozên katolîk re dua dikirin, ew bi rastî, Candomblé dikirin. Pratîka Candomblé carinan bi serhildanên koleyan re têkildar bû.

Candomblé û Îslam

Gelek ji Efrîqiyên koledar birin Brezîlyayê wek misilman ( malê) li Afrîkayê hatibûn mezinkirin. Gelek bawerî û rîtuelên ku bi Îslamê re têkildar in bi vî rengî li hin deverên Brezîlyayê di Candomblé de hatin yek kirin. Pêxemberên Misilman ên Candomblé, wek hemû meclîsên Îslamê, îbadetên roja Înê dişopînin. Pratîkkarên misilman ên Candomblé di serhildanên koleyan de kesayetên sereke bûn; Ji bo xwe di çalakiya şoreşgerî de bidin nasîn cilên kevneşopî li xwe kirinCil û bergên misilmanan (cilên spî yên bi serê serê xwe û amuletan).

Candomblé û Olên Afrîkî

Candomblé di civakên Afrîkî de bi serbestî dihate pratîk kirin, her çend ew li deverên cihêreng li ser bingeha eslê çandî yên komên koledar ên li her devera Brezîlyayê bi rengekî cûda hate pratîk kirin.

Mînakî, gelê Bantu, piranîya pratîka xwe li ser perestiya bav û kalan sekinîn - baweriyek ku wan bi Brezîlyayên xwecî re hevpar bû.

Gelê Yoruba oleke pirxwedayî pêk tîne, û gelek ji baweriyên wan bûne beşek ji Candomblé. Hin kahînên herî girîng ên Candomblé neviyên gelê Yoruba yên koledar in.

Macumba têgeheke sîwaneke giştî ye ku behsa hemû olên girêdayî Bantuyê yên li Brezîlyayê dike; Candomblé wek Giro û Mesa Blanca dikeve bin sîwana Macumba. Ne-pratîkker carinan Macumba wekî celebek sêrbaz an sêrbaziya reş binav dikin, her çend bijîjk vê yekê înkar dikin.

Bawerî û Pratîk

Candomblé nivîsarên pîroz tune; bawerî û ayînên wê bi tevahî devkî ne. Hemî celebên Candomblé di nav xwe de baweriya Olódùmarè, heyînek herî bilind, û 16 Orixas, an jî xwedawendan vedihewîne. Lêbelê, heft neteweyên Candomblé (guhertoyên) li ser cîh û li ser bav û kalên Afrîkî yên bijîjkên herêmî hene. Her netewe komek Orixas hinekî cûda diperizin û ziman û rîtuelên xwe yên pîroz ên bêhempa hene. Nimûneyên jineteweyan di nav wan de neteweya Queto, ku zimanê Yoruba bikar tîne, û neteweya Bantu, ku zimanên Kikongo û Kimbundu bikar tîne, hene.

Perspektîfên li ser qencî û xerabiyê

Berevajî gelek olên rojavayî, Candomblé di navbera başî û xirabiyê de cûdahiyek nîne. Belê, bijîjkeran tenê tê xwestin ku çarenûsa xwe bi tevahî pêk bînin. Dibe ku çarenûsa kesek exlaqî an neexlaqî be, lê tevgerên ne exlaqî encamên neyînî hene. Kesên çarenûsa xwe diyar dikin dema ku ruhê bav û kalên xwe an Egum li wan xwedî derkevin, bi gelemperî di dema rîtuelek taybetî de ku tê de dansên merasîman hene.

Çarenûs û Jiyana Paşî

Candomblé ne li ser jiyana axretê ye, her çend bijîjk bi jiyanek piştî mirinê bawer dikin. Bawermend dixebitin ku ax, hêza jiyanê, ku li her derê xwezayê heye, berhev bikin. Dema ku ew dimirin, bawermend di erdê de têne veşartin (ku qet nayê şewitandin) da ku ew ji hemî zindiyan re ax bikin.

Kahîntî û Destpêkirin

Perestgehên Candomblé, an xaniyên, ji hêla komên ku di "malbatan" de têne organîze kirin têne rêvebirin. Perestgehên Candomblé hema hema her gav ji hêla jinan ve têne rêve kirin, bi navê ialorixá ( dayika pîroz ), bi piştgiriya zilamek bi navê babalorixá ( bavê pîroz ). Kahîn, ji bilî birêvebirina malên xwe, dibe ku bextebêj û dermanker jî bin.

Kahînan bi pejirandina xwedayên bi navê Orixás têne pejirandin; ewdivê di heman demê de xwediyê hin taybetmendiyên kesane bin, di pêvajoyek perwerdehiya tevlihev re derbas bibin, û beşdarî merasîmên destpêkirinê bibin ku dikare heya heft salan bidome. Digel ku hin kahînan dikarin bikevin xewnê, hin jî ne.

Pêvajoya destpêkirinê bi heyamek veqetandinê ya çend hefteyan dest pê dike, pişt re kahîn ku mala destpêker bi rê ve dibe, di pêvajoyek dravdanê re derbas dibe da ku diyar bike ka dê rola destpêker di dema wan de wekî nûhatî çi be. Destpêker (ku jê re iyawo jî tê gotin) dibe ku li ser xwarinên Orixa fêr bibin, stranên rêûresmê fêr bibin, an jî di dema veqetandina xwe de li destpêşxeriyên din binerin. Her weha divê di salên xwe yên yekem, sêyemîn û heftemîn de rêzek qurbaniyan derbas bikin. Piştî heft salan, iyawo dibin rihspî - endamên mezin ên malbata xwe.

Dema ku hemî neteweyên Candomblé xwedan formên rêxistinî, kahîntî û destpêkek wekhev in, ew ne yek in. Welatên cihêreng nav û hêviyên ji bo kahînan û destpêkeran hinekî cûda ne.

Xwedawend

Bijîşkên Candomblé bi Afirînerek Bilind, Olodumare, û Orixas (bapîrên xwedayî) yên ku ji hêla Olodumare ve hatine afirandin bawer dikin. Bi demê re, gelek Orixas hene - lê Candomblé ya hevdem bi gelemperî şazdeh vedibêje.

Orixas di navbera cîhana ruh û cîhana mirovan de têkiliyek peyda dike, û her milet Orixasên xwe hene (tevî ku ew dikarin mal bi mal wekî mêvan bigerin). HerkesBijîjkerê Candomblé bi Orixa xwe ve girêdayî ye; ew xweda hem wan diparêze hem jî qedera wan diyar dike. Her Orixa bi kesayetiyek taybetî, hêza xwezayê, celebê xwarin, reng, heywan û roja hefteyê ve girêdayî ye.

Merasîm û Merasîm

Îbadet li perestgehên ku cîhên hundir û derve û her weha cihên taybetî yên xwedayan hene, tê kirin. Beriya ketina hundir, divê îbadetkar cilên paqij li xwe bikin û bi rêûresmê bişon. Gava ku diperizin dikarin werin perestgehê da ku bextê xwe bibêjin, xwarinê parve bikin, an ji ber sedemên din, ew bi gelemperî diçin karûbarên îbadeta rîtualî.

Karûbarê îbadetê bi serdemek dest pê dike ku tê de kahîn û destpêk ji bo bûyerê amade dikin. Amadekarî şuştina cilûbergan, xemilandina perestgehê bi rengên Orixa yên ku bêne rêzgirtin, amadekirina xwarinê, kirina fêlan û (di hin rewşan de) qurbankirina heywanan ji Orixas re pêk tê.

Dema ku beşa sereke ya xizmetê dest pê dike, zarok xwe digihînin Orixas û dikevin nav xemgîniyê. Dûv re îbadet di nav xwe de muzîk û dîlanê digire, lê ne mizgînî. Dansên koreografî, ku jê re capoeira tê gotin, rêyek e ku meriv ji kesan re Orixas dibêjin; dema ku reqs di ecsta herî xwe de ne, Orîxa ya danserê dikeve laşê wan û perestvan dişîne nav xewekê. Xwedê bi tena serê xwe dîlanê dike û paşê dema ku hin îlahiyan têne gotin ji laşê perestvan derdikeve. Dema ku rîtuel temam bû,îbadetkar ziyafetek parve dikin.

Çavkanî

• "Li Brezîlyayê olên ku ji Afrîkayê derketine." Projeya Xwendina Dînî , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "Hin olên Afro-Brazîlya bi rastî ji çi bawer dikin?" The Washington Post , WP Company, 6 Sibat 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• "Dîn - Candomble: Dîrok." BBC , BBC, 15 Îlon 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: Dansa Afrîkî-Brazîlya li rûmeta Xwedayan." Ancient Origins , Ancient Origins, 19 Nov. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.