கேண்டம்பிள் என்றால் என்ன? நம்பிக்கைகள் மற்றும் வரலாறு

காண்டோம்ப்லே ("கடவுளின் நினைவாக நடனம்" என்று பொருள்படும்) என்பது யோருபா, பாண்டு மற்றும் ஃபோன் உள்ளிட்ட ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்களின் கூறுகளையும், கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் பூர்வீக தென் அமெரிக்க நம்பிக்கைகளின் சில கூறுகளையும் இணைக்கும் ஒரு மதமாகும். அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆபிரிக்கர்களால் பிரேசிலில் உருவாக்கப்பட்டது, இது வாய்வழி பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் விழாக்கள், நடனம், விலங்குகளை தியாகம் செய்தல் மற்றும் தனிப்பட்ட வழிபாடு உள்ளிட்ட பல்வேறு சடங்குகளை உள்ளடக்கியது. காண்டோம்ப்லே ஒரு காலத்தில் "மறைக்கப்பட்ட" மதமாக இருந்தபோது, ​​அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது மற்றும் இப்போது பிரேசில், அர்ஜென்டினா, வெனிசுலா, உருகுவே மற்றும் பராகுவே ஆகிய நாடுகளில் குறைந்தது இரண்டு மில்லியன் மக்களால் பின்பற்றப்படுகிறது.

காண்டோம்பிளைப் பின்பற்றுபவர்கள் கடவுள்களின் ஒரு தேவாலயத்தை நம்புகிறார்கள், இவை அனைத்தும் ஒரே சக்தி வாய்ந்த தெய்வத்திற்கு சேவை செய்கின்றன. தனிநபர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட விதியைத் தொடரும்போது அவர்களை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் பாதுகாக்கும் தனிப்பட்ட தெய்வங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

Candomble: Key Takeaways

• Candomblé என்பது ஆப்பிரிக்க மற்றும் பூர்வீக மதத்தின் கூறுகளை கத்தோலிக்க மதத்தின் அம்சங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு மதமாகும்.
• Candomblé என்பது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்களை கொண்டு வந்தது. போர்த்துகீசியப் பேரரசால் பிரேசில்.
• இப்போது பிரேசில், வெனிசுலா, பராகுவே, உருகுவே மற்றும் அர்ஜென்டினா உள்ளிட்ட தென் அமெரிக்க நாடுகளில் பல மில்லியன் மக்களால் இந்த மதம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
• வழிபாட்டாளர்கள் ஒரு உயர்ந்த படைப்பாளியை நம்புகிறார்கள் மற்றும் பல சிறு தெய்வங்கள்; ஒவ்வொரு தனிமனிதனுக்கும் அவர்களின் விதியை வழிநடத்தவும், அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் அவரவர் தெய்வம் உள்ளது.
• வழிபாட்டுச் சடங்குகள்ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து பெறப்பட்ட பாடல் மற்றும் நடனத்தின் போது வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட கடவுள்களால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

பிரேசிலில் காண்டம்ப்ளேவின் வரலாறு

1550 மற்றும் 1888 க்கு இடையில் போர்த்துகீசியப் பேரரசால் பிரேசிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் கலாச்சாரத்தில் இருந்து ஆரம்பத்தில் Batuque என்று அழைக்கப்படும் Candomble ஆனது. மதம் ஒரு மேற்கு ஆபிரிக்க யோருபா, ஃபோன், இக்போ, கொங்கோ, ஈவ் மற்றும் பாண்டு நம்பிக்கை அமைப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு அமெரிக்க பழங்குடி மரபுகள் மற்றும் கத்தோலிக்கத்தின் சில சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரேசிலில் உள்ள பாஹியாவில் முதல் கண்டம்பிள் கோயில் கட்டப்பட்டது.

காண்டம்ப்லே பல நூற்றாண்டுகளாக பிரபலமடைந்தது; ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையான பிரிவினையால் இது எளிதாக்கப்பட்டது.

பேகன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அடிமைக் கிளர்ச்சிகளுடன் அதன் தொடர்பு காரணமாக, காண்டம்ப்லே சட்டவிரோதமானது மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். 1970கள் வரை பிரேசிலில் கண்டம்ப்லே சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது மற்றும் பொது வழிபாடு அனுமதிக்கப்பட்டது.

காண்டம்ப்ளேவின் தோற்றம்

பல நூறு ஆண்டுகளாக, போர்த்துகீசியர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களை மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பிரேசிலுக்கு கொண்டு சென்றனர். அங்கு, ஆப்பிரிக்கர்கள் கத்தோலிக்கராக மாற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது; இருப்பினும், அவர்களில் பலர் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் மொழியை யோருபா, பாண்டு மற்றும் ஃபோன் மரபுகளிலிருந்து தொடர்ந்து கற்பித்தனர். அதே நேரத்தில், ஆப்பிரிக்கர்கள் பிரேசிலின் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து கருத்துக்களை உள்வாங்கிக் கொண்டனர். அதிக நேரம்,அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் ஒரு தனித்துவமான, ஒத்திசைவான மதத்தை உருவாக்கினர், இது காண்டம்ப்லே, இது அனைத்து கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் கூறுகளை ஒன்றிணைத்தது.

கேண்டம்ப்லே மற்றும் கத்தோலிக்க மதம்

அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் கத்தோலிக்கர்களைப் பின்பற்றுவதாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் போர்த்துகீசிய எதிர்பார்ப்புகளின்படி வழிபடும் தோற்றத்தைப் பராமரிப்பது முக்கியம். புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் கத்தோலிக்க நடைமுறையானது ஆப்பிரிக்காவில் தோன்றிய பல தெய்வ வழிபாடுகளில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டதல்ல. உதாரணமாக, யெமன்ஜா, கடல் தெய்வம், சில சமயங்களில் கன்னி மேரியுடன் தொடர்புடையது, அதே சமயம் துணிச்சலான போர்வீரன் ஓகம் செயிண்ட் ஜார்ஜைப் போலவே இருக்கிறார். சில சந்தர்ப்பங்களில், கத்தோலிக்க புனிதர்களின் சிலைகளுக்குள் பாண்டு கடவுள்களின் உருவங்கள் ரகசியமாக மறைக்கப்பட்டன. அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் கத்தோலிக்கப் புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வதாகத் தோன்றினாலும், அவர்கள் உண்மையில் காண்டம்ப்லே பயிற்சி செய்து வந்தனர். காண்டம்ப்லே நடைமுறை சில நேரங்களில் அடிமை கிளர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையது.

Candomble and Islam

பிரேசிலுக்கு கொண்டுவரப்பட்ட அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களில் பலர் ஆப்பிரிக்காவில் முஸ்லீம்களாக ( malê) வளர்க்கப்பட்டனர். இஸ்லாத்துடன் தொடர்புடைய பல நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள் பிரேசிலின் சில பகுதிகளில் காண்டோம்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. Candomble இன் முஸ்லீம் பயிற்சியாளர்கள், அனைத்து இஸ்லாமிய பயிற்சியாளர்களையும் போலவே, வெள்ளிக்கிழமைகளில் வழிபடும் நடைமுறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். காண்டம்ப்ளேவின் முஸ்லீம் பயிற்சியாளர்கள் அடிமை கிளர்ச்சிகளில் முக்கிய நபர்களாக இருந்தனர்; புரட்சிகர நடவடிக்கையின் போது தங்களை அடையாளப்படுத்த அவர்கள் பாரம்பரிய உடைகளை அணிந்தனர்முஸ்லீம் ஆடை (மண்டை ஓடுகள் மற்றும் தாயத்துக்கள் கொண்ட வெள்ளை ஆடைகள்).

Candomble and African Religions

கண்டம்ப்லே ஆப்பிரிக்க சமூகங்களில் சுதந்திரமாக நடைமுறையில் உள்ளது, இருப்பினும் இது பிரேசிலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட குழுக்களின் கலாச்சார தோற்றத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு இடங்களில் வித்தியாசமாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.

உதாரணமாக, பாண்டு மக்கள், மூதாதையர் வழிபாட்டின் மீது தங்கள் நடைமுறையில் கவனம் செலுத்தினர்—அவர்கள் பழங்குடி பிரேசிலியர்களுடன் பொதுவான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தனர்.

யோருபா மக்கள் பலதெய்வ மதத்தை கடைபிடிக்கின்றனர், மேலும் அவர்களின் பல நம்பிக்கைகள் காண்டம்ப்ளேயின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. காண்டம்ப்ளேவின் மிக முக்கியமான பாதிரியார்களில் சிலர் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட யோருபா மக்களின் வழித்தோன்றல்கள்.

மகும்பா என்பது ஒரு பொதுவான குடைச் சொல்லாகும், இது பிரேசிலில் நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து பாண்டு தொடர்பான மதங்களையும் குறிக்கிறது; Giro மற்றும் Mesa Blanca போன்று காண்டோம்ப்லே மகும்பா குடையின் கீழ் வருகிறது. பயிற்சி செய்யாதவர்கள் சில சமயங்களில் மகும்பாவை ஒரு சூனியம் அல்லது சூனியம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர், இருப்பினும் பயிற்சியாளர்கள் இதை மறுக்கின்றனர்.

நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்

Candomble இல் புனித நூல்கள் இல்லை; அதன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள் முற்றிலும் வாய்வழி. காண்டம்ப்ளேவின் அனைத்து வடிவங்களிலும் ஓலோடுமரே, ஒரு உயர்ந்த உயிரினம் மற்றும் 16 ஓரிக்சாஸ் அல்லது துணை தெய்வங்கள் மீது நம்பிக்கை உள்ளது. எவ்வாறாயினும், இருப்பிடம் மற்றும் உள்ளூர் பயிற்சியாளர்களின் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியின் அடிப்படையில் ஏழு காண்டம்ப்லே நாடுகள் (மாறுபாடுகள்) உள்ளன. ஒவ்வொரு தேசமும் சற்றே வித்தியாசமான ஓரிக்சாஸ்களை வணங்குகிறது மற்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான புனித மொழிகள் மற்றும் சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டுகள்யோருபா மொழியைப் பயன்படுத்தும் கியூட்டோ தேசமும், கிகோங்கோ மற்றும் கிம்புண்டு மொழிகளைப் பயன்படுத்தும் பாண்டு தேசமும் அடங்கும்.

நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய கண்ணோட்டங்கள்

பல மேற்கத்திய மதங்களைப் போலல்லாமல், Candomble க்கு நல்லது மற்றும் தீய வேறுபாடு இல்லை. மாறாக, பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் விதியை முழுமையாக நிறைவேற்றுவதற்கு மட்டுமே வலியுறுத்தப்படுகிறார்கள். ஒரு தனிநபரின் விதி நெறிமுறை அல்லது நெறிமுறையற்றதாக இருக்கலாம், ஆனால் நெறிமுறையற்ற நடத்தை எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. தனிநபர்கள் தங்கள் மூதாதையரின் ஆவி அல்லது ஈகம் ஆட்கொள்ளும் போது அவர்களின் விதியை தீர்மானிக்கிறார்கள், பொதுவாக சடங்கு நடனம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சடங்கின் போது.

விதி மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை

காண்டம்ப்லே மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்தவில்லை, இருப்பினும் பயிற்சியாளர்கள் மரணத்திற்குப் பின் ஒரு வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள். இயற்கையில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் உயிர் சக்தியான கோடரியைக் குவிக்க விசுவாசிகள் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​விசுவாசிகள் பூமியில் புதைக்கப்படுகிறார்கள் (ஒருபோதும் தகனம் செய்யப்படவில்லை) அதனால் அவர்கள் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் கோடரியை வழங்க முடியும்.

குருத்துவம் மற்றும் துவக்கம்

கண்டம்பிள் கோயில்கள் அல்லது வீடுகள் "குடும்பங்களில்" ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. பாபலோரிக்ஸா ( துறவியின் தந்தை ) என்ற ஆணின் ஆதரவுடன், கேண்டம்பிள் கோயில்கள் எப்போதும் ialorixá ( துறவியின் தாய் ) எனப்படும் பெண்களால் நடத்தப்படுகின்றன. பூசாரிகள், தங்கள் வீடுகளை நடத்துவதோடு, ஜோசியம் சொல்பவர்களாகவும், குணப்படுத்துபவர்களாகவும் இருக்கலாம்.

பூசாரிகள் Orixás எனப்படும் தெய்வங்களின் அங்கீகாரத்தால் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள்சில தனிப்பட்ட குணங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஒரு சிக்கலான பயிற்சியின் மூலம் செல்ல வேண்டும், மேலும் ஏழு ஆண்டுகள் வரை எடுக்கக்கூடிய துவக்க சடங்குகளில் பங்கேற்க வேண்டும். சில பூசாரிகள் மயக்கத்தில் விழ முடிகிறது, சிலர் இல்லை.

துவக்கச் செயல்முறையானது பல வாரங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட காலத்துடன் தொடங்குகிறது, அதன்பிறகு, துவக்குபவரின் வீட்டை வழிநடத்தும் பாதிரியார், ஒரு புதியவராக இருக்கும் காலத்தில், துவக்குபவரின் பங்கு என்னவாக இருக்கும் என்பதைத் தீர்மானிக்க, கணிப்புச் செயல்முறையை மேற்கொள்கிறார். துவக்குபவர் (ஐயாவோ என்றும் அழைக்கப்படுபவர்) ஓரிக்சா உணவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம், சடங்கு பாடல்களைக் கற்றுக் கொள்ளலாம் அல்லது பிற துவக்கங்களைத் தனிமையில் வைத்திருக்கலாம். அவர்கள் தங்கள் முதல், மூன்றாவது மற்றும் ஏழாவது ஆண்டுகளில் தொடர்ச்சியான தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டும். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐயாவோ பெரியவர்களானார் - அவர்களின் குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினர்கள்.

அனைத்து காண்டம்ப்லே நாடுகளும் ஒரே மாதிரியான அமைப்பு, ஆசாரியத்துவம் மற்றும் துவக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. வெவ்வேறு தேசங்கள் பூசாரிகள் மற்றும் துவக்கிகளுக்கு சற்று வித்தியாசமான பெயர்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

தெய்வங்கள்

காண்டம்ப்லே பயிற்சியாளர்கள், ஓலோடுமரே என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயர்ந்த படைப்பாளர், ஓலோடுமரே மற்றும் ஓரிக்சாஸ் (தெய்வப்படுத்தப்பட்ட மூதாதையர்கள்) மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர். காலப்போக்கில், பல ஓரிக்ஸாக்கள் இருந்தன-ஆனால் சமகால கண்டம்ப்லே பொதுவாக பதினாரைக் குறிக்கிறது.

Orixas ஆவி உலகத்திற்கும் மனித உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு இணைப்பை வழங்குகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த Orixas உள்ளது (அவர்கள் விருந்தினர்களாக வீட்டிற்கு வீடு மாறலாம்). ஒவ்வொன்றும்Candomble பயிற்சியாளர் அவர்களின் சொந்த Orixa உடன் தொடர்புடையவர்; அந்த தெய்வம் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் அவர்களின் விதியை வரையறுக்கிறது. ஒவ்வொரு ஓரிக்சாவும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமை, இயற்கையின் சக்தி, உணவு வகை, நிறம், விலங்கு மற்றும் வாரத்தின் நாள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்

கோயில்களில் வழிபாடு நடைபெறுகிறது, அவை உட்புற மற்றும் வெளிப்புற இடங்கள் மற்றும் கடவுள்களுக்கான சிறப்பு இடங்கள் உள்ளன. நுழைவதற்கு முன், வழிபாட்டாளர்கள் சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து, சடங்கு முறைப்படி கழுவ வேண்டும். வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை சொல்ல, உணவை பகிர்ந்து கொள்ள அல்லது பிற காரணங்களுக்காக கோவிலுக்கு வரலாம், அவர்கள் பொதுவாக சடங்கு வழிபாட்டு சேவைகளுக்கு செல்கிறார்கள்.

வழிபாட்டுச் சேவையானது, பாதிரியார்களும் துவக்கிகளும் நிகழ்விற்குத் தயாராகும் காலக்கட்டத்தில் தொடங்குகிறது. தயாரிப்பில் ஆடைகளை சலவை செய்தல், கௌரவிக்கப்பட வேண்டிய ஓரிக்ஸாவின் வண்ணங்களில் கோவிலை அலங்கரித்தல், உணவு தயாரித்தல், ஜோசியம் நடத்துதல் மற்றும் (சில சமயங்களில்) ஓரிக்ஸாக்களுக்கு விலங்குகளை பலியிடுதல் ஆகியவை அடங்கும்.

சேவையின் முக்கிய பகுதி தொடங்கும் போது, ​​குழந்தைகள் ஓரிக்ஸாஸை அடைந்து மயக்கத்தில் விழுகின்றனர். வழிபாட்டில் இசையும் நடனமும் அடங்கும், ஆனால் ஹோமங்கள் இல்லை. கோரியோகிராஃப்ட் நடனங்கள், கபோயீரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது தனிப்பட்ட ஓரிக்சாஸ் என்று அழைக்கும் ஒரு வழியாகும்; நடனங்கள் மிகவும் பரவசத்தில் இருக்கும் போது, ​​நடனக் கலைஞரின் ஓரிக்சா அவர்களின் உடலில் நுழைந்து வழிபாட்டாளரை மயக்க நிலைக்கு அனுப்புகிறது. கடவுள் தனியாக நடனமாடுகிறார், பின்னர் சில பாடல்களைப் பாடும்போது வணங்குபவரின் உடலை விட்டு வெளியேறுகிறார். சடங்கு முடிந்ததும்,வழிபாட்டாளர்கள் ஒரு விருந்து பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

ஆதாரங்கள்

• “பிரேசிலில் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து பெறப்பட்ட மதங்கள்.” மத எழுத்தறிவு திட்டம் , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "சில ஆப்ரோ-பிரேசிலிய மதங்கள் உண்மையில் எதை நம்புகின்றன?" தி வாஷிங்டன் போஸ்ட் , WP நிறுவனம், 6 பிப்ரவரி 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• “மதங்கள் - கேண்டம்பிள்: வரலாறு.” பிபிசி , பிபிசி, 15 செப்டம்பர் 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• சாண்டோஸ், கிசெல். "காண்டம்பிள்: கடவுள்களின் மரியாதையில் ஆப்பிரிக்க-பிரேசிலிய நடனம்." பண்டைய தோற்றம் , பண்டைய தோற்றம், 19 நவம்பர் 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.