Candomble คืออะไร? ความเชื่อและประวัติศาสตร์

แคนดอมเบล (หมายถึง "การเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า") เป็นศาสนาที่ผสมผสานองค์ประกอบจากวัฒนธรรมแอฟริกัน เช่น โยรูบา บันตู และฟอน ตลอดจนองค์ประกอบบางอย่างของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและความเชื่อของชนพื้นเมืองในอเมริกาใต้ พัฒนาขึ้นในบราซิลโดยชาวแอฟริกันที่เป็นทาส โดยมีพื้นฐานมาจากประเพณีปากเปล่าและรวมถึงพิธีกรรมต่างๆ มากมาย เช่น พิธีการ การเต้นรำ การบูชายัญสัตว์ และการบูชาส่วนบุคคล ในขณะที่ Candomblé ครั้งหนึ่งเคยเป็นศาสนาที่ "ซ่อนเร้น" สมาชิกของศาสนาได้เติบโตขึ้นอย่างมาก และปัจจุบันมีผู้นับถืออย่างน้อยสองล้านคนในบราซิล อาร์เจนตินา เวเนซุเอลา อุรุกวัย และปารากวัย

ผู้ติดตาม Candomblé เชื่อในวิหารของเทพเจ้า ซึ่งทั้งหมดนี้รับใช้เทพผู้ทรงพลังเพียงองค์เดียว แต่ละบุคคลมีเทพประจำตัวที่คอยเป็นแรงบันดาลใจและปกป้องพวกเขาขณะที่พวกเขาดำเนินตามชะตากรรมของตนเอง

Candomblé: ประเด็นสำคัญ

• Candomblé เป็นศาสนาที่ผสมผสานองค์ประกอบของศาสนาแอฟริกันและศาสนาพื้นเมืองเข้ากับแง่มุมของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก
• Candomblé บราซิลโดยจักรวรรดิโปรตุเกส
• ปัจจุบันผู้คนหลายล้านคนนับถือศาสนานี้ในประเทศแถบอเมริกาใต้ รวมทั้งบราซิล เวเนซุเอลา ปารากวัย อุรุกวัย และอาร์เจนตินา
• ผู้นับถือเชื่อในผู้สร้างสูงสุดและ เทพผู้เยาว์หลายองค์ ทุกคนมีเทพประจำตนคอยชี้นำและคุ้มครอง
• พิธีกรรมบูชาประกอบด้วยเพลงและการเต้นรำที่มาจากแอฟริกาในระหว่างที่ผู้บูชาถูกครอบงำโดยเทพเจ้าประจำตัวของพวกเขา

ประวัติของ Candomblé ในบราซิล

Candomblé เดิมเรียกว่า Batuque เกิดขึ้นจากวัฒนธรรมของชาวแอฟริกันที่เป็นทาสซึ่งนำเข้ามายังบราซิลโดยจักรวรรดิโปรตุเกสระหว่างปี 1550 ถึง 1888 ศาสนานี้เป็น การรวมกันของระบบความเชื่อ Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe และ Bantu ของแอฟริกาตะวันตกที่ผสมผสานกับประเพณีชนพื้นเมืองอเมริกันและพิธีกรรมและความเชื่อบางอย่างของนิกายโรมันคาทอลิก วัด Candomblé แห่งแรกสร้างขึ้นในบาเอีย ประเทศบราซิล ในศตวรรษที่ 19

Candomblé ได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา สิ่งนี้ทำให้ง่ายขึ้นโดยการแยกคนเชื้อสายแอฟริกันออกจากกันเกือบสมบูรณ์

เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัตินอกรีตและการก่อจลาจลของทาส Candomblé จึงผิดกฎหมาย และผู้ประกอบวิชาชีพจึงถูกข่มเหงโดยคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก จนกระทั่งช่วงปี 1970 Candomblé ได้รับการรับรองและอนุญาตให้มีการสักการะในที่สาธารณะในบราซิล

ต้นกำเนิดของ Candomblé

เป็นเวลาหลายร้อยปีที่ชาวโปรตุเกสขนส่งชาวแอฟริกันที่เป็นทาสจากแอฟริกาตะวันตกไปยังบราซิล ที่นั่น ชาวแอฟริกันควรจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก อย่างไรก็ตาม หลายคนยังคงสอนวัฒนธรรม ศาสนา และภาษาของตนเองจากประเพณี Yoruba, Bantu และ Fon ในขณะเดียวกัน ชาวแอฟริกันก็ซึมซับแนวคิดจากชนพื้นเมืองของบราซิล ล่วงเวลา,ชาวแอฟริกันที่เป็นทาสได้พัฒนาศาสนาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว Candomblé ซึ่งรวมเอาองค์ประกอบของวัฒนธรรมและความเชื่อทั้งหมดเหล่านี้เข้าด้วยกัน

Candomblé และศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ชาวแอฟริกันที่เป็นทาสถูกสันนิษฐานว่านับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก และสิ่งสำคัญคือต้องรักษารูปลักษณ์ของการนมัสการตามความคาดหวังของชาวโปรตุเกส แนวปฏิบัติของคาทอลิกในการอธิษฐานต่อธรรมิกชนไม่ได้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับแนวปฏิบัติที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ซึ่งมีต้นกำเนิดในแอฟริกา ตัวอย่างเช่น Yemanjá เทพธิดาแห่งท้องทะเล บางครั้งมีความเกี่ยวข้องกับพระแม่มารี ในขณะที่ Ogum นักรบผู้กล้าหาญมีความคล้ายคลึงกับ Saint George ในบางกรณี รูปเทพเจ้าเป่าตูถูกซ่อนไว้ภายในรูปปั้นของนักบุญคาทอลิกอย่างลับๆ ในขณะที่ชาวแอฟริกันที่เป็นทาสดูเหมือนจะสวดอ้อนวอนต่อนักบุญคาทอลิก การปฏิบัติของ Candomblé บางครั้งเกี่ยวข้องกับการกบฏของทาส

แคนดอมเบลและอิสลาม

ทาสชาวแอฟริกันจำนวนมากที่ถูกนำตัวมายังบราซิลได้รับการเลี้ยงดูในฐานะมุสลิม ( มาเล) ในแอฟริกา ความเชื่อและพิธีกรรมหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับอิสลามจึงถูกรวมเข้ากับ Candomblé ในบางพื้นที่ของบราซิล ผู้นับถือศาสนาอิสลามใน Candomblé เช่นเดียวกับผู้นับถือศาสนาอิสลามทุกคนปฏิบัติตามการบูชาในวันศุกร์ ผู้ปฏิบัติงานชาวมุสลิมแห่ง Candomblé เป็นบุคคลสำคัญในการก่อจลาจลทาส เพื่อระบุตัวตนในระหว่างการกระทำการปฏิวัติที่พวกเขาแต่งกายด้วยชุดแบบดั้งเดิมชุดมุสลิม (ชุดขาวพร้อมหมวกหัวกะโหลกและเครื่องราง)

Candomblé และศาสนาในแอฟริกา

Candomblé ได้รับการฝึกฝนอย่างเสรีในชุมชนแอฟริกัน แม้ว่าจะมีการปฏิบัติที่แตกต่างกันในสถานที่ต่างๆ ตามแหล่งกำเนิดทางวัฒนธรรมของกลุ่มทาสในแต่ละพื้นที่ของบราซิล

ตัวอย่างเช่น ชาวบันตูเน้นการปฏิบัติบูชาบรรพบุรุษเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นความเชื่อที่มีร่วมกันกับชนพื้นเมืองบราซิล

ชาวโยรูบานับถือศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ และความเชื่อหลายอย่างของพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของ Candomblé นักบวชหญิงที่สำคัญที่สุดบางคนของ Candomblé เป็นลูกหลานของชาวโยรูบาที่ถูกกดขี่

Macumba เป็นคำทั่วไปที่หมายถึงศาสนาที่เกี่ยวข้องกับ Bantu ทั้งหมดที่ปฏิบัติในบราซิล Candombléตกอยู่ใต้ร่ม Macumba เช่นเดียวกับ Giro และ Mesa Blanca ผู้ที่ไม่ปฏิบัติบางครั้งเรียก Macumba ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของคาถาหรือมนต์ดำ แม้ว่าผู้ปฏิบัติจะปฏิเสธสิ่งนี้ก็ตาม

ความเชื่อและการปฏิบัติ

Candomblé ไม่มีตำราศักดิ์สิทธิ์ ความเชื่อและพิธีกรรมเป็นแบบปากเปล่าทั้งหมด Candomblé ทุกรูปแบบรวมถึงความเชื่อใน Olódùmarè สิ่งมีชีวิตสูงสุด และ Orixas 16 องค์หรือเทพย่อย อย่างไรก็ตาม มีเจ็ดประเทศ Candomblé (รูปแบบต่างๆ) ตามสถานที่ตั้งและบรรพบุรุษของชาวแอฟริกันในท้องถิ่น แต่ละประเทศบูชาชุด Orixas ที่แตกต่างกันเล็กน้อย และมีภาษาและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ตัวอย่างของชาติต่างๆ ได้แก่ ชาติเกโต ซึ่งใช้ภาษาโยรูบา และชาติบันตู ซึ่งใช้ภาษาคิคองโกและคิมบุนดู

มุมมองเกี่ยวกับความดีและความชั่ว

Candomblé ไม่เหมือนศาสนาตะวันตกหลายๆ ศาสนา ไม่มีความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว แต่ผู้ปฏิบัติจะถูกกระตุ้นให้ทำตามโชคชะตาของตนอย่างเต็มที่เท่านั้น โชคชะตาของแต่ละคนอาจเป็นไปตามจริยธรรมหรือผิดจรรยาบรรณ แต่พฤติกรรมที่ผิดจรรยาบรรณจะส่งผลในทางลบ บุคคลจะกำหนดชะตากรรมของตนเองเมื่อพวกเขาถูกวิญญาณบรรพบุรุษหรืออีกัมเข้าสิง ซึ่งมักจะเกิดขึ้นระหว่างพิธีกรรมพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการเต้นรำในพิธี

โชคชะตาและชีวิตหลังความตาย

Candomblé ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ชีวิตหลังความตาย แม้ว่าผู้ปฏิบัติจะเชื่อในชีวิตหลังความตายก็ตาม ผู้ศรัทธาทำงานเพื่อสะสมขวาน ซึ่งเป็นพลังชีวิตซึ่งมีอยู่ทั่วไปในธรรมชาติ เมื่อพวกเขาตาย ผู้ศรัทธาจะถูกฝังไว้ในดิน (ไม่เคยเผา) เพื่อที่พวกเขาจะได้มอบขวานให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ฐานะปุโรหิตและการเริ่มต้น

วัดหรือบ้าน Candomblé ได้รับการจัดการโดยกลุ่มที่จัดตั้งเป็น "ครอบครัว" วัด Candomblé มักจะดำเนินการโดยผู้หญิงที่เรียกว่า ialorixá ( มารดาของนักบุญ ) โดยได้รับการสนับสนุนจากผู้ชายที่เรียกว่า babalorixá ( บิดาของนักบุญ ) นักบวชหญิงนอกจากจะดูแลบ้านแล้ว ยังอาจเป็นหมอดูและผู้รักษาอีกด้วย

นักบวชได้รับการยอมรับโดยอนุมัติของเทพเจ้าที่เรียกว่า Orixás; พวกเขาต้องมีคุณสมบัติส่วนตัวบางอย่าง ต้องผ่านกระบวนการฝึกฝนที่ซับซ้อน และเข้าร่วมพิธีเริ่มต้นซึ่งอาจใช้เวลาถึงเจ็ดปี ในขณะที่นักบวชบางคนสามารถตกอยู่ในภวังค์ได้ แต่บางคนก็ไม่ได้

กระบวนการเริ่มต้นเริ่มต้นด้วยระยะเวลาการปลีกวิเวกเป็นเวลาหลายสัปดาห์ หลังจากนั้นนักบวชที่เป็นผู้นำบ้านของผู้เริ่มต้นจะต้องผ่านกระบวนการทำนายเพื่อพิจารณาว่าบทบาทของผู้เริ่มต้นจะเป็นอย่างไรในช่วงที่พวกเขายังเป็นสามเณร ผู้ประทับจิต (เรียกอีกอย่างว่าอิยาโว) อาจเรียนรู้เกี่ยวกับอาหาร Orixa เรียนรู้เพลงประกอบพิธีกรรม หรือดูแลผู้ประทับจิตคนอื่นๆ ระหว่างที่พวกเขาปลีกตัวออกมา พวกเขาต้องผ่านการเสียสละหลายครั้งในปีที่หนึ่ง สาม และเจ็ด หลังจากเจ็ดปี iyawo กลายเป็นผู้สูงอายุ—สมาชิกอาวุโสของครอบครัว

แม้ว่าประเทศ Candomblé ทั้งหมดจะมีรูปแบบองค์กร ฐานะปุโรหิต และการเริ่มต้นที่คล้ายคลึงกัน แต่ก็ไม่เหมือนกัน ประเทศต่างๆ มีชื่อและความคาดหวังที่แตกต่างกันเล็กน้อยสำหรับนักบวชและผู้ประทับจิต

เทพเจ้า

ผู้ปฏิบัติงาน Candomblé เชื่อในพระผู้สร้างสูงสุด Olodumare และ Orixas (บรรพบุรุษที่เป็นเทพ) ซึ่ง Olodumare สร้างขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป มี Orixas จำนวนมาก แต่ Candomblé ร่วมสมัยมักจะหมายถึงสิบหก

Orixas นำเสนอการเชื่อมโยงระหว่างโลกแห่งวิญญาณและโลกมนุษย์ และแต่ละชนชาติก็มี Orixas ของตัวเอง (แม้ว่าพวกเขาจะย้ายจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งในฐานะแขก) แต่ละผู้ประกอบวิชาชีพ Candomblé มีความเกี่ยวข้องกับ Orixa ของพวกเขาเอง; เทพองค์นั้นทั้งปกป้องพวกเขาและกำหนดชะตากรรมของพวกเขา Orixa แต่ละอันเกี่ยวข้องกับบุคลิกเฉพาะ พลังแห่งธรรมชาติ ประเภทของอาหาร สี สัตว์ และวันในสัปดาห์

พิธีกรรมและพิธีกรรม

การบูชาเกิดขึ้นในวัดซึ่งมีพื้นที่ในร่มและกลางแจ้ง เช่นเดียวกับพื้นที่พิเศษสำหรับเทพเจ้า ก่อนเข้าสักการะต้องสวมเสื้อผ้าที่สะอาดและชำระล้างตามพิธีกรรม แม้ว่าผู้มาสักการะอาจมาวัดเพื่อทำนายดวงชะตา ร่วมรับประทานอาหาร หรือด้วยเหตุผลอื่น พวกเขามักจะไปเพื่อประกอบพิธีกรรมบูชา

การนมัสการเริ่มต้นด้วยช่วงเวลาที่นักบวชและผู้ประทับจิตเตรียมตัวสำหรับเหตุการณ์ การเตรียมการประกอบด้วยการซักเครื่องแต่งกาย การตกแต่งวิหารด้วยสีของ Orixa เพื่อเป็นเกียรติ การเตรียมอาหาร การทำนาย และ (ในบางกรณี) การบูชายัญสัตว์แก่ Orixas

เมื่อส่วนหลักของพิธีเริ่มขึ้น เด็กๆ เอื้อมมือไปหา Orixas และตกอยู่ในภวังค์ จากนั้นการนมัสการรวมถึงดนตรีและการเต้นรำ แต่ไม่มีการต้อนรับ การเต้นออกแบบท่าเต้นที่เรียกว่าคาโปเอร่าเป็นวิธีเรียกโอริซาแต่ละคน เมื่อการเต้นรำมีความสุขที่สุด Orixa ของนักเต้นจะเข้าสู่ร่างกายของพวกเขาส่งผู้บูชาเข้าสู่ภวังค์ เทพเจ้าจะร่ายรำเพียงลำพังแล้วออกจากร่างของผู้บูชาเมื่อเพลงสวดบางเพลงดังขึ้น เมื่อเสร็จพิธีแล้วอุบาสกอุบาสิการ่วมกันเลี้ยง

แหล่งที่มา

• “ศาสนาที่มาจากแอฟริกาในบราซิล” โครงการความรู้ทางศาสนา , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• ฟิลลิปส์ ดอม “จริงๆแล้วศาสนาของชาวแอฟโฟร-บราซิลเชื่ออะไรบ้าง” เดอะวอชิงตันโพสต์ , WP Company, 6 กุมภาพันธ์ 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• “ศาสนา - ความขัดแย้ง: ประวัติศาสตร์” BBC , BBC, 15 กันยายน 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele “แคนดอมเบิล: การเต้นรำแอฟริกัน-บราซิลเพื่อเป็นเกียรติแก่เหล่าทวยเทพ” Ancient Origins , Ancient Origins, 19 พ.ย. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596